en
Feedback
قناة عبد الله بن سليمان التميمي

قناة عبد الله بن سليمان التميمي

Open in Telegram

قناة شخصية لنشر الفوائد والمقالات والردود مع محاولة لاختصار المقالات المنشورة في المدونة مدونتي : https://altameme1.blogspot.com/?m=1

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel قناة عبد الله بن سليمان التميمي

Channel قناة عبد الله بن سليمان التميمي (@a_altememe) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 10 115 subscribers, ranking 9 026 in the Religion & Spirituality category and 7 459 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 10 115 subscribers.

According to the latest data from 06 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 54 over the last 30 days and by -2 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 20.02%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 5.41% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 2 024 views. Within the first day, a publication typically gains 547 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 12.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as أَب, مَجلِس, إِنسَان, أَدَب, دَنِيَّة.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
قناة شخصية لنشر الفوائد والمقالات والردود مع محاولة لاختصار المقالات المنشورة في المدونة مدونتي : https://altameme1.blogspot.com/?m=1

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 07 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

10 115
Subscribers
-224 hours
+137 days
+5430 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+39
in 4 channels
August '26
+136
in 11 channels
Get PRO
July '26
+158
in 5 channels
Get PRO
June '26
+252
in 7 channels
Get PRO
May '26
+271
in 8 channels
Get PRO
April '26
+219
in 5 channels
Get PRO
March '26
+156
in 9 channels
Get PRO
February '26
+199
in 20 channels
Get PRO
January '26
+169
in 12 channels
Get PRO
December '25
+177
in 19 channels
Get PRO
November '25
+183
in 17 channels
Get PRO
October '25
+144
in 14 channels
Get PRO
September '25
+118
in 12 channels
Get PRO
August '25
+144
in 18 channels
Get PRO
July '25
+191
in 20 channels
Get PRO
June '25
+133
in 14 channels
Get PRO
May '25
+173
in 23 channels
Get PRO
April '25
+207
in 28 channels
Get PRO
March '25
+189
in 24 channels
Get PRO
February '25
+216
in 43 channels
Get PRO
January '25
+281
in 17 channels
Get PRO
December '24
+363
in 18 channels
Get PRO
November '24
+374
in 22 channels
Get PRO
October '24
+372
in 6 channels
Get PRO
September '24
+377
in 14 channels
Get PRO
August '24
+394
in 16 channels
Get PRO
July '24
+364
in 34 channels
Get PRO
June '24
+333
in 25 channels
Get PRO
May '24
+390
in 22 channels
Get PRO
April '24
+360
in 27 channels
Get PRO
March '24
+511
in 45 channels
Get PRO
February '24
+397
in 28 channels
Get PRO
January '24
+565
in 19 channels
Get PRO
December '23
+536
in 26 channels
Get PRO
November '23
+356
in 23 channels
Get PRO
October '23
+239
in 18 channels
Get PRO
September '23
+251
in 0 channels
Get PRO
August '23
+180
in 0 channels
Get PRO
July '23
+243
in 0 channels
Get PRO
June '23
+99
in 0 channels
Get PRO
May '23
+117
in 0 channels
Get PRO
April '23
+144
in 0 channels
Get PRO
March '23
+166
in 0 channels
Get PRO
February '23
+104
in 0 channels
Get PRO
January '23
+145
in 0 channels
Get PRO
December '22
+140
in 0 channels
Get PRO
November '22
+113
in 0 channels
Get PRO
October '22
+117
in 0 channels
Get PRO
September '22
+115
in 0 channels
Get PRO
August '22
+160
in 0 channels
Get PRO
July '22
+165
in 0 channels
Get PRO
June '22
+166
in 0 channels
Get PRO
May '22
+93
in 0 channels
Get PRO
April '22
+141
in 0 channels
Get PRO
March '22
+84
in 0 channels
Get PRO
February '22
+44
in 0 channels
Get PRO
January '22
+69
in 0 channels
Get PRO
December '21
+121
in 0 channels
Get PRO
November '21
+313
in 0 channels
Get PRO
October '21
+294
in 0 channels
Get PRO
September '21
+132
in 0 channels
Get PRO
August '21
+76
in 0 channels
Get PRO
July '21
+116
in 0 channels
Get PRO
June '21
+186
in 0 channels
Get PRO
May '21
+82
in 0 channels
Get PRO
April '21
+203
in 0 channels
Get PRO
March '21
+87
in 0 channels
Get PRO
February '21
+60
in 0 channels
Get PRO
January '21
+163
in 0 channels
Get PRO
December '20
+3 941
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
07 September+5
06 September+4
05 September0
04 September+4
03 September+11
02 September+12
01 September+3
Channel Posts
قريبًا إن شاء الله تعالى
قريبًا إن شاء الله تعالى

2
هذه القراءة والتعليق هي للمجالس الثلاثة الأولى من كتاب "العزلة" للإمام الخطابي، بشرح الشيخ التميمي. من أراد سماع كل درس على حدة فهذه الصوتيات موجودة في قناة الشيخ التميمي على التليجرام https://t.me/a_altememe كما يمكنكم العثور على الدروس في اليوتيوب. والله وليّ التوفيق
745
3
[ رسالة إمام أهل الشام الأوزاعي لمن احتج بأحاديث العزلة في ترك الجمعة والجماعة ... ] هذه رسالة أرسلها الأوزاعي إمام أهل الشام إلى ابن صديق له ترك الجمعة والجماعة والجهاد محتجاً بأحاديث لزوم البيوت وما كان مثلها رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ [ 2 / 391 ] بسند صحيح قال يعقوب بن سفيان : حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ: أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ : [ ​‏​​​‏​‏​ أَمَّا بَعْدُ : فَقَدْ كُنْتُ بِحَالِ أَبِيكَ لِي وَخَاصَّةِ سَرِيرَتِهِ ، فَرَأَيْتُ أَنَّ صلتي إياه تعاهدي إِيَّاكَ بِالنَّصِيحَةِ فِي أَوَّلِ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ من تخلفك عن الجمعة والصلوات فجددت وَلَجَجْتَ. ثُمَّ بَرَرْتُكَ فَوَعَظْتُكَ وَأَجَبْتَنِي بِمَا لَيْسَ لك فيه حجة ولا عذر. وقد أحببت أَنْ أَقْرِنَ بِنَصِيحَتِي إِيَّاكَ عَهْدًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يُحْدِثَ خَيْرًا. وَقَدْ بَلَغَنَا [ أَنَّ خَمْسًا كَانَ عَلَيْهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعُونَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ: اتِّبَاعُ السُّنَّةِ وَتِلَاوَةُ الْقُرْآنِ وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ وَعِمَارَةُ الْمَسَاجِدِ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ] . وَحَدَّثَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ كَانَ يَقُولُ: [ مَنْ أَحَبَّ أن يعلم أصابته الفتنة أولا فَلْيَنْظُرْ، فَإِنْ رَأَى حَلَالًا كَانَ يَرَاهُ حَرَامًا، أَوْ يَرَى حَرَامًا كَانَ يَرَاهُ حَلَالًا، فَلْيَعْلَمْ أَنْ قَدْ أَصَابَتْهُ ] . وَقَدْ كُنْتَ قَبْلَ وَفَاةِ أَبِيكَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَرَى تَرْكَ الْجُمُعَةِ وَالصَّلَوَاتِ في الجماعة حراما فأصبحت نراه حَلَالًا. وَكُنْتَ تَرَى عِمَارَةَ الْمَسَاجِدِ مِنْ شَرَفِ الْأَعْمَالِ فَأَصْبَحْتَ لَهَا هَاجِرًا. وَكُنْتَ تَرَى أَنَّ تَرْكَ عِصَابَتِكَ مِنَ الْحَرَسِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حرجا فأصبحت تراه جميلا. وَحَدَّثَنِي سُفْيَانُ مُنْقَطِعًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: [ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ أَرْبَعًا مُتَوَالِيَاتٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ نَبَذَ الْإِسْلَامَ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ ] . وَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: [ أَنَّهُ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ ] . وَقَدْ خَاطَرْتَ بِنَفْسِكَ مِنْ هذين الحديثين عظيما فإتهم رأيك فإنه شر مَا أَخَذْتَ بِهِ وَارْضَ بِأَسْلَافِكَ . وَقَدْ كُنْتَ فِي ثَلَاثِ سَنَوَاتٍ مَرَرْنَ- وَالْمَسَاجِدُ وَالدِّيَارُ تُحَرَّقُ وَالدِّمَاءُ تُسْفَكُ وَالْأَمْوَالُ تُنْتَهَبُ- مَعَ أَبِيكَ لَا تُخَالِفُهُ فِي تَرْكِ جُمُعَةٍ وَلَا حُضُورِ صَلَاةِ مَسْجِدٍ، وَلَا تَرْغَبُ عَنْهُ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ. وَأَنْتَ تَرَى أَنَّكَ بِوَجْهِ هَذَا الْحَدِيثِ : [ كُنْ جَلِيسَ بَيْتِكَ ] وَمِثْلِهِ مِنَ الْأَحَادِيثَ أَعْلَمُ بِهَا مِنْ أَبِيكَ وَمِمَّنْ أَدْرَكَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ. فَأُعِيذُكَ باللَّه وَأُنْشِدُكَ بِهِ أَنْ تَعْتَصِمَ بِرَأْيِكَ شَاذًّا بِهِ دُونَ أَبِيكَ وَأَهْلِ الْعِلْمِ قَبْلَهُ. وَأَنْ تَكُونَ لِأَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ قُوَّةً وَلِلسُّفَهَاءِ فِي تَرْكِهِمُ الْجُمُعَةَ فِتْنَةً يَحْتَجُّونَ بِكَ إِذَا عُويِرُوا عَلَى تَرْكِهَا. أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ لَا يَجْعَلَ مُصِيبَتَكَ فِي دِينِكَ ، وَلَا يُغَلِّبَ عَلْيَكَ شَقَاءً وَلَا اتِّبَاعَ هَوًى بِغَيْرِ هُدًى مِنْهُ ، وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ ] أقول : هذه رسالة عظيمة فيها شفقة محب على أخ له يحب له الخير والصلاة . وفيها جواب عام لكل فهم مبتدع في دين الإسلام فالأحاديث هذه التي تحتج بها من فهم من السلف فهمك وترك من أجلها الجمعة والجماعات ؟ هذا تأصيل عام ينبغي أن يحضر في كل مسألة وكل قوم وكما قال الإمام أحمد : إن استطعت أن لا تحك رأسك إلا بأثر فافعل . https://t.me/a_altememe
711
4
قراءة_وتعليق_على_كتاب_العزلة_للخطابي_1_2_3.mp3
638
5
تلخيص_العزلة_للخطابي_بشرح_الشيخ_التميمي.pdf
646
6
العزلة_للخطابي_بشرح_الشيخ_عبد_الله_التميمي.pdf
646
7
عن الأوزاعي قال : كَتَبَ إِلَيَّ قَتَادَةُ : لأَنْ كَانَتِ الدَّارُ نَائِيَةً ..... فَإِنَّ أُلْفَةَ الإِسْلامِ لَجَامِعَةٌ .. [ أحاديث أبي الحسين الكلابي - مخطوط مفرغ في الشاملة ]
1 960
8
أربع آفات تمسخ طالب العلم(M4A_128K).m4a
2 117
9
ملخص أربع آفات تمسخ طالب العلم.pdf
2 069
10
أربع آفات تمسخ طالب العلم.pdf
1 993
11
‎⁨طلب_العلم_على_طريقة_أثرية_1⁩.pdf
2 966
12
تشجير_صوتية_طلب_العلم_على_طريقة_أثرية_للشيخ_عبد_الله_الخليفي_2.pdf
2 756
13
https://youtu.be/4SxOCtZHRD4
2 766
14
- مادة صوتية بعنوان [ جواب لمستفتي حول طلب العلم على طريقة أثرية ] https://youtu.be/RA5Uh-3bAN0 - مادة صوتية بعنوان [ دردشة حول تيسير طلب العلم ] https://t.me/doros_alkulify/1620
2 487
15
الكتب_التي_لا_يستغني_عنها_طالب_العلم_حقاM4A_128K.m4a
1 802
16
ملخص الكتب التي لا يستغني عنها.pdf
1 755
17
الكتب التي لا يستغني عنها.pdf
1 823
18
عن الشعبي. قال: تعايش الناس بالدين زمنا طويلا حتى ذهب الدين، ثم تعايش الناس بالمروءة زمنا طويلا حتى ذهبت المروءة، ثم تعايش الناس بالحياء زمنا طويلا حتى ذهب الحياء، ثم تعايش الناس بالرغبة والرهبة، وأظن أنه سيأتي بعد هذا ما هو أشد منه. رواه أبو نعيم في الحلية وسنده لا يصح. ولا يبعد أن يكون واقع كثير من الناس اليوم قد بلغ ما هو أشد مما ذكر عن الشعبي في هذا الأثر؛ لما نراه من تراجعٍ ظاهر في الضوابط والروادع، وضعفٍ في الدين والمروءة والحياء، حتى صار بعض الناس لا يراعي إلا مصلحةً يرجوها أو ضررًا يخشاه. بل قد تدقق النظر أحيانًا في بعض التصرفات، فلا ترى مصلحةً مرجوة ولا ضررًا مدفوعًا، وتظل حائرًا لا تكاد تفهم ما الذي يدفع صاحبها إلى ذلك. والله المستعان.
2 143
19
عن وهب بن منبه قال : ظهرت في بني إسرائيل قراء فسقة ، وسيكثرون فيكم. الزهد للإمام أحمد 525
3 146
20
عن عبد الرحمن بن جبير، قال: شكا رجل إلى أبي مسلم الخولاني ما يلقى من الناس من الأذى، فقال له أبو مسلم: إن تناقد الناس يناقدوك، وإن تتركهم لا يتركوك، وإن تفر منهم يدركوك. قال: فما أصنع؟ قال: هب عرضك ليوم فقرك، وخذ شيئًا من لا شيء يعني الدنيا. ( «مداراة الناس» لابن أبي الدنيا ) في هذا الأثر يبين أبو مسلم الخولاني رحمه الله أن السلامة التامة من أذى الناس متعذرة، فمهما فعل الإنسان وجد من يؤذيه. ولذلك أرشده إلى أمرين عظيمين: أن يعفو عن كثير مما ينال عرضه، فيدخر حقه ليوم حاجته عند الله، وأن يزهد في الدنيا فلا يجعلها سببًا لكثرة الخصومات والهموم. ففيه دعوة إلى الحلم، والصبر، وعلو الهمة، والانشغال بما ينفع في الآخرة.
2 489