الأَثِير
📈 Analytical overview of Telegram channel الأَثِير
Channel الأَثِير (@almufadall) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 12 761 subscribers, ranking 6 897 in the Religion & Spirituality category and 5 913 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 12 761 subscribers.
According to the latest data from 05 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 400 over the last 30 days and by 24 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 7.33%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 4.26% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 935 views. Within the first day, a publication typically gains 543 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as قَلب, اِبن, يَوم, إِنسَان, عَمَل.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“الأَثِير.. أي: المفضَّل على غيره.”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 06 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 06 September | +2 | |||
| 05 September | +26 | |||
| 04 September | +68 | |||
| 03 September | +8 | |||
| 02 September | +25 | |||
| 01 September | +9 |
جاء رجل إلى رسول الله فقال له:يا رسول الله، إن فلانة يُذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال: «هي في النار». ثم قال: يا رسول الله، إن فلانة تُذكر من قلة صلاتها وصيامها وصدقتها غير أنها لا تؤذي جيرانها بلسانها، قال: «هي في الجنة». الشاهد: أن محصلة الأولى ستؤول إلى النار، لأن أثر اللسان على الحسنات أكبر من حسناتها، ولكن الثانية وإن كانت أعمالها قليلة لكن ليس هناك عمل يأكل من حسناتها.
والنبي ﷺ قال:«لَمَّا عُرِجَ بي مررتُ بقومٍ لهم أظفارٌ مِن نُحاسٍ يخْمِشون وجوهَهم وصدورَهم، فقلتُ: مَن هؤلاء يا جبريلُ؟ قال: هؤلاء الَّذين يأكُلون لحومَ النَّاسِ، ويقَعون في أعراضِهم».
| 2 | -
[فإنّه لا حُزنَ مع اللهِ أبداً] | 213 |
| 3 | الذُّنوبُ تُزيلُ النِّعَمَ ولا بُدَّ، فما أذنبَ
عبدٌ ذنبًا إلَّا زالت عنه نِعمةٌ مِن الله
بحسَبِ ذلك الذَّنبِ،
فإن تاب وراجَعَ رجَعَت إليه أو مِثلُها،
وإن أصَرَّ لم ترجِعْ إليه،
ولا تزالُ الذُّنوبُ تُزيلُ عنه نِعمةً،
حتى تُسلَبَ النِّعَمُ كُلُّها؛
قال الله تعالى:
﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا
ما بِأَنفُسِهِم﴾ [الرعد: ١١]
طريق الهجرتين لابن القيم (ص:٢٧١). | 213 |
| 4 | فإنَّ من عرف اللَه أحبَّه ولا بدَّ، ومن أحبَّه انقشعتْ عنه سحائبُ الظُّلمات، وانكشفتْ عن قلبه الهمومُ والغمومُ والأحزان، وعمر قلبه بالسّرور والأفراح، وأقبلت إليه وفودُ التّهاني والبشائر من كلِّ جانب، فإنَّه لا حزن مع الله أبدًا.
طريق الهجرتين وباب السعادتين لابن القيّم | 306 |
| 5 | -
اكتموا حسناتكم كما تكتمون سيئاتكم؛
فالحسنة الخفيَّة أرجى قبولًا، وأتمُّ مفعولًا؛
فهي مظنَّة الإخلاص، ومئنَّة الإحسان.
—
قال سفيان الثوري-رحمه الله- :
"كلُّ ما ظهر مِن عملي لا أعدّه
فقلوبنا أضعفُ مِن أن تُخلص والنّاس ينظرون" | 326 |
| 6 | -
عن أبي هريرة ، أن النبي قال:
جَدِّدُوا إِيْمَانَكُمْ
قيل: يا رسول الله، وكيف نجدد إيماننا؟
قال: أَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ لا اله إلا الله. | 379 |
| 7 | ﴿وَالباقِياتُ الصّالِحاتُ﴾
عن أبي هريرة قال: قال رسول اللہ ﷺ:
«إن عجزتـم عـن الـلـيـل أن تكابدوه،
والعدو أن تجاهدوه، فلا تعجزوا عن
قول: سبحان الله، والحمد الله، ولا إله
إلا الله، والله أكبر، فإنهن الباقيات
الصالحات».
أخرجه الحاكم (١٩٨٥)، وابن أبي حاتم | 403 |
| 8 | المحروم الذي يعلم أن وقت
الضحى ٦ ساعات ولا يجد ٥
دقائق ليصلي فيها ركعتين.
-صلاةُ الضُّحى يا أوّابين. | 427 |
| 9 | إياك أن يمر عليك يوم، ولم تأخذ فيه حياتك من الذكر والتسبيح والتهليل، و من أدنى ذلك:
-سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته؛ 3 مرات.
-لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير؛ 10 مرات.
-سبحان الله وبحمده؛ 100 مرة.
-سبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله؛ تكرارها بلا عدد، ومن علامات التوفيق والسعادة الإكثار منها.
احفظها عندك، واستذكرها كل يوم. | 463 |
| 10 | عبادة صباحية لاتتركها!
في حديث جويرية رضي الله عنها أن
النبي ﷺ بعد أن تركها تذكر الله ثم رجع
فرآها على حالها قال لها :
( لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث
مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم
لوزنتهن)
[سُبحان الله وبحَمدِه، عَدد خلقه،
ورضا نَفسه، وزنة عرشه، ومداد
كلماته] | 452 |
| 11 | َ
يقول الشيخ الشنقيطي:
"والله لن تجد مكروبًا ولا منكوبًا لزم أذكار
الصباح والمساء، إلا جعل الله له من
بين أطباق الدنيا فرجًا ومخرجًا".
-تذكير بأذكاركم حفظكم الله . | 445 |
| 12 | فإذا نَاجى رَبَّهُ في السَحَرِ واستَغاثَ بِهِ وقال :
يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث
أعطاهُ اللّٰه من التَمكين مالا يعلمه إلا اللّٰه.
مجموع الفتاوى / ابن تيمية تـ728هـ/ 242-28 | 456 |
| 13 | -
العلامة الإمام السعدي:
ذكر في تفسيره أن من لزم الاستماع والإنصات حين يتلى كتاب الله، فإنه ينال خيراً كثيراً، وعلماً غزيراً، وإيماناً متجدداً، وبصيرة في دينه.
مَا تيسّرَ مِن سُورَة يَس || القَارِئ : عَبد السَّلام العَابيدِي . | 478 |
| 14 | "كيف يطيبُ للمُؤمن أن يغدو ليلهُ بأكمله وهو لم يلقى الله فيه قائمًا يسأله؟"
-أوتِروا وأقتبِسوا منْ ظُلمة اللَّيل نُور
الوترَ، تصلي ثلاثَ ركعاتٍ، وتقرأ فيها بمئة آية (النبأ والنازعات والإخلاص والمعوذتان أكثر من مئة آية) وتُكتب من القانتين بإذن الله.
القانِتينَ أي:
المُواظِبينَ على الطَّاعةِ، والتَّائبِين والخاشِعينَ الرَّاجِعينَ إلى الله. | 494 |
| 15 | إن كان لديك آمالٌ فهيَ بيد الله ..
إن آلمتك الهموم فتفريجها من الله ..
إن أثقلتك الديون فقضاؤها من عند الله ..
وكُلِّ شيءٍ تُريده وتسألُ الله فيه وترجوه فهو من الله وبيد الله ومن عند الله ..
وما عند الله .. لا يُنالُ إلاَّ بطاعة الله ..
قم الآن وناجي ربك
#قيام_الليل | 469 |
| 16 | كما أنت فهو
من أسرع وأثبت الطرق التي يتعلَّم بها الأطفال هو ما تعلمه بالملاحظة والقدوة. ولا قدوة عنده قبل والديه. فالطفل يلاحظ سلوك والديه، يرى نمط حياتهما، ثمَّ يبني سلوكه ونمط حياته كما لاحظ من قدوته.
وإنَّ من العبث انتظارك منه أن يكون صالح الممشى سويَّ السلوك، وأنت لست كذلك. فلن يكون نمط حياته مختلفًا عن نمط حياتك -في الغالب-؛ إلا حين يكبر ويصير لديه قرار حياته.
[لا يمكن أن تربِّي طفلك بلا أن تربي نفسك]
ولا يمكنك أن تضبط حياته وتنظمها وأنت في فوضى. لا يستوي أن تعطه كتابًا بينما تتصفَّح هاتفك، أو أن تأتي له بريشة وألوان، وأنت تتصفَّح هاتفك، أو أن تطلب منه أن يحفظ القرآن، ولا زلت تتصفَّح هاتفك.
ليس بمعقول أن تطعمه طعامًا صحيًّا بينما تأكل طعامًا ضارًّا. أن تطالبه بالهدوء، وأنت شعلة غضب. أن تريد حياته منظمة، ولا زلت في فوضاك.
لا تتوقَّع من طفلك ما لا تطبِّقه أنت. لا تنتظر منه أن يكون منضبطًا منجزًا فعَّالًا، وأنت مشتَّت كسول مسوِّف. اضبط حياتك؛ تضبط طفلك. سوِّ سلوكك؛ يصير سلوك طفلك سويًّا. طفلك لا يكون كما تريد؛ بل يكون كما تعيش.
نور مهلوس || أسنة الضياء | 504 |
| 17 | -
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
لا يترك متابعة المؤذن إلا محروم.
ولمتابعة المؤذن أربع فضائل كبيرة:
١- مغفرة الذنوب.
٢- دخول الجنة.
٣- الفوز بشفاعته ﷺ.
٤- إستجابة الدعاء بعده.
قال ابن جري:
السلف كانوا ينصتون للمؤذن إنصاتهم القرآن.
فتح الباري (2\92) | 435 |
| 18 | ربما لا يستطيع طفلك زيارة وطنه كل عام...💔
لكن يستطيع أن يعيش مع القرآن كل يوم! 🥰💚
وهذا الوطن... لن يُنتزع من قلبه أبدًا.🌱✨
#الغربة_و_القرآن
📌 للتواصل عبر تيلجرام:
@rawdat02alquran
📌 للتواصل عبر واتس آب:
https://wa.me/message/CJRCRVP3CDD7B1 | 469 |
| 19 | -
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
لا يترك متابعة المؤذن إلا محروم.
ولمتابعة المؤذن أربع فضائل كبيرة:
١- مغفرة الذنوب.
٢- دخول الجنة.
٣- الفوز بشفاعته ﷺ.
٤- إستجابة الدعاء بعده.
قال ابن جري:
السلف كانوا ينصتون للمؤذن إنصاتهم القرآن.
فتح الباري (2\92) | 41 |
| 20 | [حكم التهاون في متابعة المؤذن]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :
لا ينبغي لأحد أن يدع إجابة المؤذن
[مجموع الفتاوى]
وقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
بعض الناس يتهاونون في متابعة المؤذن مع أن بعض أهل العلم قال: إنّ متابعة المؤذن واجبة وأنّ من لم يتابعه فهو آثم. فمتابعة المؤذن سنة مؤكدة لا ينبغي للإنسان أن يدعها.
[مجموع الفتاوى]
ولا شك أن من ترك متابعة المؤذن من غير عذر فقد فاته خير كثير. | 466 |
