الأَثِير

- ﴿والمُستَغفرِينَ بِالأَسحارِ﴾ ‏"ما خصّ الله شأن الاستغفار وقت السّحر؛ إلا لفضيلته عن سائر الأوقات، وقت الليل تظهر مكامن النّفس وأسرارها، تتذكّر ذنوبها وأخطائها، فتترحّل من مكانها إلى سعة المغفرة.. ‏للاستغفار وقت السحر مزية وشرف لا يتمثّله مؤمن؛ إلا ذاق طعم الافتقار لله".

استغفروا بحضورِ قلب وإلتجاء وإنابة، غفر الله لنا ولكم

- [ثواب من ترك استماع المعازف لله عز وجل ]

• قال ابن المبارك في الزهد (٢/‏١٢):

أنبأنا مالك بن أنس، عن محمد بن المنكدر قال: « يقال يوم القيامة: أين الذين كانوا ينزهون أنفسهم وأسماعهم عن اللهو، ومزامير الشياطين؟ اجعلوهم في رياض المسك، ثم يقول للملائكة: أسمعوهم حمدي وثناء علي، وأخبروهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون ».

‏مَا مَضَى لا يُدفعُ بالحُزنِ، بل بالرِّضَا والحَمدِ والصَّبرِ، والإيمَان بالقدرِ، وقَول العَبدِ: قدَّرَ الله ومَا شاءَ فعل.

-‏ابن القيم رحمه الله

﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾ منهج حياة: من علم أنه خُلِق لهدف، وأن مرجعه إلى الله، استقام وأفلح. فإذا ضعفت همتك، وفترت عزيمتك، وشغلتك دنياك، وأنستك آخرتك، فتذكَّر هذه الآية.

- فاتنا أن نُذكّركم بها في الأيام السّابقة، احرصوا على عدمِ نسيانها ما أمكن، لِما فيها من خير عظيم وحفظ من الشرور والأدواء وترسيخ لمعاني العبودية وتعظيم الخالقِ سبحانه… ونُريد أن نُذكّركم أن تحصيل ثواب الاذكار على العموم، سواء هذا أو غيره مرهونٌ بحضورِ القلب وتعظيمِ الله وفهم معنى ما يُقال وليس مجرد كلمات تُلفط باللسان لا نصيبَ للقلبِ فيها، إذْ أنَّ غاية الذّكر إحياء معاني العبودية والتّعظيم في القلب لا مجرد ترديد بلا بصيرة أو فَهْم لِما يُقال…! فعظمة هذه الأذكار وثِقَل جزاءها مرتبطٌ بمدى تأثيرها على القلب وإحداث اليقين بمعانيها مما يُعين على التّقرب للهِ والتّرقي بمنازل العبودية ، أمّا التّرديد المُجرد باللسان الذي لا نصيبَ للقلبِ فيه فهو أدنى الدرجات ويُخشى فيه نقصان الأجور أو ضياعها..

• لم يزل الرب جل وعلا، العزيز الحكيم، يُرَبي عباده بالحرمان (وما هو بالحرمان بل هو ترسيخ الامتنان)، فيصرف عنهم شيئاً من الدنيا حتى لا يركنوا إليها، ويكتب لهم سعيهم في خطواتهم في أمرٍ معين ثم لا يعطيهم إياه حتى لا يُفتنوا به، ويخلف لهم خيراً ويعوضهم فيما فقدوه ليتذكروا ربهم ولا ينسوه.. ويغار سبحانه غيرةً تليق بجلاله على عباده أن يعصوه، وعلى قلوب عباده أن يطلع عليها ويجدها متعلقة بغيره؛ فيرحم عباده من عقوبة التعلق في الآخرة بحرمانهم مما تعلقوا به في الدنيا حتى يعلموا أنهم عباداً لا آلهة، ومُتصَرَف بهم وفيهم لا متصرفين بذاتهم، وأنه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن.. فإذا علموا الدرس وتعلموه وخضعوا لربهم وأنابوا إليه واستغفروه، رد عليهم أضعاف ما فقدوه وأخلف لهم في إيمانهم خيراً.. فيصبح الحرمان في حقهم رحمة وامتنان للرب جل وعلا أن تولاهم ولم يتخلى عنهم ولم يكلهم إلى أنفسهم ولا إلى الدنيا طرفة عين ولم يجعل رحمتهم في يد أحد من عباده ممن لا يخافه ولا يرحمهم! اللهم ربنا تولى أمرنا في عافية وعلمنا وفهمنا وارفق بنا وارحمنا إنك أنت اللطيف الرحيم نعم الرب أنت..

-نافع

قال شُرَيح رحمه الله:

إنِّي لأصاب المُصيبة، فأحمَدُ الله عليها أربعَ مرَّات: ١)أحمدُ إذ لَم يكُن أعظم منها ٢)وأحمَدُ إذ رزقَني الصَّبْر عليها ٣)وأحمدُ إذ وفَّقني للاسترجاع لِماَ أرجو مِن الثواب ٤)وأحمَدُ إذ لم يجعلْها في ديني.

[السير (تهذيبه) ١/ ٤٥٧].

هل طفلكِ يهرب من الحفظ… ويبحث فقط عن اللعب؟ هذا ليس تقصيرًا منه… بل لأنه لم يجد الطريقة التي يحب بها القرآن بعد في أكاديمية روضة القرآن: نغيّر هذه المعادلة تمامًا🌸 👶 متابعة يومية تشجعه ولا تضغطه ⏰ تذكير صباحي يساعدكِ على الالتزام 📊 تقارير بعد كل حصة لتطمئني 🎯 اختبار شهري يوضح مستواه الحقيقي ✨ طفلكِ لا يكره القرآن… هو فقط لم يتذوقه بعد 📌 للتواصل عبر تيلجرام: @rawdat02alquran 📌 للتواصل عبر واتس آب: https://wa.me/message/CJRCRVP3CDD7B1

- نُذكركم بملازمةِ وردِكم وتعهُّد كتابِ الله بصدق ، وهجرِ الغفلة والتّقصير وضنكِ العيش. باللهِ أيُّ خير، وأيُّ فضْلٍ، وأيّ حظٍّ سيفوتك لو أنَّك اخترت القرآن على سائر ما أنت منشغلٌ به الآن؟ ماذا عليك لو أنَّك اعتكفت عليه حفظًا، وتفسيرًا، وتدبرًا، وعملًا، فاخترته على ما سواه .. حتَّى إذا ما انكَّببت عليه حقَّ الإنكِّباب فتح الله لك فتوحًا لا تكاد تحصي مداه! والله، لو أنَّك اخترته على كلّ ما سواه لاختارك كلّ خير، وكلّ فضل، وكلّ حسن .. فابدأ أرجوك ما دام عرق قلبك ينبض!

« دربُ الكُسالى نعيمٌ في مسالكِه أما الطمـوح فتُدمى دونه المُقلُ » هُناك مقامات لا تليـقُ بالعبد حتى يستغني عن شيء من الملهياتِ؛ لأن مراتب العبودية لا تُنال إلا وقد ارتديتَ دروع التعبِ والعناءِ حتى تُجاهد نفسكَ وتغلبها»

-ضُحاكم يا أوّابين

فإذا نَاجى رَبَّهُ في السَحَرِ واستَغاثَ بِهِ وقال : يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث أعطاهُ اللّٰه من التَمكين مالا يعلمه إلا اللّٰه.

مجموع الفتاوى / ابن تيمية تـ728هـ/ 242-28

[أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ] أي: أليس من كرمه وجوده، وعنايته بعبده، الذي قام بعبوديته، وامتثل أمره واجتنب نهيه، خصوصا أكمل الخلق عبودية لربه، وهو محمد صلى اللّه عليه وسلم، فإن اللّه تعالى سيكفيه في أمر دينه ودنياه، ويدفع عنه من ناوأه بسوء.

-تفسير السّعديّ || سورة الزمر

‏من لزم الاستغفار في ساعة السّحر؛ يُوشك أن يُفتح له من خزائن هذا الذكر، من ذهاب الهمّ والحَزن، وذهاب العِلل، ومن تنزّل أسباب الشفاء، وحصول الثواب والرحمة والمغفرة، وقد يُذنب العبد ذنبًا فيُحرم بسبب هذا الذنب؛ فضلٌ من الله ونعمة، وما من شيء يُجلي هذه الموانع والآفات كالاستغفار. - كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول: « إذا ناجى العبد ربه في السحَر واستغاث به وقال "يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث" أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلا الله»

• مجموع الفتاوى (٢٤٢/٢٨)