قَنَاة | عَلَىٰ نَهْجِ أَهْلِ الأَثَـرِ.
Open in Telegram
وَلَنْ نَضِلَّ مَا تَمَسْكَنَا بِالأَثَر. [فوائِد وآثَار مَنقُولة]
Show more5 173
Subscribers
No data24 hours
+57 days
+2130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26Sep '26
September '26
+126
in 4 channels
August '26
+108
in 5 channels
Get PRO
July '26
+139
in 8 channels
Get PRO
June '26
+192
in 9 channels
Get PRO
May '26
+176
in 5 channels
Get PRO
April '26
+138
in 11 channels
Get PRO
March '26
+109
in 20 channels
Get PRO
February '26
+129
in 19 channels
Get PRO
January '26
+112
in 7 channels
Get PRO
December '25
+133
in 11 channels
Get PRO
November '25
+121
in 12 channels
Get PRO
October '25
+135
in 18 channels
Get PRO
September '25
+112
in 31 channels
Get PRO
August '25
+186
in 32 channels
Get PRO
July '25
+105
in 14 channels
Get PRO
June '25
+132
in 17 channels
Get PRO
May '25
+192
in 10 channels
Get PRO
April '25
+287
in 22 channels
Get PRO
March '25
+153
in 31 channels
Get PRO
February '25
+188
in 29 channels
Get PRO
January '25
+489
in 63 channels
Get PRO
December '24
+416
in 71 channels
Get PRO
November '24
+493
in 65 channels
Get PRO
October '24
+395
in 15 channels
Get PRO
September '24
+269
in 25 channels
Get PRO
August '24
+469
in 87 channels
Get PRO
July '24
+463
in 67 channels
Get PRO
June '24
+327
in 16 channels
Get PRO
May '24
+531
in 47 channels
Get PRO
April '24
+404
in 13 channels
Get PRO
March '24
+408
in 21 channels
Get PRO
February '24
+291
in 22 channels
Get PRO
January '24
+310
in 13 channels
Get PRO
December '23
+275
in 10 channels
Get PRO
November '23
+59
in 5 channels
Get PRO
October '23
+395
in 8 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 29 September | +1 | |||
| 28 September | +4 | |||
| 27 September | +4 | |||
| 26 September | +2 | |||
| 25 September | +7 | |||
| 24 September | +3 | |||
| 23 September | +3 | |||
| 22 September | +2 | |||
| 21 September | +5 | |||
| 20 September | +7 | |||
| 19 September | +8 | |||
| 18 September | +5 | |||
| 17 September | +4 | |||
| 16 September | +6 | |||
| 15 September | +3 | |||
| 14 September | +3 | |||
| 13 September | +4 | |||
| 12 September | +4 | |||
| 11 September | 0 | |||
| 10 September | +7 | |||
| 09 September | +3 | |||
| 08 September | +5 | |||
| 07 September | +10 | |||
| 06 September | +4 | |||
| 05 September | +4 | |||
| 04 September | +8 | |||
| 03 September | +5 | |||
| 02 September | +2 | |||
| 01 September | +3 |
Channel Posts
قال الأصمعى:
"سمعت أعرابية تقول لرجل تخاصمه: خَفِ الله، واعلم أنّ من ورائك حَكَمَاً لا يحتاج المدّعى عنده إلى إحضار البينة".
(زهر الآداب 4 / 914)
| 2 | نَظَرَ أَبُو سُفْيَانَ يَوْمًا إِلَى مُعَاوِيَةَ وَهُوَ غُلاَمٌ فَقَالَ:
«إِنَّ ابْنِي هَذَا لَعَظِيمُ الرَّأْسِ، وَإِنَّهُ لَجَدِيرٌ أَنْ يَسُودَ قَوْمَهُ، فَقَالَتْ هِنْدٌ: ثَكِلْتُهُ إِنْ كَانَ لاَ يَسُودُ إِلاَّ قَوْمَهُ، بَلْ يَسُودُ العَرَبَ قاطِبَةً»
[تاريخ دمشق لابن عساكر(٦٧/٥٩)] | 97 |
| 3 | قَالَ بُنْدَارٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَالْبُخَارِيُّ: سَمِعْنَا أَبَا عَاصِمٍ يَقُولُ: مُنْذُ عَقِلْتُ أَنَّ الْغِيبَةَ حَرَامٌ مَا اغْتَبْتُ أَحَدًا.
— الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي – أبو يعلى الخليلي (١ / ٢٣٩) | 123 |
| 4 |  أمنية أهل القبور ..
ㅤ | 191 |
| 5 | قُبِضَ رسول الله ﷺ وقد استكمل
هذا الأمر ، فإنّما ينبغي أن يُتَّبَع آثـار
رسول الله وآثار الصحابة ولا يُتّبع الرأي
قال الإمام مالك
الدّين اتّباعٌ للوحي لا ابتداعٌ في الشرع
وسلامة المنهج تكمن في لزوم ما كان
عليه السَّلَف ،وَرَدِّ كُلِّ مُحدَثةٍ جـاء بها
الخَلَف ، فالعِبـرة بـالنَّصِّ والأثـر لا
بالأهواء والرأي المُبتَدَع ."قال رجل من العباد لابنه: يا بني، لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل، ويؤخر التوبة بطول الأمل".
التوبة لابن أبي الدنيا ط: مكتبة القرآن (٥٣) | 186 |
| 6 | أخرج ابن بطة العكبري في الإبانة الكبرى بسنده عن هارون بن عبد الله السمسار: قال مر بي أحمد بن نصر بن حمزة الخزاعي المقتول في القرآن، وإنه في دكاني بباب الطاق نصف النهار، فجلس يستريح، اذ صرع الرجل فقام أحمد فغطى رأسه ليقرأ عليه، فإذا الجنية تقول من جوفه يا أبا عبد الله دعني، فإنه يقول القرآن مخلوق فقال اخنقيه ياسنية اخنقيه. | 201 |
| 7 | ﻗﺎﻝ الإمام أحمد ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﺨﺰﺍﻋﻲ رحمه الله :
ﺭﺃﻳﺖُ ﻣُﺼﺎباً ( بالصرع ) ﻗﺪ ﻭﻗﻊَ ﻓﻘﺮﺃﺕُ ﻓﻲ ﺃُﺫُﻧﻪ، ﻓﻜﻠﻤﺘﻨﻲ ﺍﻟﺠﻨﻴﺔ ﻣِﻦ ﺟَﻮﻓﻪ فقالت : يا أبا عبد الله دعني أخنقه ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ!
[ طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى صـ٢٠٠] | 233 |
| 8 | عن محمد بن يوسف الفريابي قال:
كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يُصَلِّي ثُمَّ يَلْتَفِتُ إلَى الشَّبَابِ فَيَقُولُ: إذَا لَمْ تُصَلُّوا اليَوْمَ فَمَتَى؟.
[حلية الأولياء]. | 227 |
| 9 | حدَّثنا بشير بن المهاجر ؛ قال : سمعت الحسن ﴿ وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ ﴾ يقول : هما ساقاك إذا التفَّتا في الكفن .
-------
| الزهد لوكيع [٢٧٧].
#تفسير. | 233 |
| 10 | عن مجاهد ﴿ وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ ﴾ قال : هو أول يوم من الآخرة وآخر يوم من الدنيا .
--------
| الزهد لوكيع [٢٧٨].
#تفسير. | 244 |
| 11 | الإنسان ما هو إلا نفسية؛ إن ضاقت عجز عن عمل الدنيا والآخرة
ولذا كان الرسول ﷺ يستعيذ من الهم والغم والحزن في صباحه ومسائه
اللهم إنِّي أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال | 282 |
| 12 | قَالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ :
«وَاعْلَمْ أَنَّ القَلْبَ كَالحِصْنِ، وَالشَّيَاطِينَ لَا تَزَالُ تَدُورُ حَوْلَ الحِصْنِ تَطْلُبُ غَفْلَةَ الحَارِسِ!فَيَنْبَغِي لِلْحَارِسِ أَنْ لَا يَفْتُرَ عَنِ الحِرَاسَةِ لَحْظَةً، فَإِنَّ العَدُوَّ مَا يَفْتُرُ».
•تَلْبِيسُ إِبْلِيسَ|| صـ(٢٣). | 279 |
| 13 | "فإنّ المؤمنَ إذا قُبر كان كالغريق المغتوت؛ ينتظر دعوةً صالحةً تَلحقُه".
طبقات الشافعية الكبرى (4/292).
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات في كل زمان ومكان. | 289 |
| 14 | تواصوا بحمد نعمة الإيمان .. فهي أجل النعم!
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
"وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُعْطِي الْمَالَ مَنْ أَحَبَّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الْإِيمَانَ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ".
الأدب المفرد للبخاري (275) | 288 |
| 15 | قال الإمام الأوزاعي رحمه الله:
"كانت أسلافكم تشتد على أهل البدع ألسنتهم, وتشمئز منهم قلوبهم, ويحذرون الناس بدعتهم، ولو كانوا مستترين ببدعتهم دون الناس؛ ما كان لأحد أن يهتك عنهم ستراً, ولا يظهر منهم عورة؛ الله أولى بالأخذ بها وبالتوبة عليها؛ فأما إذا جهروا بها, وكثرت دعوتهم ودعاتهم إليها؛ فنشر العلم حياة, والبلاغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمة يعتصم بها على مصر ملحد"
[البدع لابن وضاح] | 272 |
| 16 | قَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ:
«أَنَّ امْرَأَتَهُ اسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَهَا فَأَذِنَ لَهَا، فَوَجَدَ مِنْهَا رِيحَ دَخْنَةٍ فَحَبَسَهَا، وَقَالَ: إِنَّ المَرْأَةَ إِذَا تَطَيَّبَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ، فَإِنَّمَا طِيبُهَا شَنَارٌ فِيهِ نَارٌ»
[الأدب لابن أبي شيبة (179)] | 262 |
| 17 | كان يقال: لولا ثلاثٌ سلم النّاس: شحّ مطاع، وهوى متّبع، وإعجاب المرء بنفسه.
قال جعفر بن محمد: علم الله عز وجل أن الذنب خير للمؤمن من العجب، ولولا ذلك ما ابتلى مؤمن بذنب.
قال بلال بن سعيد: إذا رأيت الرجل لجوجًا مماريًا فقد تمت خسارته.
قال بعض الحكماء: البلية التي لا يؤجر عليها المبتلى بها: العجب، والنعمة التي لا يحسد عليها: التواضع.
— بهجة المجالس وأنس المجالس – ابن عبد البر (٩٥) | 270 |
| 18 | يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِيَ كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ. | 276 |
| 19 | قد شهد عتي بن ضمرة يوم وفات أُبَيُّ بْنُ كَعْبِ، فقال: «رأيت أهل المدينة يموجون في سككهم، فقلت: «ما شأن هؤلاء؟»، فقال بعضهم: «ما أنت من أهل البلد؟!»، قلت: «لا»، قال: «فإنه قد مات اليوم سيد المسلمين، أبي بن كعب»
الطبقات الكبرى لابن سعد. | 282 |
| 20 | وقولهم: "من ترك لله شيئا عوضه الله خيرًا منه" قول حق، والعوض أنواع مختلفة، وأجلُّ ما يعوَّض به: الأُنس بالله، ومحبته، وطمأنينة القلب به، وقوته، ونشاطه، وفرحه، ورضاه عن ربه تعالى.
- الفوائد لابن القيم (1/ 157).
الله يؤنسنا به! | 277 |
