قَنَاة | عَلَىٰ نَهْجِ أَهْلِ الأَثَـرِ.
Kanalga Telegram’da o‘tish
وَلَنْ نَضِلَّ مَا تَمَسْكَنَا بِالأَثَر. [فوائِد وآثَار مَنقُولة]
Ko'proq ko'rsatish5 152
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
-107 kunlar
-3630 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Avgust '26
Avgust '26
+108
5 kanalda
Iyul '26
+139
8 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+192
9 kanalda
Get PRO
May '26
+176
5 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+138
11 kanalda
Get PRO
Mart '26
+109
20 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+129
19 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+112
7 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+133
11 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+121
12 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+135
18 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+112
31 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+186
32 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+105
14 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+132
17 kanalda
Get PRO
May '25
+192
10 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+287
22 kanalda
Get PRO
Mart '25
+153
31 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+188
29 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+489
63 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+416
71 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+493
65 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+395
15 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+269
25 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+469
87 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+463
67 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+327
16 kanalda
Get PRO
May '24
+531
47 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+404
13 kanalda
Get PRO
Mart '24
+408
21 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+291
22 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+310
13 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+275
10 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+59
5 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+395
8 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 31 Avgust | +1 | |||
| 30 Avgust | +3 | |||
| 29 Avgust | +6 | |||
| 28 Avgust | +2 | |||
| 27 Avgust | +4 | |||
| 26 Avgust | +6 | |||
| 25 Avgust | +3 | |||
| 24 Avgust | +2 | |||
| 23 Avgust | +1 | |||
| 22 Avgust | +1 | |||
| 21 Avgust | +6 | |||
| 20 Avgust | +2 | |||
| 19 Avgust | +10 | |||
| 18 Avgust | +2 | |||
| 17 Avgust | +4 | |||
| 16 Avgust | +2 | |||
| 15 Avgust | +3 | |||
| 14 Avgust | 0 | |||
| 13 Avgust | +2 | |||
| 12 Avgust | +2 | |||
| 11 Avgust | +1 | |||
| 10 Avgust | +4 | |||
| 09 Avgust | +6 | |||
| 08 Avgust | +2 | |||
| 07 Avgust | +4 | |||
| 06 Avgust | +7 | |||
| 05 Avgust | +4 | |||
| 04 Avgust | +10 | |||
| 03 Avgust | +3 | |||
| 02 Avgust | +1 | |||
| 01 Avgust | +4 |
Kanal postlari
فائدة جميلة جدّا وبشرى للمؤمنين
لا يوجد في القرآن والسنة الصحيحة عند الكلام عن الخلود في الجنة لفظ (خالدا) هكذا على الإفراد وإنما يأتي بصيغة(خالدين).
بينما أهل النار قد يأتي هذا وذاك.
قال بعض أهل العلم:
لأن من نعيم الجنة تلتقي بإخوانك فيها، بينما أهل النار يلعن بعضهم بعضا فكل واحد يكره الآخر.
| 2 | {وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيمًا}
قال القاضي أبو يعلى: وهذه الآية تدل على أنه لا يجوز لأحدٍ أن يخاصم عن غيره في إِثبات حق أو نفيه، وهو غير عالم بحقيقة أمره، لأن الله تعالى عاتب نبيّه ﷺ على مثل ذلك.
زاد المسير لابن الجوزي. | 79 |
| 3 | لمن اشتد به البلاء، تذكر حال الإمام العلامة التابعي الجليل عطاء بن أبي رباح رحمه الله و لا تقنط من رحمة الله..
قال ابن سعد: كان من مولدي الجند، ونشأ بمكة، وهو مولى لبني فهر أو الجمح، وانتهت إليه فتوى أهل مكة، وإلى مجاهد في زمانهما، وأكثر ذلك إلى عطاء. سمعت بعض أهل العلم يقول: كان عطاء أسود أعور أفطس أشل أعرج ثم عمي بعد، وكان ثقة فقيها عالما كثير الحديث.
| تهذيب التهذيب ١٠١/٣
ذكر ابن جريج أن عطاء بعد ما كبر وضعف، كان يقوم إلى الصلاة فيقرأ مائتي آية، وهو قائم ما يزول به شيء ولا يتحرك.
| إكمال تهذيب الكمال ٢٤١/٩
نا عبد الرحمن، نا إسماعيل بن أبي الحارث، نا أحمد بن حنبل، عن سفيان يعني ابن عيينة قال: قال إسماعيل: أراه يعني ابن أمية قال: كان عطاء يطيل الصمت، فإذا تكلم يخيل إلينا أنه يؤيد، يعني أن الله عز وجل يؤيده ويلهمه الصواب.
| الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣٣٠/٦
روى أيوب بن سويد، عن الأوزاعي: مات عطاء بن أبي رباح وهو أعلم أهل الأرض، وما كان يشهد مجلسه إلا تسعة أو ثمانية.
| حلية الأولياء ٣١١/٣
| سير أعلام النبلاء ٨٤/٥ | 165 |
| 4 | عن الحسن البصري :
﴿فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾ ، قال : نَرْزُقُهُ قَنَاعَةً.
[الزهد للإمام أحمد]. | 210 |
| 5 | الحنان: الذي يُقبل على من أعرض عنه
والمنان: الذي يبدأ بالنوال قبل السؤال!
يا حنان يا منان يارب. | 202 |
| 6 | حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري، ثنا المفضل بن محمد الجندي، قال: حدثنا محمد بن ميمون الخياط، قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: «إذا كان نهاري نهار سفيه، وليلي ليل جاهل، فما أصنع بالعلم الذي كتبت؟»
حلية الاولياء لأبي نعيم. | 216 |
| 7 | قَالَ الآجُرِّيُّ:
«مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَبْلُغَ مَرَاتِبَ الْغُرَبَاءِ؛ فَلْيَصْبِرْ
عَلَى جَفَاءِ أَبَوَيْهِ وَزَوْجَتِهِ وَإِخْوَانِهِ وَقَرَابَتِهِ»
[الغرباء(38)] | 254 |
| 8 | « وحتَّى إنَّهُ استفاض عند أهل اليمن أنَّ جماعة من الفقهاء من أصحاب الشافعي وغيره تحيَّروا في الاعتقاد، فصلّوا ودَعوا الله دعاء المضطر إليه أن يَهْدِيَهُم، فرأوا النَّبِيَّ الله في المنام، فأمرهم باعتقاد أحمد.
وقد رووا في ذلك من المنامات ما يضيق هذا الموضع عن إحصائها.
ومنامات المؤمنين إذا تواطأت على وجهٍ واحد؛ لم تكن إلا حقًّا، كما دلَّ عليه قول النبيّ ﷺ »
ابن تيمية (ت 728 ه) | 266 |
| 9 | وصية للآباء : لا يرونك حيث نهاك الله.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :
قال الخطيب في تاريخ بغداد (6/ 522) : أَخْبَرَنَا عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الفقيه، قَالَ: أَخْبَرَنَا مقاتل بْن مُحَمَّد بْن بنان العكي، قَالَ: حضرت مع أَبِي وأخي عند أَبِي إِسْحَاق، يَعْنِي إِبْرَاهِيم الحربي، فَقَالَ إِبْرَاهِيم لأبي: هؤلاء أولادك؟ قَالَ: نعم، قَالَ: احذر، لا يرونك حيث نهاك اللَّه، فتسقط من أعينهم.
مقاتل رجل مستور يحتمل في مثل هذا ، وهذه وصية جليلة ينبغي أن تكون من الآباء على ذكر
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
منقول. | 249 |
| 10 | رَحم الله شريك بن عبد الله حين قال : أما نحن فقد أخذنا ديننا عن التّابعين عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهم-أي الجهمية-عمن أخذوا ؟ | 224 |
| 11 | [اثر تقشعر له الابدان]
قال إبراهيم الخواص -رحمهُ اللهُ-:
"كنتُ كثير المشيِ إلى المقابر، فجلستُ يوماً فغلبتني عيناي فَنِمتُ، فسمعتُ قائلاً يقول: خُذوا سلسلةً فأدخلوها في فِيهِ [أي: فمه] وأخرجوها من أسفله، وإذا الميت يقول: يا رب، ألَمْ أكن أصلِّي؟ ألَمْ أكن أقرأُ القرآن؟ ألَمْ أكُن أحجُّ البيتَ الحرام؟ وإذا بقائل يقول: بلى، ولكنَّك إذا خلوتَ بالمعاصي لم تُراقِبْني".
- الزهر الفائح في ذكر مَن تنزَّه عن الذنوب والقبائح (٢٣). | 245 |
| 12 | قال ابن الجوزي :
وفي معنى تسميته «يحيى» خمسة أقوال:
1- أحدها: لأن الله تعالى أحيا به عقر أمه. قاله ابن عباس.
2- والثاني: لأن الله تعالى أحيا قلبه بالإيمان. قاله قتادة.
3- والثالث: لأنه أحياه بين شيخ وعجوز، قاله مقاتل.
4- والرابع: لأنه حيي بالعلم والحكمة التي أوتيها، قاله الزجاج.
5- والخامس: لأن الله أحياه بالطاعة، فلم يعص، ولم يَهمَّ، قاله الحسن بن الفضل.
زاد المسير في علم التفسير. | 249 |
| 13 | في هذه الأيام الشداد اعتصموا بحبل من الله متين واستعينوا به صباح ومساء..
نحن ضعفاء ضالون إلا أن يتغمدنا بستره ورحمته... | 258 |
| 14 | قال البربهاري رحمه الله:
وإذا سمعت الرجل يقول إنا نحن نعظم الله، إذا سمع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه جهمي، يريد أن يرد أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدفع بهذه الكلمة آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يزعم أنه يعظم الله وينزهه اذا سمع حديث رسول الرؤية وحديث النزول وغيره أفليس يرد أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟ وإذ قال إنا نعظم الله أن يزول من موضع إلى موضع، فقد زعم أنه أعلم بالله من غيره، فاحذر هؤلاء، فإن جمهو السوقة وغيرهم على هذا الحال وحذر الناس منهم.
شرح السنة. | 272 |
| 15 | والله، إنَّني قد بهرني حلم هذا الكريم عنِّي، كيف يسترني، وأنا أتهتّك، ويجمعني وأنا أتشتّت؟! وغدًا يقال: مات الحبر العالم الصالح، ولو عرفوني حقّ معرفتي بنفسي، ما دفنوني!
ابن عقيل الحنبلي. | 272 |
| 16 | مِن نَعيم الدُنيا ومن آثار رحمة الله بنا هي ساعة الاستجابة عصر يوم الجمعة..
بعد كل أسبوعٍ شاقٍ وبعد ما أي يُغلق في وجهك كل الأبواب تُفتح لك أبواب رحمة الله من جديد، يزال لديك فرصة تجدد فيها آمالك مرة ثانية وتبث كل ما أهمك من أمور الدين والدنيا للسميع العليم الرحيم.
ومهما لجأت لهذا أو ذاك تذكّر: (وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا )
لا تحرم نفسك، ليس بينك وبين ما ترجو الآن سوى دعوة صادقة لمن بيده ملكوت كلِّ شيء!
يَا لَذَّة الشُّعـور حينَ تدعوه بشيء طالمـا ارهَقَ قلبـك، ثمّ يُؤتيك سُؤلك!
يَا جمال الاستجابة وجلال اللّحظة وهيّبـة المَوقف وعظيم الامتنـان!
يا رَبّ أتَيناكَ عَرجَىٰ بعمَلٍ قَليلٍ وقَلبٍ ذَلِيلٍ،
أتيناكَ بحالِ "فنَادىٰ"، فهل نبُلغ مقام "فَاسْتَجَبْنَـا لَهُ"؟
وحاشَاكَ أن تَرُدَّنا إلا مَجبورين.
---
ساعة مُباركة، فضلها عظيم؛ فاختلوا بأنفسكم واغتنموها واجعلوا لنا نصيبًا من دعواتكم، ولا تنسوا إخوانكم المُستضعفين من مشارق الأرض ومغاربها، عسانا نُجبر وعساه يستجيب.
https://t.me/athaar28/1375
جَمع الله بينكم وبين كل دَعواتكُم إن كانت خيرًا لكم، اللهمّ آتِ كلَّ ذِي سُئُلٍ سُئُلَه.
#ساعة_استجابة. | 289 |
| 17 | قِيلَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:
«إِنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ قَالَ: قَدْ صِرْتُ لا أَنْسَرُّ بِالْحَسَنَةِ أَعْمَلُهَا، وَلا أَسُوءُنِي السَّيِّئَةُ أَرْتَكِبُهَا، فَقَالَ سَعِيدٌ: الآنَ كَمُلَ مَوْتُ قَلْبِهِ»
[العقوبات لابن أبي الدنيا] | 280 |
| 18 | كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، إذَا انْصَرَفَ مِن صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثًا وَقالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَام.
[صحيح مُسلم]. | 290 |
| 19 | عن مجاهد بن جبر :
﴿حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ﴾ ، قال : مَقْصُورَاتٌ قُلُوبُهُنَّ وَأبْصَارُهُنَّ وَأنْفُسُهُنَّ عَلَى أزْوَاجِهِنَّ فِي خِيَامِ اللُّؤْلُؤِ لَا يُرِدْنَ غَيْرَهُمْ.
[مصنف ابن أبي شيبة]. | 378 |
| 20 | "ومن الكبائر:
- الفرح بأذى المسلمين،
- والشماتة بمصيبتهم".
مدارج السالكين (402/1) | 317 |
