en
Feedback
مُسليات اليحيى

مُسليات اليحيى

Open in Telegram

أقوال ناضجة و مُسلية وبعض الطرائف والمقاطع الممتعة

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel مُسليات اليحيى

Channel مُسليات اليحيى (@moslyati_yhya) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 37 984 subscribers, ranking 1 681 in the Religion & Spirituality category and 2 990 in the Iraq region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 37 984 subscribers.

According to the latest data from 26 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -887 over the last 30 days and by -44 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 4.14%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 1.05% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 1 572 views. Within the first day, a publication typically gains 399 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 11.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, نَبِيّ, اَللّٰه, شَيخ, إِلهَاه.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
أقوال ناضجة و مُسلية وبعض الطرائف والمقاطع الممتعة

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 27 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

37 984
Subscribers
-4424 hours
-2167 days
-88730 days
Posts Archive
photo content

زوال الخوف والفزع حسياً بوسيلتين نبويتين ١-بتغطية الجسد كاملاً فقد حدثت لنبينا محمدﷺفي بداية نزول الوح عند فزعه ففي الصحيحين (فرَجَعَ بها تَرجُفُ بَوادِرُه، حتَّى دَخَلَ على خَديجةَ، فقال: زَمِّلوني زَمِّلوني، فزَمَّلوه، حتَّى ذَهَبَ عنه الرَّوْعُ). ٢-بوضع اليد على الصدر كما حدثت لموسى عليه السلام [وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ]. قَالَ مُجَاهِدٌ رحمه الله (كُلُّ مَنْ فَزِعَ فَضَمَّ يَدَهُ إِلَى صَدْرِهِ ذَهَبَ عَنْهُ الْفَزَعُ). تَفْسِيرُ الْبَغَوِيِّ. https://t.me/moslyati_yhya

فائدة علمية فقهية لمن قام قبيل صلاة الفجر وقد فاته صلاة الوتر لعذر النوم. قال ابن عبد البر رحمه الله: يصلي الوتر ما لم يصل الصبح، فمن صلى الصبح فلا يصلي الوتر، روي هذا القول عن ابن مسعود وابن عباس وعبادة بن الصامت وأبي الدرداء وحذيفة وعائشة، وبه قال مالك والشافعي وأحمد بن حنبل، وهو الصواب عندي، لأني لا أعلم لهؤلاء الصحابة مخالفاً من الصحابة، فدل إجماعهم على أن معنى الحديث في مراعاة طلوع الفجر أريد ما لم تصل صلاة الفجر. (الاستذكار 122/2، وينظر: التمهيد 255/13، وفتاوى ابن تيمية 90/23). https://t.me/moslyati_yhya

‏من #طرائف الرسائل
‏من #طرائف الرسائل

تأمل كلام العارفين بالله حقا قال ابن القيم - رحمه الله في كتابه الفوائد (ص١٣٥). "من صحَّت له معرفةُ ربه والفقهُ في أسمائه وصفاته، عَلِم أن المكروهات والمِحن التي تُصيبه فيها من المصالح والمنافع ما لا يُحصيه علمُه، وأن مصلحة العبد فيما يكره أعظم منها فيما يُحب"... إلى أن قال "ومتى ظفر العبد بهذه المعرفة سكن في الدنيا قبل الآخرة في جنة لا يشبه نعيمها إلا نعيم الآخرة، فلا يزال راضيًا عن ربه، والرضى جنة الدنيا ومستراح العارفين". https://t.me/moslyati_yhya

من#طرائف عقلاء المجانين مع الجبهه يحكي أن المُبرِّد، وهو أحد علماء البلاغة والنحو والنقد، يقول: "مررت ذات يومٍ على مجنونٍ كان قد رُبِطَ بِحبالٍ، فأخرجتُ له لساني لأمازحه فرفع المجنون رأسه إلى السماء وقال: "الحمد لله والشكر على نعمة العقل اُنْظُرْ يارب من ربطوا وانْظر من تركوا". https://t.me/moslyati_yhya

[قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية] ‏"وأما السكوت للإمام عقيب الفاتحة فلا يستحبه أحمد كما لا يستحبه مالك وأبو حنيفة. والجمهور لا يستحبون أن يسكت الإمام ليقرأ المأموم؛ وذلك أن قراءة المأموم عندهم إذا جهر الإمام ليست بواجبة ولا مستحبة بل هي منهي عنها" (مجموع الفتاوى جـ٢٢صـ٣٣٩). واما حديث لاصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فهو مخصوص بالصلاة السرية وعند سكتات الإمام لذلك تصح الصلاة لمن لايحسن قراءة الفاتحة أو من فاتتة قراءة الإمام لكن أدرك الركوع. والحديث صريح في وجوب الإنصات عند قرآءة الإمام (وإذا قرأ فأنصتوا) صحيح مسلم وعلى العموم المسالة يسوغ فيها الخلاف ولاينكر على أحد مادام متبع أحد الأئمة الأعلامhttps://t.me/moslyati_yhya

قبل ١٤٦ سنة ايام الدولة العثمانية مصور مصري
قبل ١٤٦ سنة ايام الدولة العثمانية مصور مصري

تأمل عكسها وانتبه
تأمل عكسها وانتبه

[تعدد النيات تجارة العلماء] قال أبو طالب المكي رحمه الله في كتابه قوت القلوب: (فالنية الصالحة هي أول العمل الصالح، وأول العطاء من الله تعالى، وهو مكان الجزاء، وإنما يكون للعبد من ثواب الأعمال على حسب ما يهب الله تعالى له من النيات، فربما اتفق في العمل الواحد نيات كثيرة، على مقدار ما يحتمل العبد من النية، وعلى مقدار علم العامل، فيكون له بكل نية حسنة، ثم يضاعف كل حسنة).انتهى مثال صلاة ركعتين اول ماتدخل المسجد يدخل فيها نيات كثيرة كل نية لك فيها أجرها كاملة والعمل واحد أجر سنة الوضوة أجر تحية المسجد أجر من سنة راتبة أجر صلاة استخارة لمن همه أمر أجر صلاة ما بين الآذانين وعلى هذا فقس. https://t.me/moslyati_yhya

العلمانيون يحترمون كل الأديان إلا الإسلام ويحترمون كل اللغات إلا اللغة العربية ويحترمون كل الأماكن إلا المساجد ويحترمون كل الملابس إلا الحجاب ويحترمون كل الأراء إلا الفتاوى الشرعية ويحترمون كل الكتب إلا القرآن والكتب الشرعية. ويحترمون كل الناس إلا أصحاب السنة https://t.me/moslyati_yhya

‏صورة من اليحيى إبراهيم أبوأحمد
‏صورة من اليحيى إبراهيم أبوأحمد

قال النبيﷺ [السَّفَرُ قِطعةٌ مِنَ العَذابِ، يَمنَعُ أحَدَكُم طَعامَه وشَرابَه ونَومَه، فإذا قَضى نَهمَتَه، فليُعَجِّلْ إلى أهلِه]. البخاري العَينُ بعدَ فراقِها الوطَنا.. لا ساكِنًا ألِفَتْ ولا سَكَنا. كانت ترى في كلِّ سانحةٍ.. حُسْنًا وباتَت لا ترى حَسَنا. https://t.me/moslyati_yhya

(الفطنة في سرعة التخلص وحسن الرد) قال الأصمعي : ضرب أبو جحش الأعرابي غلمانا للمهدي ، فاستعدوا عليه إليه ، فدعاه المهدي وقال له : اجترأت على غلماني فضربتهم ؟! فقال أبوجحش : كلنا ، يا أمير المؤمنين غلمانك ، ضرب بعضنا بعضا. فخلّى سبيله"https://t.me/moslyati_yhya

" وقد يمرض القلب ويشتد مرضه، ولا يعرف به صاحبه؛ لاشتغاله وانصرافه عن معرفة صحته وأسبابها، بل قد يموت وصاحبه لا يشعر بموته، وعلامة ذلك أنه لا تُؤلِمه جراحات القبائح، ولا يُوجِعه جهله بالحق وعقائده الباطلة؛ فإن القلب إذا كان فيه حياة يألم بورود القبيح عليه، ويألم بجهله بالحق بحسب حياته، و ما لِجُرحٍ بميّتٍ إيلامُ ". إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ( ١ / ١١٣ ).

من #طرائف الشعبي قيل له هل تمرض الروح ؟ فقال: نعم من ظل الثقلاء.. قال بعض أصحابه: فمررت به يوما وهو يجلس بين شخصين ثقيلين فقلت: كيف الروح..؟ قال: في النزع.!! https://t.me/moslyati_yhya

قال الإمام ابن عبد البر - رحمه الله -: (كدر العيش في ثلاث:المرأة السيّئة الخُلق والولد العاق والجار السوء). سبحان الله وبالمقابل خير متاع الدنيا ثلاث المرأة الصالحة والولد الصالح البار والجار الطيب نعوذ بالله من الثلاث الأولى ونسأله الثلاث الآخرى https://t.me/moslyati_yhya

photo content

تأمل الفرق في ألفاظ القرآن ودقة التعبير 【فامشوا في مناكبها】عندما كان الأمر يتعلق بالدنيا عبر بالمشي تجلت معاني التؤدة والطمأنينة والسكينة وعدم الحرص على الفوات. لكن عندما كان الأمر للآخرة اختلف الخطاب 【وسارعوا】【فاسعوا】【فاستبقوا】 فتجلت معاني الهمة والحرص والمنافسة والإقدام.https://t.me/moslyati_yhya

تأمل الفرق في ألفاظ القرآن ودقة التعبير 【فامشوا في مناكبها】عندما كان الأمر يتعلق بالدنيا عبر بالمشي تجلت معاني التؤدة والطمأنينة والسكينة وعدم الحرص على الفوات. لكن عندما كان الأمر للآخرة اختلف الخطاب 【وسارعوا】【فاسعوا】【فاستبقوا】 فتجلت معاني الهمة والحرص والمنافسة والإقدام.https://t.me/moslyati_yhya