es
Feedback

¡No caigas en manos de tramposos! Telemetrio encuentra y marca estos canales 👉 Si quieres ver la etiqueta, suscríbete

الأَثِير

الأَثِير

Ir al canal en Telegram

الأَثِير.. أي: المفضَّل على غيره.

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram الأَثِير

El canal الأَثِير (@almufadall) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 12 974 suscriptores, ocupando la posición 6 826 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 5 914 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 12 974 suscriptores.

Según los últimos datos del 18 octubre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 59, y en las últimas 24 horas de 2, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 7.35%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 4.08% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 954 visualizaciones. En el primer día suele acumular 529 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como قَلب, اِبن, يَوم, إِنسَان, عَمَل.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“الأَثِير.. أي: المفضَّل على غيره.”

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 19 octubre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

12 974
Suscriptores
+224 horas
+147 días
+5930 días
Archivo de publicaciones
«سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ». «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ». «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ».

أصبحتُ أثني عليك حمدًا، وأشهدُ أن لا إله إلَّا الله. أصبحتُ أثني عليك حمدًا، وأشهدُ أن لا إله إلَّا الله. أصبحتُ أثني عليك حمدًا، وأشهدُ أن لا إله إلَّا الله.

كثيرٌ منّا يعجزون عن قراءة الأوراد اليومية، ويستثقلون الأذكار، لا لقلّة الوقت، بل لضعف الهمة. تمرّ الدقائق، وتُستهلَك الساعات، ثم يُقال: لم نُوفَّق للورد… ولو كُشف للعبد ثمنُ ما فرّط فيه، لعلم أنّ دقائق الذكر كانت أربح تجاراته.. قال الله عز وجل: ﴿وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ -سورة الأحزاب 35- قال النبي ﷺ: «سبق المفردون» قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: «الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات».
صحيح مسلم
•أذكار الصّباح -باستشعار ويقين- تقبّل الله منكم.

Repost from الأَثِير
- أعانكم الله يا إخوة قوموا صلّوا ركعتين أنيسة لكم تدّخرونها لقبرِكم وحسابِكم ناجوا الله بحضور قَلب بهذا الدعاء اللَّهُمَّ رَحمَتك أَرجُو، فَلا تَكِلنِي إِلَىٰ نَفسِي طَرفَة عَينٍ، وَأَصلِح لِي شَأنِي كُلَّه، لَا إلَه إِلَّا أَنت.
قَال السّعدي رحمه اللّٰه:
فَإذَا لَهَج العَبد بِهَذَا الدُّعاء الَّذِي فِيه صَلَاح مُستَقبَله الدِّينيّ وَالدُّنيَويّ بِقَلبٍ حَاضِر، وَنيَّة صَادقَةٍ، مَع اجتِهَادِهِ فِيمَا يُحَقِّق ذَلك، حَقَّق اللّٰه لَه مَا دَعاه وَرَجاهُ، وَعمِل لَه وَانقَلب هَمّهُ فَرَحاً وَسُرُوراً.

- إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم

- يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ على الله لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ ، لا من أجسامكم وأجسادكم ولا من أعمالكم [وصفاتكم]، فإن الله تعالى عالم الغيب والشهادة، ويحشر العباد حفاة عراة غرلا، في أرض مستوية، يسمعهم الداعي، وينفذهم البصر، فحينئذ يجازيهم بما عملوا. -السّعديّ رحمه الله

- 2:27 !!! يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ على الله لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ ، لا من أجسامكم وأجسادكم ولا من أعمالكم [وصفاتكم]، فإن الله تعالى عالم الغيب والشهادة، ويحشر العباد حفاة عراة غرلا، في أرض مستوية، يسمعهم الداعي، وينفذهم البصر، فحينئذ يجازيهم بما عملوا. -السّعديّ رحمه الله

أَحْسَنُ النَّاسِ صَوْتًا بِالْقُرْآنِ الَّذِي إِذَا سَمِعْتَهُ يَقْرَأُ حَسِبْتَهُ يَخْشَى اللَّه
سورة الحاقة || الشّيخ عمر حكواتي

sticker.webp0.27 KB

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ، وَعَمْدِي وَجَهْلِي وَهَزْلِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

هيّا يا أبطال ، من يتغلّب على نفسه ويجاهد شيطانه ويصوم يوم غد ؟ :))
Anonymous voting

نُذكّركم بصيامِ يوم الاثنين يا أهلَ بابِ الرّيان، الصيام عبادة من أجلِّ العبادات، وقربة من أعظم القربات، وهو دأب الصالحين وشع
نُذكّركم بصيامِ يوم الاثنين يا أهلَ بابِ الرّيان، الصيام عبادة من أجلِّ العبادات، وقربة من أعظم القربات، وهو دأب الصالحين وشعار المتقين، يزكي النفس ويهذب الخلق، وهو مدرسة التقوى ودار الهدى.
قال رسول الله ﷺ:
«إن في الجنة بابًا يُقال له: «الرَّيَّانُ»، يدخُل منهُ الصائمون يوم القيامة، لا يدخُل مِنْهُ أحدٌ غَيْرُهم»
وعن أبي سعيدٍ -رَضِيَ الله تعالى عنه- عن رسول الله ﷺ قال:
«مَن صام يومًا في سبيل الله، باعَدَ اللهُ وَجهَه عن النارِ سبعينَ خَريفًا»
قال ابن القيم -رحمه الله- :
"ما استعان أحد على تقوى الله واجتناب محارمه وحفظ حدوده بمثل الصوم" . فمن أراد صلاح نفسه، فليطرق باب الصيام.

أمانة التربية! قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: "لكن المشكل أن بعض الناس يهمل هذه الأمانة ولا يبالي بها. صلَّى أولاده أم لم يصلوا، صلحوا أم فسدوا، استقاموا أم جاروا، ثم إذا كبروا عوقب بعقوقهم إياه، لأنه لم يتق الله فيهم، فلم يتقوا الله فيه". ‏
فتاوى نور على الدرب ( ٢ / ٢٤ ).

Repost from الأَثِير
أهميةُ الإخلاص وتجريد النّفس من الحظوظِ سوى الله…. الأعمال تَتفاضل بتفاضُل ما في القلوب من الإيمان والمحبة والتعظيم والإجلال، وقصد وجه المعبود وحده، دُون شيءٍ من الحظوظ سواه، حتى تكون صورة العمَلين واحدة، وبينهما في الفضل ما لا يُحصيه إلا الله تعالى. وتَتفاضل أيضًا بتَجريد المتابعة، فبين العَمَلين من الفضل بحسب ما يتفاضلان في المتابعة، فتتفاضل الأعمال بحسب تجريد الإخلاص والمتابعة، تفاضلًا لا يُحصيه إلا الله تعالى. وينضاف هذا إلى كون أحد العَملين أحب إلى الله في نَفسه.
-كتبه الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله

- كيف لا تُهلكنا النّوازل (الابتلاءات عامّة) بهذه المحاور الثّلاث : ١) الاستسلام. ٢) التصالح. ٣) فهم الرسائل بحسن الظّن بالله عزّوجل. — الاستسلام = أنتَ عبد ، يفعل بكَ الله ما يشاء سبحانه، لحكمة يعملها هو سبحانه. التصالح = هذه دنيا دار كدر ودار نَصَب والقواطع والنوازل والمفاجآت دأبها، والتمتع والتّلذذ والاشتهاء والتّمني والراحة كل هذا بالجنة. فهم الرسائل بحسن الظّن بالله عزّوجل = إنّا كل شيء خلقناه بقدر. ماضٍ فيَّ حكمُك … عدلٌ فيَّ قضاؤك..

أن أردتَ ألّا تُهلكك النّوازل = فعّل عبودية الإحتساب في قلبك . ما هي عبودية الإحتساب؟ أنَّ الله قدّر ذلك وأنّ الله أرادَ ذلك وأنَّ الله عزّوجل أرادَ أن يُعبّدني إليه بذلك ليبلوني أأشكرُ أم أكفُر ..

Repost from الأَثِير
- "قومي يا نَفسُ فَواللهِ لأزحفنَّ بكِ زحفًا إلى الله حتى يكونَ الكَلَلُ منكِ لا مني"
-صلاة الضُّحىٰ يا إخوة ، أعانكم الله.

قال رسول الله ﷺ مَن قالَ: " لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، في يَومٍ مِائَةَ مَرَّةٍ؛ ١) كَانَتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، ٢)وَكُتِبَتْ له مِائَةُ حَسَنَةٍ، ٣)وَمُحِيَتْ عنْه مِائَةُ سَيِّئَةٍ، ٤)وَكَانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَومَهُ ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ، ٥)وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ ممَّا جَاءَ به، إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِن ذلكَ.

كان أحد السلف إذا مشى في طريق وهو غافلٌ عن ذكر الله رجع ثانيًا وذكــر الله! يقول: "أُحب أن تشـهد لي البقاع التي أمرُّ فيها يوم القيامة"

اللهمّ إنّي أسألك التوفيق لمحابّك من الأعمال، وصدق التوكل عليك، وحسن الظنّ بك.