الأَثِير

اللهمَّ إنّا نسألك بأسمائك الحُسنى وصفاتك العُلى وباسمكَ الأعظم الذي إذا دُعيتَ بهِ أجبت اللهمَّ حرّم أجسادنا وأجسادَ والدِينا عن النّار اللهمَّ لا تُفرّق بيننا وبينَ أهلِينا في الآخرة، اللهمَّ قُرّ أعيننا بهم في الدّارين، اللهمَّ اجعلنا وإيّاهم ممن يحيونَ حياةً طيبة وميتةً سويّة واجعل لنا من كلِّ هم مخرجاً ومن كل ضيق فرجاً ولا تضيّق علينا عيشنا، واجعل قبورنا وقبورهم روضة من رياضِ الجنة ولا تجعلها حفرةً من حفرِ النّار ، اللهمَّ نحن وجميع المؤمنين والمؤمنات وأهليهم.

- من لحظاتِ الأدراك التي لا نفكّر بها كثيراً… هل خطرَ لأحدكم ذاتَ يوم أن يتسائل ما هو العمر الذي قُدّر لهُ أن يصلَهُ وتنتهي بهِ رحلته في الحياة؟ يعني كل شخص فينا كم بقيَ لهُ وما هو العمر الذي سيقبضُ الله بهِ روحه؟ ما هو الضّامن ألّا يكون هذا الأجل بعد عام أو عامين أو أشهر قليلة مثلاً ؟ ما الضامن! وقد يكونَ من بين من يقرؤون هذه الكلمات قد كُتبَ عليهم الموت في الاشهر او السنوات القليلة المُقبلة…. وعلى هذا، الغالبية من بيننا ربّما انتصفت أعمارهم فعلاً والمتبقي أقل مما ذهبَ بكثير… أحياناً يا إخوة اسئلة أو أفكار بديهية كهذه تكشف كم نحنُ بغفلة وقد ألهانا طولُ الأملِ بشكل عجيب….

- من لحظاتِ الأدراك التي لا نفكّر بها كثيراً… هل خطرَ لأحدكم ذاتَ يوم أن يتسائل ما هو العمر الذي قُدّر لهُ أن يصلَهُ وتنتهي بهِ رحلته في الحياة؟ يعني كل شخص فينا كم بقيَ لهُ وما هو العمر الذي سيقبضُ الله بهِ روحه؟ ما هو الضّامن ألّا يكون هذا الأجل بعد عام أو عامين أو أشهر قليلة مثلاً ؟ ما الضامن! وقد يكونَ من بين من يقرؤون هذه الكلمات قد كُتبَ عليهم الموت في الاشهر او السنوات القليلة المُقبلة…. وعلى هذا، الغالبية من بيننا ربّما انتصفت أعمارهم فعلاً والمتبقي أقل مما ذهبَ بكثير… أحياناً يا إخوة اسئلة أو أفكار بديهية كهذه تكشف كم نحنُ بغفلة وقد ألهانا طولُ الأملِ بشكل عجيب….

- يا أيُّها النّاس، إنّي لكم ناصح إنّي عليكم شَفيق..!

لا إله إلا الله لا إله إلا الله

« فمن كان مشغولاً بالله وبذكره ومحبته فى حال حياته = وجد ذلك أحوج ما هو إليه عند خروج روحه إلى الله، ومن كان مشغولاً بغيره في حال حياته وصحته = فيعسر عليه اشتغاله بالله وحضوره معه عند الموت ما لم تدركه عناية من ربِّه، ولأجل هذا كان جديرًا بالعاقل أن يلزم قلبه ولسانه ذكر الله حيثما كان؛ لأَجل تلك اللحظة التى إن فاتت شقى شقاوة الأبد، فنسأَل الله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. »

• ابن القيِّم | طريق الهجرتين (٦٧٠/٢)

- كيف لا تُهلكنا النّوازل (الابتلاءات عامّة) بهذه المحاور الثّلاث : ١) الاستسلام. ٢) التصالح. ٣) فهم الرسائل بحسن الظّن بالله عزّوجل. — الاستسلام = أنتَ عبد ، يفعل بكَ الله ما يشاء سبحانه، لحكمة يعملها هو سبحانه. التصالح = هذه دنيا دار كدر ودار نَصَب والقواطع والنوازل والمفاجآت دأبها، والتمتع والتّلذذ والاشتهاء والتّمني والراحة كل هذا بالجنة. فهم الرسائل بحسن الظّن بالله عزّوجل = إنّا كل شيء خلقناه بقدر. ماضٍ فيَّ حكمُك … عدلٌ فيَّ قضاؤك..

آمنت بالله. لا إله إلّا الله.

- اللهمَّ لا تجعل أُنسنا إلا بك، ولا توحشنا إلا بالبُعد عنك، وأسألُكَ لذَّةَ النظرِ إلى وجهِكَ ، والشوْقَ إلى لقائِكَ، اللهمَّ اجعل قلوبنا خزائن توحيدك وألسنتنا مفاتيحَ تمجيدك وجوارحنا خدمَ طاعتِك… اللهمَّ اسلُل سخيمةَ قلبي، اللهمَّ إنّي اسالك قلباً سليماً ولساناً صادقاً، اللهمَّ أعنّي ولا تُعن عليّ وانصرني ولا تنصُر عليّ، اللهمَّ أحسِن عاقبتنا في الامور كلها وأجرنا من خزيِّ الدُّنيا وعذاب الاخرة، اللهمَّ زينّا بزينةِ الإيمان واجعلنا هُداةً مُهتدين.. اللهمَّ ارزقنا حياةً طيبة ، وميتةً سوية، واجعل خيرَ أيّامنا يومَ نلقاك…

- اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بعِزَّتِكَ -لا إلَهَ إلَّا أَنْتَ- أَنْ تُضِلَّنِي، أَنْتَ الحَيُّ الَّذي لا يَمُوتُ. اللَّهُمَّ رَحمَتك أَرجُو، فَلا تَكِلنِي إِلَىٰ نَفسِي طَرفَة عَينٍ، وَأَصلِح لِي شَأنِي كُلَّه، لَا إلَه إِلَّا أَنت. ربَّ اصْرِفْ عَنِّي السُّوءَ والفَحْشاءَ واجْعَلْني من عِبادِك المُخْلَصِين اللهُمَّ ألهمني رُشدي وقِني شرَّ نفسي اللهمَّ اهدني وسددني،اللهمَّ إنّي أسألكُ الهُدى والسّداد اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَن زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا اللَّهمَّ اهدني لأحسنِ الأخلاقِ لا يَهدني لأحسنِها إلَّا أنتَ ، وقني سيِّئَ الأعمال والأخلاق لا يقي سيئَها إلا أنتَ. رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا اللَّهمَّ إني أسألُك إيمانًا دائمًا، وعلمًا نافعًا، وهديًا قيِّمًا. «اللَّهمَّ إنِّي أسألُك الثَّباتَ في الأمرِ، والعزيمةَ على الرُّشدِ، وأسألُك موجِباتِ رحمتِك، وعزائمَ مغفرتِك، وأسألُك شُكرَ نعمتِك، وحُسنَ عبادتِك، وأسألُك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلَمُ، وأستغفرُك لما تعلَمُ؛ إنَّك أنت علَّامُ الغيوبِ»

- قال ابنُ القَيِّم رحمه الله: "وَمنْ أنْفَعِ الأَدْويَة: الإِلحَاح فِي الدّعَاء". وقالَ ابنُ الجوزيُّ -رحمهُ الله-: ‏"فإذا جاءَ إبليسُ فقالَ: كم تدْعُوهُ ولا ترَىٰ إجَابة!؟ ‏ فقل: أنَا أتعبَّدُ بالدُّعاء".

صَيدُ الخاطرِ ص٢٢٢.

‏ وقَالَ رَسُولُ اللَّه -ﷺ- : «لا يَرُدُّ القدرَ إلَّا الدُّعاءُ ، ولا يزيدُ في العمرِ إلَّا البِرُّ».

حديث حسن

- ساعـة استجابـة سارعوا ولا تغفلوا

‏[ساعةُ الجمعةِ] ‏ هي الغنيمة الباردة التي يُحرم منها الغافل ، فمن عرف قدر المُعطي، لم يفرط في وقت العطاء، وجعل من عصر الجمعة مِحرابًا يغسل فيه همومه ويجدد فيه ميثاق اليقين. ‏اللهم اجعلنا من الذين يقتنصون ساعات فضلك، واغفر لنا ما مضى، ووفقنا لما تحب وترضى . ساعة استجابة، والوقت المُتبّقي يكفي للصلاة على النّبي أكثر من ١٠٠٠ مرة باستشعار بإذن الله ، ومع ساعة الاستجابة تتنزّل الرّحمات ، والصلاة على النّبي أفضل من جميعِ الأدعية في هذا الوقت المُبارك. -اسألوا الله خيريّ الدُّنيا والاخرة والحياة الطيّبة والرّضى ورفع البلاء وزوال الحرمان والشّقاء ، والأنس بقُربه ولذّة معيّته، سلوه الفردوس الأعلى بلا حساب ولا سابقة عذاب إنّه وليُّ ذلك والقادر عليه…

قال ابن تيمية رحمه الله:

فإذا جعل مكان دعائه الصلاة على النبي كفاه الله ما أهمه من أمر دنياه وآخرته، فإنه كلما صلى عليه مرة = صلى الله عليه عشرا، وهو لو دعا لآحاد المؤمنين لقالت الملائكة آمين، ولك بمثله، فدعاؤه للنبي أولى بذلك.

والفتاوى لابن تيمية (١٩٣/١)

- اللهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَزِدْ وَبَارِكْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد. - اللهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَزِدْ وَبَارِكْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد. - اللهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَزِدْ وَبَارِكْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد.

بأيِّ شوقٍ نطقتَ يا ثابت! قال ثابت البُناني لأنس بن مالك -رضي الله عنه-: "أعطِني عينَيكَ التي رأيتَ بهما رسول الله ﷺ حتى أُقبِّلَهمَا. يالله…!! اللهم صلِّ على إمامِ المُجاهدين، وقَائد سَرايا المُقاتلين من بَدرٍ إلى يَوم الدّين، مَن أعزّ بالجِهاد قوماً مُؤمنين وأذلّ بحدّ سيفِه مِلّة الكافِرين.

- خاطرة سريعة دون ترتيب (ولعلّ في النّفس كلاماً كثيراً لا نريد أن نُطيل فيه). حقيقة استوقفني هذا الحديث طويلاً ، لعلّنا ندرك ضعفَ هممنا أمامهم ومدى تأخّرنا عن اللحاقِ بسلفِنا الصّالح وقلّة زادِنا و "لهفتنا وحماسنا" للبذلِ في سبيلِ اللهِ وطلب الافضل والاعلى والاحب للهِ في الطّاعات…. الامر ليسَ مجرد "اندفاعية"، بل كان صدق ولهفة ولذّة ومذاقات عُليا من الايمان تذوّقوها لم نتذوّقها نحن، كان فيهم من اليقين بوجود الدار الاخرة واستحضار لذّة الجنة والخلد والنعيم ما يجعلهم يبذلون من من أنفسِهم وترك شهواتهم والتّخلي عن ملذّاتهم ويطلبونَ الأعلى والأفضل والأحبّ للهِ دوماً ويشعرون مع هذا بالتقصير…. الصّيام في زماننا أصبحَ من أكثر العبادات نُدرة ، بل إنّ غالبيتنا العظمى لا يصوم من رمضان لرمضان سوى يوم عرفة او عاشوراء، بل إنّ بعض الاخوات يبقى عليها القضاء لما قبل رمضان ببضعةِ أسابيع… وهذا الصحابي كان يريد صيام الدهر وسيدنا داوود عليه السلام صام نصف الدهر، فأينَ نحن منهم؟ وأين سنكون في الجنة مقارنةً بمنازلهم… يستثقلُ الكثيرين منّا صيامَ الثلاث ايام من كل شهر ويجدون فيها مشقة عُظمى - ولا ازكّي نفسي كذلك غفر الله لنا - وهذا الصحابي هنا قال للنبيّ انه يطيقُ افضل من ذلك أي أنهُ لم يرَ هذا البذلِ يناسبُ علوّ همّته ولا يليقُ بصدقِ طلبهِ للجنانِ! أرايتم الفرق ؟ الفرق بيننا وبينهم كالحصى وجبلِ أحد.. سبحان الله…. تذكّر أنتَ مُحتاج للهِ ، مهما بذَلت ومهما سعيَت ومهما وصلت ومهما علوت انت مُقصّر دوماً، راجع نفسَك نيّتك صدقَك بذلَك ، أينَ الدّين في حياتِك وكم مقدار بذلك لهُ ، وكم لهفُتك فعلاً واستحضارك للدارِ الاخرة والجنة والسعي لها واليقين بها؟ هل انتَ راحلة من بينِ كل مئة أبل يُعتمد عليها بأمرِ الدّين ام مجرد هامش في هذه الحياة لا نفعَ لكَ ولا بذلك الا بما يفيدك ويحقق لكَ النفع؟ إيَاكَ أن تكونَ "عادياً" في علاقتك مع الله، ارضَ بالقليل في الدنيا والدراسة والعلاقات وغيره الا بعلاقتك مع الله، اطلب الاحبّ والافضل والازكى والاقرب للهِ دوماً …. اللهمّ الحقنا بهمم سلفِنا الصالح واحشرنا معهم وآتنا من اليقين ولذَة الايمان مثلما وهبتهم، اللهمَّ وادخلنا وإيّاهم الفردوس الاعلى بلا حساب ولا سابقة عذاب.