قناة د.مشعل الغيث

الجزاء من جنس العمل فاحفظ لسانك وقلمك من الوقيعة قال الشيخ صالح ال الشيخ : " قال الحافظ الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء في ترجمة الإمام ابن حزم: قال لم يتأدب مع الأئمة في الخطاب، بل فجّ العبارة وسبّ، فكان جزاؤه من جنس فعله، فوقع الناس فيه. وفي ذيل طبقات الحنابلة في ترجمة عبد الرحمن بن نجم المعروف بابن الحنبلي ناصح الدين، أن الموفق بن قدامة قال: الموفق كنت أتخيل في الإمام الناصح أن يكون بارعاً، وأفرح به للمذهب لما فضله الله به من شرف بيته وأعراق نسبه، وما آتاه الله تعالى من بسط اللسان وجراءة الجنان، وحدة الخاطر وسرعة الجواب وكثرة الصواب، إلى أن رأيت له فتاوى غيره فيها أسد جواب وأبين وأكثر صواباً، ظننت أنَّه ابتلي (يعني بالخطأ في الفتوى والخطأ في الكلام والخطأ في العبارة والأخطاء)، ظننت أنه ابتلي بذلك لمحبتِه تخطئة الناس ولمحبتِه تتبعَ عيوبهم، ولا يبعد أن يعاقب الله العبد من جنس ذنبه. إلى أن قال: والناصح قد شغل كثيراً من زمانه بالرد على الناس في تصانيفهم، وكشف ما استتر من خطاياهم، ومحبة بيان سقطاتهم. ولا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحبه لنفسه، أفتراه يحب لنفسه بعد موته من ينتصب لكشف سقطاته وعيوبه بتصانيفه وإظهار أخطائه؟ وفي التحفة المكية لما يحتاجه طلبة الشافعية للسقاف ، نقلاً عن فتاوى ابن حجر الهيتمي: من الحق الواضح المقرر بين الأئمة أن ما يقع لبعضهم بعضاً كقولهم هذا غلط وخطأ، لا يريدون به تنقيصاً ولا بغضاً، بل بيان المقالات غير المرتضات، وهذا شأن الإسنوي مع الشيخين، والأذرعي والبلقيني وابن العماد وغيرهم في الرد على الإسنوي بإغلاظ وجفاء ونسبته لما هو بريء منه غالباً؛ لكنه (يعني الإسنوي) لما تجاوز في حق الشيخين، قيّض الله له من تجاوز في حقه جزاءً وفاقاً. وهذا معنى لطلبة العلم مهم، وله كثير يعني شواهد كثيرة في هذا المعنى." رابط المقطع: http://www.youtube.com/watch?v=y232SxwxpnM