قَنَاة | عَلَىٰ نَهْجِ أَهْلِ الأَثَـرِ.
الذهاب إلى القناة على Telegram
وَلَنْ نَضِلَّ مَا تَمَسْكَنَا بِالأَثَر. [فوائِد وآثَار مَنقُولة]
إظهار المزيد5 165
المشتركون
+524 ساعات
+87 أيام
+230 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '26
+88
في 3 قنوات
أغسطس '26
+108
في 5 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+139
في 8 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+192
في 9 قنوات
Get PRO
مايو '26
+176
في 5 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+138
في 11 قنوات
Get PRO
مارس '26
+109
في 20 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+129
في 19 قنوات
Get PRO
يناير '26
+112
في 7 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+133
في 11 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+121
في 12 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+135
في 18 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+112
في 31 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+186
في 32 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+105
في 14 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+132
في 17 قنوات
Get PRO
مايو '25
+192
في 10 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+287
في 22 قنوات
Get PRO
مارس '25
+153
في 31 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+188
في 29 قنوات
Get PRO
يناير '25
+489
في 63 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+416
في 71 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+493
في 65 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+395
في 15 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+269
في 25 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+469
في 87 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+463
في 67 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+327
في 16 قنوات
Get PRO
مايو '24
+531
في 47 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+404
في 13 قنوات
Get PRO
مارس '24
+408
في 21 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+291
في 22 قنوات
Get PRO
يناير '24
+310
في 13 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+275
في 10 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+59
في 5 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+395
في 8 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 19 سبتمبر | +8 | |||
| 18 سبتمبر | +5 | |||
| 17 سبتمبر | +4 | |||
| 16 سبتمبر | +6 | |||
| 15 سبتمبر | +3 | |||
| 14 سبتمبر | +3 | |||
| 13 سبتمبر | +4 | |||
| 12 سبتمبر | +4 | |||
| 11 سبتمبر | 0 | |||
| 10 سبتمبر | +7 | |||
| 09 سبتمبر | +3 | |||
| 08 سبتمبر | +5 | |||
| 07 سبتمبر | +10 | |||
| 06 سبتمبر | +4 | |||
| 05 سبتمبر | +4 | |||
| 04 سبتمبر | +8 | |||
| 03 سبتمبر | +5 | |||
| 02 سبتمبر | +2 | |||
| 01 سبتمبر | +3 |
منشورات القناة
أين أنت من الممحاة؟
قال الإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل:
حدثني أبي، حدثنا محمد بن سابق، حدثنا مالك بن مغول قال:
سمعت أبا يحيى يقول: شكوت إلى مجاهد الذنوب،
قال: أين أنت من الممحاة؟ يعني: من الاستغفار.
📘[الزهد للإمام أحمد].
| 2 |  لك الحمد ربي لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت علىٰ نفسك.
#تلاوة. | 115 |
| 3 | ٧-...حدثنا عبد الرزاق أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَجُلٌ يَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ مُخَنَّثٌ وَكَانُوا يَعُدُّونَهُ مِنْ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا وَهُوَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ وَهُوَ يَنْعَتُ امْرَأَةً فَقَالَ إِنَّهَا إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ بِأَرْبَعٍ وَإِذَا أَدْبَرَتْ أَدْبَرَتْ بِثَمَانٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لاَ أَرَى هَذَا يَعْلَمُ مَا هَاهُنَا لاَ يَدْخُلن عَلَيْكُنَّ هَذَا فَحَجَبُوهُ هـ.
📒 من أحاديث محمد بن يحيى الذهلي رواية المعقلي عنه. | 192 |
| 4 | قال ابن عباس: لما نزلت(ورحمتي وسعت كل شيء)
قال إبليس : أنا من ذلك الشيء، فأنزل الله (فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة)
فقالت اليهود والنصارى : ونحن نتقي ونؤتي الزكاة! فأنزل الله(الذين يتبعون الرسول النبي الأمي)
فنزعها عن إبليس وعن اليهود والنصارى وجعلها لأمة محمد ﷺ. | 207 |
| 5 | ثلاث مرات:
أَمسيتُ أُثْنِيَ عَلَيْكَ حَمْدًا، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ. | 223 |
| 6 | في هذا اليوم ساعة استجابة؛ ناجِ فيها ربك، اجعلها مُناجاة ولا تجعلها دعوات فقط. ربما تبتعد عن مُحيطك وتُناجيه، وربما تُناجيه وأنت في وسط مُحيطك؛ فالله أولًا وآخِرًا في قلبك، أقرب إليْك من حبل الوريد. لست بحاجة إلى الاختلاء والذهاب إلى محرابك لتَجد الله؛ الله بداخلك، فقط اجعل قلبك حيًا واتصل به.
#ساعة_استجابة. | 222 |
| 7 | التحصين الأسبوعي:
ورد عَنِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصديق رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أنها قَالَتْ:
مَنْ قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ( الحمد لله رب العالمين )، وَ ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ) ، و( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) ، وَ ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) سَبْعَ مَرَّاتٍ= حُفِظَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى! رواه البيهقي وغيره
هذا الأثر العظيم في كتب الحديث قل من ينتبه له وهو محفوظ
ولعله مأخوذ عن النبي ﷺ:
١- لأنه أمر غيبي لا يجزم به الصحابي من تلقاء النفس ولا يقوله من جهة الرأي وكيسه.
٢- أنه ليس مما يستنبط من النصوص ويجتهد به.
وموضعها بعد صلاة الجمعة تقال مع استحضار المعاني أثناء سرد السور واليقين وعدم الشك أبدًا
وبالنسبة للنساء بعد صلاتهن للظهر، ولعلكم تنشرونه بين أهليكم وقرابتكم للأجر.
وفي صحيح مسلم :
( من دل على خير = فله مثل أجر فاعله ) | 210 |
| 8 | قَالَ الحَسَنُ البَصْرِيُّ:
«إِنَّ العَبْدَ المُؤْمِنَ لَيَعْمَلُ الذَّنْبَ فَلَا يَزَالُ بِهِ كَئِيبًا»
[الحلية لأبي نعيم] | 184 |
| 9 | سَتُعرَض صلاتُك على نبيِّك ﷺ اليوم الجُمعة،
أترضَى أنْ تكونَ قليلَ البضاعة!!.
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ:
"إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ فأكْثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ فإنَّ صلاتَكُم معروضةٌ عليَّ...".
فلو أنَّك جلست ١٠ دقائق فقط (كحدّ أدنى) بعد كل صلاة من مغرب الخميس إلى مغرب الجمعة لأتيت ب٥٠٠ صلاة على النبي ﷺ بصيغة (اللهم صَلِّ وسَلِّم على نبيِّنا مُحمَّد)
فينتهي نهار الجمعة وقد أتيت ب٢٥٠٠ صلاة على النبي ﷺ!.
وهذا قليل والله في عظيم حقِّ النبي ﷺ علينا!
وكُلمَّا زِدت فأنت الرابح!!
عملٌ يسير وأجرٌ كبير(كفاية الهم ومغفرة الذنب وصلاة الله عليك عشرًا بكل صلاة على نبيك ﷺ)،
فاستعنْ بالله ولا تُفرِّط!
أترضى أن تُعرض صلاةُ غيرِك عليهﷺ بالآلاف وأنتَ قليل البضاعة!!
اللهم صلِّ وسلِّم على نبينا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه أجمعين. | 210 |
| 10 | قال ابن مفلح: من عجيب ما رأيت ونقدت من أحوال النَّاس:
الحديث عن غلاء الأسعار، وجور الحكام، وقد رأوا من انهدام الإسلام، والبعد عن المساجد، وموت السُّنن، وتفشي البدع، وارتكاب المعاصي، فلا أجد منهم من ناح على دينه، ولا بكى على تقصيره، ولا آسى على فائت دهره، وما أرى لذلك سببا إلاَّ قلَّة مبالاتهم بدين الإسلام، وعظم الدُّنيا في عيونهم.
[الآداب الشرعية]. | 21 |
| 11 | "من أقبح الذنوب التي قد أعد لها الجزاء العظيم: الإصرار على الذنب".
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٣٨) | 268 |
| 12 | ثلاث مرات
اللَّهمَّ عافِني في بَدَني، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري، لا إلهَ إلَّا أنتَ.
اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ، لا إلهَ إلَّا أنتَ. | 268 |
| 13 | "بلغني أنّه ما زهدَ أحدٌ في الدّنيا واتقى،
إلا نطقَ بِالحكمة".
- الإمامُ مالِك. | 285 |
| 14 | قال عادل آل حمدان :
"فكان هذا الكتاب شجى في حلوق المبتدعة في كل زمان ومكان، ولهذا لا ترى مبتدعا إلا ويطعن في هذا الكتاب أو في مؤلفه."
مقدمة كتاب السنة للإمام عبد الله رضي الله عنه. | 22 |
| 15 | قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ:
«سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ عَابَ الْعَجَلَةَ فِي الْأُمُورِ»
[العلل للإمام أحمد] | 298 |
| 16 | ﴿وَمَن یَقۡتُلۡ مُؤۡمِنࣰا مُّتَعَمِّدࣰا فَجَزَاۤؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَـٰلِدࣰا فِیهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِیمࣰا ٩٣﴾ [النساء ٩٣] | 322 |
| 17 | اللَّهُمَّ مَا أَمسى بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ، فَمِنْكَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ. | 320 |
| 18 | حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي الله عَنه قَالَ :
يُدْنِي اللهُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ فَيَسْتُرُهُ مِنَ الْخَلَائِقِ كُلِّهَا وَيَدْفَعُ إِلَيْهِ كِتَابَهُ فِي ذَلِكَ السِّتْرِ
فَيَقُولُ : اقْرَأْ يَا ابْنَ آدَمَ كِتَابَكَ
قَالَ : فَيَمُرُّ بِالْحَسَنَةِ فَيَبْيَضُّ وَجْهُهُ وَيُسَرُّ بِهَا قَلْبُهُ
قَالَ : فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ : تَعْرِفُ يَا عَبْدِي
فَيَقُولُ : نَعَمْ أَيْ رَبِّ أَعْرِفُ
قَالَ : فَيَقُولُ : فَإِنِّي تَقَبَّلْتُهَا مِنْكَ
قَالَ : فَيَخِرُّ لِلهِ سَاجِدًا
قَالَ : فَيَقُولُ : ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا ابْنَ آدَمَ وَعُدْ فِي كِتَابِكَ
قَالَ : فَيَمُرُّ بِالسَّيِّئَةِ فَيَسْوَدُّ وَجْهُهُ وَيَوْجَلُ مِنْهَا قَلْبُهُ
فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَتَعْرِفُ يَا عَبْدِي ؟
قَالَ : فَيَقُولُ : نَعَمْ يَا رَبِّ أَعْرِفُ
قَالَ : فَيَقُولُ : إِنِّي قَدْ غَفَرْتُهَا لَكَ
قَالَ فَلَا يَزَالُ حَسَنَةٌ تُقْبَلُ فَيَسْجُدُ وَسَيِّئَةٌ تُغْفَرُ فَيَسْجُدُ وَلَا يَرَى الْخَلَائِقُ مِنْهُ إِلَّا السُّجُودَ
قَالَ : حَتَّى يُنَادِيَ الْخَلَائِقُ بَعْضُهَا بَعْضًا : طُوبَى لِهَذَا الْعَبْدِ لَمْ يَعْصِ اللهَ قَطُّ
قَالَ : وَلَا يَدْرُونَ مَا قَدْ لَقِيَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ مِمَّا قَدْ وَقَفَهُ عَلَيْهِ
- الزهد للإمام لأحمد بن حنبل - | 365 |
| 19 | ( اللهمّ تَوفّنا عَلىٰ الإسلامِ وَ السُّنة )
عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ:
سَمِعْتُ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ، وَنَحْنُ مَعَهُ بِالرَّمْلَةِ،
وَهُوَ يَقُولُ:
« أَدْرَكْتُ النَّاسَ وَإِذَا مَاتَ مِنْهُمُ الْمَيِّتُ مِنَ
الْمُسْلِمِينَ قَالُوا: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي تَوَفَّى
فُلَانًا عَلَى الْإِسْلَامِ، ثُمَّ انْقَطَعَ ذَلِكَ فَلَيْسَ
أَحَدٌ الْيَوْمَ يَقُولُ ذَلِكَ »
| مصنف ابن أبي شيبة |📚. | 323 |
| 20 | [في صدر إحداهن مكتوب أنت حبي وأنا حبك]
أخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة (٢٥١)
عن الليث بن سعيد، عن خالد بن يزيد (ت. ١٦٨ هـ) قال:
«إن الحور العين، يغنين أزواجهن يقلن: نحن الخيرات الحسان أزواج شباب كرام، ونحن الخالدات فلا نموت، ونحن الناعمات فلا نبأس، ونحن الراضيات فلا نسخط، ونحن المقيمات فلا نظعن، في صدر إحداهن مكتوب: أنت حبي وأنا حبك انتهت نفسي عندك، فلا ترى عيناي مثلك». | 393 |
