Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
قَنَاة | عَلَىٰ نَهْجِ أَهْلِ الأَثَـرِ.
Open in Telegram
وَلَنْ نَضِلَّ مَا تَمَسْكَنَا بِالأَثَر. [فوائِد وآثَار مَنقُولة]
Show more5 162
Subscribers
+224 hours
+137 days
+10930 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
June '26
June '26
+109
in 4 channels
May '26
+176
in 4 channels
Get PRO
April '26
+138
in 11 channels
Get PRO
March '26
+109
in 19 channels
Get PRO
February '26
+129
in 19 channels
Get PRO
January '26
+112
in 7 channels
Get PRO
December '25
+133
in 11 channels
Get PRO
November '25
+121
in 12 channels
Get PRO
October '25
+135
in 18 channels
Get PRO
September '25
+112
in 29 channels
Get PRO
August '25
+186
in 32 channels
Get PRO
July '25
+105
in 14 channels
Get PRO
June '25
+132
in 17 channels
Get PRO
May '25
+192
in 10 channels
Get PRO
April '25
+287
in 22 channels
Get PRO
March '25
+153
in 31 channels
Get PRO
February '25
+188
in 29 channels
Get PRO
January '25
+489
in 63 channels
Get PRO
December '24
+416
in 71 channels
Get PRO
November '24
+493
in 65 channels
Get PRO
October '24
+395
in 15 channels
Get PRO
September '24
+269
in 25 channels
Get PRO
August '24
+469
in 87 channels
Get PRO
July '24
+463
in 67 channels
Get PRO
June '24
+327
in 16 channels
Get PRO
May '24
+531
in 47 channels
Get PRO
April '24
+404
in 13 channels
Get PRO
March '24
+408
in 21 channels
Get PRO
February '24
+291
in 22 channels
Get PRO
January '24
+310
in 13 channels
Get PRO
December '23
+275
in 10 channels
Get PRO
November '23
+59
in 5 channels
Get PRO
October '23
+395
in 8 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 16 June | +2 | |||
| 15 June | +4 | |||
| 14 June | +5 | |||
| 13 June | +8 | |||
| 12 June | +6 | |||
| 11 June | +4 | |||
| 10 June | +5 | |||
| 09 June | +7 | |||
| 08 June | +2 | |||
| 07 June | +15 | |||
| 06 June | +11 | |||
| 05 June | +4 | |||
| 04 June | +6 | |||
| 03 June | +12 | |||
| 02 June | +9 | |||
| 01 June | +9 |
Channel Posts
"وَحَقِيقَتُهُ (أي تبرج الجاهلية) إِظْهَارُ مَا سَتْرُهُ أَحْسَنُ ... وَالْجَاهِلِيَّةُ الْأُولَى كَمَا تَقُولُ الْجَاهِلِيَّةُ الْجَهْلَاءُ، قَالَ: وَكَانَ النِّسَاءُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجَهْلَاءِ يُظْهِرْنَ مَا يَقْبُحُ إِظْهَارُهُ، حَتَّى كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَجْلِسُ مَعَ زَوْجِهَا وَخِلِّهَا، فَيَنْفَرِدُ خِلُّهَا بِمَا فَوْقَ الْإِزَارِ إِلَى الْأَعْلَى، وَيَنْفَرِدُ زَوْجُهَا بِمَا دُونَ الْإِزَارِ إلى الأسفل، وبما سَأَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ الْبَدَلَ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: كَانَ النِّسَاءُ يَتَمَشَّيْنَ بَيْنَ الرِّجَالِ، فَذَلِكَ التَّبَرُّجُ".
تفسير القرطبي.
#تفسير.
| 2 | ﴿وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾.
قال مجاهد بن جبر رحمه الله: "كانت المرأة تخرج فتمشي بين الرجال، فذلك تبرج الجاهلية الأولى."
(أخرجه ابن سعد).
← فإن خرجتِ لحاجة في طريقٍ فيه رجال، فاقضي حاجتكِ دون أن تلفتي الأنظار إليكِ بالتصوير، أو التقبيل، أو العناق، أو الضحك بصوتٍ مرتفع يسمعه الرجال من حولك، وانتبهي ألَّا تكوني مثالًا لما ذكره الإمام مجاهد رحمه الله في تفسير هذه الآية. | 96 |
| 3 | أن تلبسي عباءة الرأس، والنقاب، والحجاب، والقفازات، والجوارب الطويلة في شدّة الحرّ… فذلك ليس أمرًا هيّنًا، بل هو اصطفاءٌ من الله ونعمةٌ عظيمة، فاحمدي الله عليها ما دمتِ ثابتةً عليها، فإنّ النِّعم قابلةٌ للزوال، والقلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يُقلّبها كيف يشاء..
واحتسبي أجر كل لحظةٍ تلبسين فيها حجابك الشرعي؛ فأنتِ في عبادةٍ حتى وإن كنتِ صامتة، لا تصلّين ولا تذكرين، فحجابكِ نفسه طاعةٌ وقربةٌ تتعبّدين بها لله!
الحرّ الذي تتحمّلينه اليوم، لن يضيّعه الله أبدًا، وسيكون لكِ نورًا وأجرًا يومًا يكون الناس فيه بأشدّ الحرّ والكرب… يوم القيامة.
فاصبري، واثبتي، واستشعري أنّ الله يرى جهادك الخفيّ الذي لا يشعر به أحد.
منقول. | 169 |
| 4 |  No text... | 241 |
| 5 | غدًا بإذن الله بداية شهر "مُحرَّم" وهو من الأشهُر الحُرُم اللي ارتكاب المعاصي والذُّنوب فيها أشد وِزرًا وأعظم حُرمة من باقي الأشهُر، وأيضًا العمل الصَّالح فيها أعظم أجرًا وثوابًا
{ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ }
وشرَّف اللهُ تعالى هذا الشَّهرَ من بين سائرِ الشُّهورِ، فسُمِّي بشهرِ اللهِ المُحَرَّم، فأضافه إلى نفسِه، تشريفًا وتعظيمًا له
عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: سألتُ النَّبيَّ ﷺ : أيُّ اللَّيلِ خيرٌ، وأيُّ الأشهُرِ أفضلُ؟ فقال: خيرُ اللَّيلِ جَوفُه، وأفضَلُ الأشهُرِ شهرُ اللهِ الذي تَدعونَه المُحَرَّمَ
من الغدِ يبدأ سباق الطَّاعات في شهرِ الله المُحرَّم..
فـ في الحديث:
"أفضل الصِّيام بعد رمضُان شهر الله المُحرَّم"
تصريحٌ بأن المُحرَّم أفضَل شُهور الصَّوم نفلًا، فأروا الله من أنفُسِكُم قوَّة
صِيام المُحرَّم هو أفضل الصِّيام بعد رمضَان
-وأعلاه : صِيام هذا الشّهر كله
-وأدنىٰ منه : صِيام داود، بصِيام يوم وإفطار يوم، أي نصفُ الشَهر
-وأدنىٰ من ذلك : صِيام الإثنين والخميس من كُل أسبوع
-وأدناهُ : صِيام تاسُوعاء وعاشُوراء "صوم عاشُوراء يكفِّر سنة ماضية"
شهرٌ حُرُم
فـ الله الله في هجرِ كُل فعلٍ أو قولٍ مُحرَّم في شهرِ الله المُحرَّم .. | 289 |
| 6 | قال الإمام عثمان بن سعيد الدارمي: «فَإِنْ كَانَ أَهْلُ البَصَرِ هَؤُلَاء، وَأَحْسَنُ الكَلَامِ عِنْدَكَ مَا حَكَيْتَ عَنْ هَؤُلَاءِ؛ فَإِلَى اللهِ نَبْرَأُ مِمَّا حَكَيْتَ عَنْهُمْ، لَلْغِنَاءُ وَالنَّوْحُ، وَنُبَاحُ الكِلَابِ أَحْسَنُ مِمَّا حَكَيْتَ عَنْهُمْ مِنْ هَذِهِ الحِكَايَاتِ الَّتِي لَا تَنْقَاسُ فِي كِتَابٍ، وَلا سُنَّةٍ، وَلَا إِجْمَاعٍ».
❖ النقض على المريسي، المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، ص325. | 256 |
| 7 | ومن علامات صِحته ( أيّ القلـب ) :
" أنه إذا فاته وِرْده ، وجد لفواتِه ألمًا أعظم مِن تألم الحريص بفوات ماله و فقده."
ابن القيم، إغاثة اللهفان (١٤٧/١) | 241 |
| 8 | عن محمود بن لبيد رضي الله عنه،
أن رسول الله ﷺ:
"إنَّ اللهَ لَيَحْمِي عَبْدَهُ المُؤْمِنَ مِنَ الدُّنْيَا وَهُوَ يُحِبُّهُ كَمَا تَحْمُونَ مَرِيضَكُمْ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ تَخَافُونَهُ عَلَيْهِ".
[مسند الإمام أحمد]. | 304 |
| 9 | كان من دعاء ابن عباس رضي الله عنهما :
اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أشْرَقَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ أنْ تَجْعَلَنِي فِي حِرْزِكَ وَحِفْظِكَ وجِوَارِكَ وَتَحْتِ كَنَفِكَ.
[مصنف ابن أبي شيبة].
قال الإمام أحمد كما في العلل من رواية ابنه عبدالله (عن الراوي المسيب بن شريك) : سَمِعْتُهُ يَدْعُو دُعَاءً حَسَنًا وَكَانَ فِي دُعَائِهِ بَعْضُ مَا يُنْكِرُهُ الجَهْمِيَّةُ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «نُورٌ أشْرَقَ لَهُ وَجْهُكَ». | 340 |
| 10 | قَالَ ابْنُ القَيِّمِ:
«وَلَقَدْ بَكَىٰ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ لَيْلَةً إِلَىٰ الصَّبَاحِ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قِيلَ لَهُ: كُلُّ هَٰذَا خَوْفًا مِنَ الذُّنُوبِ؟، فَأَخَذَ تِبْنَةً مِنَ الْأَرْضِ، وَقَالَ: الذُّنُوبُ أَهْوَنُ مِنْ هَٰذَا، وَإِنَّمَا أَبْكِي خَوْفَاً مِنْ سُّوءِ الْخَاتِمَةِ»
[الداء والدواء] | 352 |
| 11 | قال مطرف بن عبد الله:
«لو علمت متى أجلي لخشيت على ذهاب عقلي، ولكن الله مَنَّ على عباده بالغفلة عن الموت، ولولا الغفلة ما تهنَّؤوا بعيش، ولا قامت بينهم الأسواق».
(حياة السلف بين القول والعمل). | 338 |
| 12 | حدثنا إسحاق بن إسماعيل قال: ثنا الحسين بن علي العجلي، عن زائدة، عن ليث، عن مجاهد،
عن عائشة، عن النبي صل الله عليه وسلم قال:
«إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له ما يكفرها، ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عنه »
الهم والحزن لابن أبي الدنيا. | 331 |
| 13 | قلت: يسبح الرجل بالنوى؟
قال: قد فعل ذلك أبو هريرة١
وسعد١ - رضي الله عنهما -، .
مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه لإسحاق بن منصور المعروف بالكوسج. | 315 |
| 14 | - قال الحسن البصري رَحِمَهُ الله:
"إنّ قومًا ألهَتهُم أماني المَغفِرَة؛ حتّى خرَجوا مِن الدنيا وليسَت لهم حسنة، يقول: إنّي أحسِنُ الظَّنَّ بربي، كَذب؛ ولو أحسنَ الظنَّ بربه لأحسَنَ
العمَل" , "]
📚_[[الوجل والتوثق بالعمل لابن أبي الدنيا ]] | 329 |
| 15 | 🔸شرف أصحاب الحديث..
قَالَ ابْن مَعِينٍ: رَأَيْتُ عِنْدَ مَرْوَانَ لَوْحًا فِيهِ وَكِيعٌ رَافِضِيُّ، فَقُلْتُ لِمَرْوَانَ: وَكِيعٌ خَيْرٌ مِنْكَ، قَالَ: مِنِّي؟ قُلْتُ: نَعَمْ.
فَسَكَتَ، وَلَوْ قَالَ لِي شَيْئًا، لَوَثَبَ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ عَلَيْهِ.
(📗سير أعلام النبلاء، 9/154). | 322 |
| 16 | حدثنا أبو عبيد قال حدثنا ابن أبي مريم عن يحيى بن أيوب عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال أن عيسى ⦗١٥٨⦘ ابن مريم كان يقول:
من كان يظن أن حرصه يزيد في رزقه فليزد في طوله أو في عرضه أو في عدد بنانه أو ليغير لونه
ألا فإن الله تبارك وتعالى خلق الخلق فمضى الخلق لما خلق ثم قسم الرزق فمضى الرزق لما قسم فليست الدنيا بمعطية أحدا شيئا ليس له ولا بمانعة أحدا شيئا هو له فعليكم بعبادة ربكم فإنكم خلقتم لها.
الخطب والمواعظ لأبي عبيد. | 342 |
| 17 | يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِيَ كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ. | 401 |
| 18 | • «الحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ ، أبُو مُحَمَّدٍ البَرْبَهَارِيُّ».
شَيْخُ الطَّائِفَةِ فِي وَقْتِهِ ، وَمُتَقَدِّمُهَا فِي الإنْكَارِ عَلَى أهْلِ البِدَعِ وَالمُبَايَنَةِ لَهُمْ بِاليَدِ وَاللِّسَانِ ، وَكَانَ لَهُ صِيتٌ عِنْدَ السُّلْطَانِ وَقِدَمٌ عِنْدَ الأصْحَابِ ، وَكَانَ أحَدَ الأئِمَّةِ العَارِفِينَ وَالحُفَّاظِ لِلأُصُولِ المُتْقِنِينَ وَالثِّقَاتِ المُؤْمِنِينَ ، صَحِبَ جَمَاعَةً مِنْ أصْحَابِ إمَامِنَا أحْمَدَ مِنْهُمُ المَرُّوذِيُّ ... وَصَنَّفَ البَرْبَهَارِيُّ مُصَنَّفَاتٍ مِنْهَا كِتَابُ «شَرْحِ السُّنَّةِ» ... وَسَمِعْتُ أخِي أبَا القَاسِمِ نَضَّرَ اللهُ وَجْهَهُ يَقُولُ : لَمْ يَكُنِ البَرْبَهَارِيُّ يَجْلِسُ مَجْلِسًا إلَّا وَيَذْكُرُ فِيهِ أنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُقْعِدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ عَلَى العَرْشِ.
[طبقات الحنابلة].
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأنْزِلْهُ المَقْعَدَ المُقَرَّبَ مِنْكَ يَوْمَ القِيَامَةِ ، اللَّهُمَّ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا يَغْبِطُهُ بِهِ الأوَّلُونَ وَالآخِرُونَ ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ شَفَاعَةَ مُحَمَّدٍ الكُبْرَى وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ العُلْيَا وَآتِهِ سُؤْلَهُ فِي الآخِرَةِ وَالأُولَى كَمَا آتَيْتَ إبْرَاهِيمَ وَمُوسَى». | 349 |
| 19 | الإيمان بأن النبي ﷺ يجلس مع الرب عزو جل على العرش يوم القيامة.
•قال علي بن داود القنطري رحمه الله:
" لا يرد حديث محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد: { عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا } قال: «يقعده معه على العرش» إلا جهمي؛ يُهجر ولا يكلم ويحذر عنه وعن كل من رد هذه الفضيلة.
السنة للخلال ( ٢٦٧ ). | 333 |
| 20 | أخبرنا محمد بن عقيل النيسابوري، قال: أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثني أبي، قال: حدثني يزيد النحوي، قال: حدثني عكرمة، عن ابن عباس، قال:
«مَنْ كَفَرَ بِالرَّجْمِ فَقَدْ كَفَرَ بِالْقُرْآنِ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ» قَوْلُ: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ} فَكَانَ الرَّجْمُ مِمَّا أَخْفُوا.
[سنن النسائي (8124)] | 335 |
