رَقم السَّوانح

▶️ ساعتان على بدء بثّ قناة البيضاء بعنوان: لماذا يُصدِّق الناس الخرافة؟ مع: د.هيفاء بنت ناصر الرشيد ⏱ | ٧:٠٠ م -بإذن الله- 🔗 | رابط البث المباشر: اضغط هنا. | قناة البيضاء | https://t.me/albaydha #عبر_الأثير

📮 حتى لا يُؤْلف المنكر، ويصبح شيئًا عاديًا؛ لا يُستغرَب منه، بل يُستغرَب ممن لا تفعله! نُذكِّر.. والذكرى تنفع المؤمنين: 💡 حكم العمليات الجراحية العلاجية والتجميلية | "1️⃣ / العمليات الجراحية للعلاج أو لإزالة العيوب يجوز إجراء العمليات الجراحية للعلاج، أو لإزالة العيوب الخلقية والمكتسبة (الطارئة) ▫️من الأدلة: عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: (لعن الله الواشمات والمُستوشمات والمُتنمِّصات والمُتفلِّجات للحسن المُغيِّرات لخلق الله، ما لي لا ألعن من لعن رسول الله ﷺ وهو في كتاب الله؟!) [أخرجه البخاري ومسلم]. ▫️ وجه الدلالة: أن الحرام هو فيما إذا كان لطلب الحسن، أما ما كان للعلاج فيجوز. 2️⃣ / العمليات الجراحية التجميلية التي فيها تغيير لخلق الله لا يجوز القيام بعمليات جراحية تجميلية، إذا كان فيها تغيير لخلقة الله. ▫️ من الأدلة: قوله تعالى، حكاية عن إبليس لعنه الله: (وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ) ▫️ ومن أشهر صور جراحات التجميل المحرمة ما يلي: ١- تجميل الأنف، بتصغيره أو تغيير شكله. ٢- تجميل الذقن. ٣- تجميل الثديين. ٤- تجميل الأذن. ٥- تجميل البطن. ٦- تجميل الوجه بشدّ تجاعيده، أو بعملية القَشر الكيماوي، أو الليزر، أو عن طريق الحقن. ٧- تجميل الأرداف. ٨- تجميل الساعد. ٩- تجميل اليدين بشد تجاعيدهما، وخاصة لكبار السن. ١٠- تجميل الحواجب والجفون ورفعها. ١١- تجميل الأسنان بوضع الكريستال أو الألماس، عن طريق الحفر والتثبيت الدائم. ١٢- تبييض البشرة على وجه الدوام [وليس المؤقت]. ١٣- تطويل القامة. ١٤- نفخ الخدود والشفاه".⁽¹⁾ هذا ودائرة المباح أوسع، وفيها غُنية ومتسع، فلسلامة دينك، ثم سكينة نفسك، اربئي بها عن إجراء هذه العمليات غير الضرورية "ارضَ بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس" واعملي على تجميل روحك؛ فذاك هو الجمال الحقيقي. اللهم زيِّنا بزينة الإيمان، واجعلنا هُداةً مُهتدين. _ ⁽¹⁾ فقه لباس المرأة وزينتها - مؤسسة الدرر السنية [بتصرف]. #فقهيات

‎لعمركَ ما فخري بآلي ومنسبي..! ‎ﷺ

🎙وقفة بعنوان: إشغال الأولاد بهمِّ الأرزاق. ▫️لفضيلة الشيخ: د. عبدالله بن محمد بن سفر العصيمي. ▫️رابط المقطع: https://youtu.be/hK-HvIIzgrI

كيف يصبر أهل الاصطفاء على شديد ما ينزل بهم من البلاء والعذاب؟ كلمة جليلة للرافعي.

التفريط في تعليم الطفل، وتأديبه: معصية. قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد: (وسمعت شيخنا رحمه الله - أي : ابن تيمية - يقول: تنازع أبوان صبيّاً عند بعض الحكام، فخيَّره بينهما فاختار أباه، فقالت له أمه: سله لأي شيء يختار أباه فسأله، فقال: أمي تبعثني كل يوم للكتَّاب والفقيه يضربني، وأبي يتركني للعب مع الصبيان، فقضى به للأم قال: أنت أحق به. قال شيخنا: وإذا ترك أحدُ الأبوين تعليم الصبي وأمره الذي أوجبه الله عليه فهو عاص، فلا ولاية له عليه؛ بل كل من لم يقم بالواجب في ولايته فلا ولاية له عليه؛ بل إما أن تُرفع يده عن الولاية ويقام من يفعل الواجب، وإما أن يُضم إليه من يقوم معه بالواجب، إذ المقصود: طاعة الله ورسوله بحسب الإمكان . قال شيخنا : وليس هذا الحق من جنس الميراث الذي يحصل بالرحم والنكاح والولاء، سواء كان الوارث فاسقاً أو صالحاً؛ بل هذا من جنس الولاية التي لا بد فيها من القدرة على الواجب، والعلم به، وفعله بحسب الإمكان . قال: فلو قُدِّر أن الأب تزوج امرأة لا تراعي مصلحة ابنته، ولا تقوم بها، وأمها أقوم بمصلحتها من تلك الضرَّة: فالحضانة هنا للأم قطعاً. قال : ومما ينبغي أن يعلم أن الشارع ليس عنه نص عام في تقديم أحد الأبوين مطلقاً، ولا تخيير الولد بين الأبوين مطلقاً، والعلماء متفقون على أنه لا يتعين أحدهما مطلقاً بل لا يقدم ذو العدوان والتفريط على البَرِّ العادل المحسن، والله أعلم)ا.هـ . زاد المعاد ٥/ ٤٢٤-٤٢٥.

قال ﷻ: (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين) قال أبو الحسن الحرالي (ت637هـ) رحمه الله: «أخفى فتنة النساء بالرجال سترًا لهن؛ كما أخفى أمر حواء في ذكر المعصية لآدم حيث قال:(و عصى آدم) فأخفاهنّ لما في ستر الحُرَم من الكرم، والله سبحانه وتعالى حييّ كريم».

للباحثين..

"وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا (58) الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا (59)" مازلت أعجب من ألطاف الله تعالى، وقدرته، وتقديره بعد علمه، ولطفه بعد ابتلائه، وجوده وكرمه بنا ونظن أننا في ضيق وما بلغنا بعلمنا القاصر إيمانًا يسكن قلوبنا، ويقينًا ترتاح معه أرواحنا.. ونبقى في هذا العالم حائرين نستهدي، ونسترشد بنور الوحي، وبركة القرآن. أحبُّ كثيرًا سورة الفرقان، وهاتين الآيتان تحديدًا، وبصوت د.سامي السلمي، والشيخ عبد الباسط رحمه الله.

‏من الصور الغائبة للتعافي بالقرآن🤍! ‏"للقرآن سطوة عجيبة على النّفس تجِد أثرها واضحًا على المحزون حين يُفتّش حوله عن سلوى فتُساق لسمعه آية .. فإذ بقلبه يخضع، ولسانه ينطلِق بالتّسليم ، حينها يعلم أنّ النفس بحاجة للتّعرض لرسائل القرآن حتى تُدرك معنى الحياة الحقيقية ، فتهدأ وتصبِر! ".

قبل مدة كنا نشكو جهل كثير من الأجيال الصاعدة بكثير من التفاصيل المتعلقة باحتلال الكفرة اليهود لفلسطين، وهذا يعود لأسباب متعددة، ليس الآن مقام ذكرها، لكن أردت أن أقول: إن الأحداث الجارية فرصة لتعريف الشباب وتوعيتهم بكثير من الأحداث والتفاصيل التي وقعت في احتلال فلسطين، وتبيين سبيل المجرمين لهم؛ حتى يكونوا على وعي بهذه الأمور. ولما كانت العادة عند طرح مثل هذه المبادرات أن يٌسأل: ما هي المراجع؟ أحببت أن أضع بين أيديكم مجموعة من المراجع التي تساعدكم على بناء الوعي في أنفسكم، وكذلك في تربية وتعليم مَن حولكم، من إخوان، وأقارب، وطلاب. 1- كتاب «وليتبروا ما علوا تتبيرا» الشيخ عمر بن سليمان الأشقر. 2- كتاب «المؤامرة الكبرى على بلاد الشام» للمؤرخ محمد فاروق الخالدي. ويوجد تعريف مختصر بالكتاب هنا 3- كتاب «قصتنا مع اليهود» للشيخ علي الطنطاوي. 4- كتاب «الاستعمار وفلسطين» للشيخ علي الطنطاوي. 5- «تسع مقالات عن فلسطين» مأخوذة من آثار العلامة البشير الإبراهيمي. 6- مقطع مرئي: «فلسطين - ورثة المقدسات» أ- سعد القحطاني. 7- مقطع مرئي: «فلسطين - طلائع التطبيع» أ. سعد القحطاني. 8- مقطع مرئي: «ثلاث خرافات عن إسرائيل» أ. سعد القحطاني. وتوجد مجموعة من الكتب هنا تنبيه: بمجرد الضغط على عنوان المادة ينقلك إليها. تنبيه آخر: اقتراح كتاب ما لا يعني موافقة المؤلف في كل جزئية؛ فلا داعي للتعقيب بأن كتاب كذا فيه كذا، وكتاب كذا فيه كذا. وما زلنا بحاجة لكتابة واضحة سهلة تُقدّم لشباب الأمة، والله المرجو أن ييسرها.

تطبيقًا لمبدأ ( إن الله يحب من أحدكم إذا عمل عملا أن يتقنه )، استشعار المعلم للأمانة الملقاة على كاهله تجعل بذله احتسابًا وعبادة، فيتقن بطريقة مدهشة. ‏هذا معلم إبراهيم أحسبه والله حسبه ممن صدق مع الله فوفقه الله للإتقان وحسن العمل، وقبول الطلاب له مع كثافة ما يلقي عليهم من علم، فتجاوز مرحلة أداء الواجب. ‏اللهم وفقه، واجزه خيرًا.

مما جاءت به الشريعة، وأكدت عليه مجموع أحكام الشارع الحكيم: أن بناء الأسرة المسلمة، وإزالة كل أسباب الشقاق بين الزوجين، وشحذ النفوس لما يذكي الألفة بينهما، وحث ذوي السلطة والمكانة على جمع القلوب، ورأب الشقاق= من أوجب الواجبات لإقامة حقوق الله تعالى. ومن لطيف ما قرأت ما ذكره القاضي ابن العربي -رحمه الله- في قوله: ‏"إذا علم الإمام من حال الزوجين الشقاق؛ لزمه أن يبعث إليهما حكمين، ولا ينتظر ارتفاعهما؛ لأن ما يضيع من حقوق الله -أثناء ما ينتظر رفعهما إليه- لا جَبْرَ له" (أحكام القرآن، ١/ ٥٣٤). ثم قال: (فأما عقود الأبدان فلا تتم إلا بالاتفاق، و التآلف، وحُسن التعاشر، فإذا فُقِد ذلك لم يكن لبقاء العقد وجه، وكانت المصلحة في الفرقة" (أحكام القرآن، ١/ ٥٤١). فكان آخر الحلول أصعبها، لكنه أتم، وأولى من علاقة غير سويّة، يكتنفها الشقاق!!

[ولئن مُتُّم أو قُتلتم لإلى الله تُحشرون] هذه السلوى والبشارة العظيمة إنما نزلت للمؤمنين، ولا يفهمها أو يشعر ببردها على القلوب إلا هم، لا يدركها إلا من كان جوار ربه آنس إليه من جوار البشر، إلا من كانت أنوار الشوق إلى رؤية وجهه سبحانه أعظم في نفسه من ظلمات التشبث بالدنيا والإخلاد إليها .. كأن الله سبحانه يسكّن قلوب المؤمنين .. مم الخوف؟! .. إلى أين سيحملكم الموت؟! .. إلى الله! .. اطمئن .. ذهب الحَزَن وانقضى النَصَب وانفض الاختبار وبقي جوار الرب والجنة .. [وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنّا الحَزَن إن ربنا لغفور شكور . الذي أحلنا دار المُقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب]

موعد وفاتك محدّد مسبقًا، ومنذ وقت بعيد جدًا. المال الذي سيودع في حسابك في الأسبوع الثالث القادم. الفكرة الحلوة التي ستسحرك بجمالها بعد أيام، ولا تعرف مصدرها. الصديق الذي لم يودعك ولم يرجع. المكتب الجميل التي اشتراه لك والدك بعد تفوقك في الصف الخامس، والذي يشبه هديتك أنت لولدك بعد بضع سنين. الكتاب الذي سيبهرك بعد أن تعثر عليه في مكتبة نائية وبسعر زهيد. التعب الذي سيلاحقك بضعة أشهر بعد سنتين ونصف. الاسم الحلو لحفيدك الثاني. ملامح الرجل الخلوق الذي سينتقل لاحقًا للسكن في المنزل المجاور. ترددك الطويل والمرهق في القبول بفرصة عمل. طموحاتك التي ستتأخر كثيرًا ، ثم لن تحدث. كل ذلك محدد مسبقًا بأدقّ التفاصيل التي لن تخطر ببالك، حتى هذه الكلمات التي تطالعها الآن -ربما وأنت تهرول لتلحق بموعد سيفوتك حتمًا- قد قدّر لك قبل أن تتعلم القراءة أصلًا. وهكذا .. فلا مفرّ من اليقين والتسليم المستكين بأنه «لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ»، لأن «الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ». لا أعرف عزاءً دائمًا ولا مواساةً كاملةً أعظم من ذلك!

لتنظر إحداكن عن أي شيء ستُسْأل!

بسم الله الرحمن الرحيم فهرس القناة : [#فقه_الحوقلة ]: •معنى الحوقلة •أبو هريرة رضي الله عنه والحوقلة ! •عظمة الحوقلة •معنى الباقيات الصالحات •الصحابة رضوان الله عليهم والحوقلة ! •أتدري ماذا سيقوله الله لك إذا حوقلت؟! •الحوقلة تطرد الشيطان،ودواء ذنوب الخلوات … •الملائكة والحوقلة! •سر اختصاص الحوقلة بهذا الفضل ! •الحوقلة كلمة شرعية كونية. •الحوقلة والأعرابي •الحوقلة وصية أبينا إبراهيم عليه السلام •الحوقلة وطلب العلم [المواضع التي تشرع فيها الحوقلة] ١/-عند الخروج من المنزل ٢/-بعد الوقوع الذنب ٣/-اذا انتبهت من نوم الليل أثناء النوم ٤/-بعد الصلوات ٥/-عند الإستعانة بالله ٦/-إذا قال المؤذن (حي على الصلاة )،(حي على الفلاح ) ٧/-عند التشاؤم والطيرة ٨/-إذا أردت أن يستجيب الله دعائك ٩/-مع أذكار الصباح والمساء [#سؤال_وجواب ] •كم مرة نكرر الحوقلة ؟ •هل اسبح أم أصلي على الرسول أم أكثر الحوقلة ؟ [#قواعد_قرآنية]: القاعدة الأولى القاعدة الثانية القاعدة الثالثة

وخذوها من مجرب! تجربة فضيلة الشيخ د.عبد الكريم الخضير في اقتناء الكتب.

ثقل العلم الشرعي: العلم الشرعي منبثق من الوحي، وقائم عليه، وراجع إليه، وبناء عليه، فإنه ينبغي أن يكون العلم الشرعي متصفا بقدر مما يتصف به الوحي المنزل. ومن صفات الوحي: أنه قول ثقيل، كما في قول الله تعالى: {إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا}، وقد اختلف المفسرون في تفسير الثقل في هذه الآية: فقيل: ثقيلا في تحمله، وقيل: ثقيلا في العمل به، وقيل: ثقيلا في شرفه ومنزلته ومهابته، وقيل: ثقيلا في الميزان لكثرة ثوابه. والأقرب أن كل هذه المعاني صحيحة داخلة في معنى الثقل. وهذه المعاني كلها يتصف بها العلم الشرعي. فهو ثقيل في تحمله، فطلبه وتحصيل شديد، يحتاج إلى جهد ومصابرة كبيرة في ضبطه وحفظه والالتزام بآدابه وشروطه، والتمسك بسمته وأخلاقه. وهو ثقيل في العمل به، فكلما ازداد طالب العلم علما ومعرفة زادت عليه أعباء العمل به، والدعوة إليه وتعليمه. وهو ثقيل في منزلته، فالعلم الشرعي أشرف العلوم وأعلاها قدرا ومنزلته، وله مهابة كبيرة في أحكامه وأدلته ومصطلحاته ومنهجية الخوض فيه والبحث في قضاياها. وهو ثقيل في الميزان، فمن أعظم ما يثقل ميزان العبد وأجره بعد الفرائض طلب العلم الشرعي، فهو عبادة من أجل العبادات، فإذا اهتم بها الطالب وزينها وأتى بها على وجهها الأكمل فإنه سينال من ربه أجرا عظيما. وهذه الأمر الأربعة تحتاج إلى تفصيل وبيان لكثير من المعاني التربوية والمنهجية المندرجة ضمنها، وإنما القصد هنا التنبيه على أصولها بإجمال. وهي من أهم ما ينبغي أن تبين لطلاب العلم الشرعي، ومن أوجب ما على ما يجب على المربين بيانه وتربية طلبة العلم عليه.

‏ما خُذِل من عوَّل على من لا أكرم منه ولا أرحم منه! وإن النفس لتتسع بحسن الظن في الله حتى كأنَّها ترى وتسمع لعظم يقينها في ربها! ‏ وحسن الظن توفيق إلهي ونعمة عظمى من ربنا لا يُهْدى إليه إلا مُوَفَّق، والله تعالى يختص برحمته من يشاء، والله ذو الفضل العظيم! وإنه تعالى يقيم أسوار العناية واللطف حول عبده! علمت من كُرِب بما لا يطيق في مال عظيم، فأُلهم: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ففُرج عنه في يومها! ومن ضاق أمره عليه بما لا قِبل له به، فيُسِّرت له الصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ﷺ فمضى عنه غمه كأنه قميص ألقاه عنه! ومن هُدي إلي الصدقة فجاءته البشارة كفلق الصبح، ومن سُدِّد إلى ركعتين في محراب الإفلاس على قدم الافتقار، فحُفظ وسعد وأفلح! إنه الله سبحانه ، الذي نقرأ في كل ركعة أنه رب العالمين الرحمن الرحيم !

#مغالطات_ذكورية يحتج بعض متأوِّلي الأحكام ممن انتسب للفكر الغالي في الذكورية بأن تشريع الضرب للزوجة من أدلة انعدام المساواة -وليس بينهم مساواة- وهذا فيه مغالطة؛ إذ قد يقال: إن في الخلع مع استقامة الحال مساواة؛ فقد شرع لها الحق في إنهاء الزواج، والتخارج منه كما يحق له الطلاق برغبته. وعلى أن إباحة ضرب الزوجات النواشز حكمٌ ثابتٌ في الشرع قطعا؛ إلا أنّ الاستدلال به على انتفاء المساواة لا يستقيم؛ فحالات الضرب المشروعة ليست مطّردة؛ إذ قد يكون ضرب الناشز في بعض الأحوال غير جائز، وذلك في مثل حالة امتناع الزوجة عن فراش زوجها مقابل امتناع الزوج عن النفقة عليها، فهذا الامتناع منها جائز، كما نصّ الفقهاء؛ لأن الحقوق الزوجية مبنية على المقابلة؛ فالنفقة من جهة الزوج يقابلها التمكين من جهة الزوجة؛ فإذا عدم التمكين، سقطت النفقة، وإذا عدمت النفقة، سقط التمكين؛ فهنا لا يجوز له ضربها، وإن كانت صورة النشوز متحققة، لكن المانع قائم من جهته؛ إذ منع الواجب الذي هو عليه، فسقط الحق الذي هو له. فها هنا ترى أن الضرب قد انتفى، وحكم النشوز قد سقط؛ لانعدام النفقة، فهل هذه الصورة أقرب للمساواة أو لعدمها؟ كل هذا نقوله على سبيل الإلزام، وإلا فلا نقول بالمساواة أصلا في حقوق الزوجين. الخلاصة: ‏أن هذه المعارضات، والإلزامات قاصرة في محل الاستدلال، وهي تعزل النظر الفقهي عن الحكم والمقاصد الإلهية الشريفة في العلاقة الزوجية، وتجرُّ هذا الميثاق الغليظ ليكون حبلا في ساحة المناكفة، والسخف المنتشر في وسائل التواصل.

على الفطرة «الإنسان إذا أوى إلى فراشه وأراد النوم فليتذكر أنه قد لا يستيقظ؛ قال تعالى: ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حينَ مَوتِها وَالَّتي لَم تَمُت في مَنامِها فَيُمسِكُ الَّتي قَضى عَلَيهَا المَوتَ وَيُرسِلُ الأُخرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقَومٍ يَتَفَكَّرونَ﴾ [الزمر: ٤٢] ولا شك أن من نام وهذه حاله أي متذكر هذا المعنى، سيكون صادقًا في هذه الكلمات، مخلصًا لله فيها، وإن استيقظ كان ذلك عونًا له على مصالح دينه ودنياه». [شرح رياض الصالحين، خالد المصلح]

(🔊) ٥٤- ما هي آخر سنّة فعلها النبي-صلى الله عليه وسلم-.؟ (🎙) الشيخ: محمد المختار الشنقيطي . "حفظه الله" ●••┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈••●‏​ تلجرام/ حياة القلوب ┏━━✨✨💫✨✨━━━┓ 🆔https://t.me/Hayatalqloob/97 ┗━━✨✨💫✨✨━━━┛

"سبحان من جمعَ المحاسن كلَّها .. فيهِ ، فتم بهاؤه وفخارُهُ جُبِلت على التشريف طينتُه فما .. نشأت على غير العلى أطوارُهُ وصفَتْ خلائقُه وطُهِّر صدرُه .. فزكا ، وطاب أديمه ونِجَارُهُ فلريحه أذكى وأطيبُ مَخبَرًا .. من ريح مسكٍ فضَّه عطَّارُه ختم النبوة فهو دُرّة تاجِها .. وطِرازُ حُلَّتِها الثمينِ عِيارُهُ" [الصّرصري الحنبلي (٦٥٦) الملقّب بحسّان السنّة رضي الله عنه] اللهم صلّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.

. ذكر الشيخ محمد بن ناصر العبودي في كتابه النافع الماتع: أسر بريدة، (١٠/ ٢٠١)، قصة من مواعظ القصص، وما أكثر مواعظ ذلك الزمان، فذكر في ترجمة قاضي بريدة الشيخ عبد الله بن محمد بن سليم: "أن إنسانًا رأى رؤيا قصها على الشيخ عبد الله، وقال: رأيت رجالًا جاؤوا على خيل ودخلوا البيوت كلها إلَّا بيت فلان! فقال الشيخ: هذا مرض سوف يصيب الناس إلَّا بيت فلان فلا يصيبه! ثم أرسل الشيخ إلى صاحب البيت المستثنى في الرؤيا، فقال له: ما هو عملكم هذا الذي سوف يدفع الله عنكم المرض بسببه؟ فقال الرجل: لا أعلم لنا عملا نعده، ولكن سوف أسال أهلي، فقالت المرأة: إن آل فلان أهل بيت فقراء وليس لهم عشاء وإني أعطيتهم مرة قرعة دبَّاء فطبخوها وتعشّوها، وإذا صار عشاؤنا كثيرًا أطعمناهم منه. ثم حلّ ذلك الوباء في عام ١٣٣٧ ه، وهو المسمى (سنة الرحمة)، فأصاب كثيرًا من الناس، ومات منه خلق كثير كما هو معروف. ويقال: إنّ الشيخ عبد الله بن سليم صلّى على أكثر من خمسين جنازة في يوم واحد، حتى تعب، فتقدم خليفته يصلي على الجنائز، وكل أهل مسجد يصلّون على جنائزهم في مسجدهم أو في المقبرة، خلاف ما كانوا اعتادوا وأدركناهم عليه، وهو أن يصلّوا على جنائز الكبار من النساء والرجال في المسجد الجامع دون غيره من المساجد". فالله المستعان.

كان الحجاب تحت الحكم الاستعماري علامة مميزة لهؤلاء اللاتي لا يتبنون منظومة الفكر الغربية. الحجاب الإسلامي: معركة أيديولوجية من أيام استعمار الجزائر، إلى أوروبة المعاصرة. تأليف: كاتزينيا فاليكا ترجمة: هنا عصام - مصطفى نصار https://edrakmu.com/article-inside/6501b8248f11900552904f90

🔺من فضائل الصلاة على النبي في يوم الجمعة أن من صلى عليه صلاة صلى الله عليه بها عشرًا، وهذا ما جاء به الحديث، فعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا".

وصلني هذا السؤال عبر أحد المواقع، فأجبت بما فتح الله علي به، لكن هذا الموضوع مكرر، ومربك لكثير من المربين: خلطة الطفل بغيره من بيئات لا تتوافق مع ما تربى عليه، وتأثره بسلوكياتهم. ❓⁉️ السؤال: كيف أمورك؟ ولدي بثاني إبتدائي، وحصل وسجلته بالصيف في برنامج تحفيظ قرآن. اليوم أسولف معه بالطريق للمدرسة وانصدمت بموضوع تعلمه من أحد الطلاب وقبيح وقذر لأبعد الحدود. اللي ضايقني أنه تعلمه وطبقه :( نجي للسؤال، كيف نحميهم ونعزز التفريق بين الصح والخطأ؟ طبعا تفاعلت معه بالموضوع وسواليف وايش رأيه بالموضوع، ووضحت له أنه ما ينفع كذا وكذا، والله يصلحك كان المفروض تنبه الشخص على خطأه وو. 💟 الجواب: أعتقد أن هذا طبيعي جدًا، واختلاط الطفل بأطفال من بيئات تربوية مختلفة قد يولد مثل هذه المواقف والتأثر بهم، ولا علاقة لتحفيظ القرآن بوجود أفراد من مجموع الطلاب لديهم سلوكيات سيئة، عليهم التنبه، والتوجيه لكنهم لا يملكون الجميع. نعود لابنك حفظه الله ورعاه: القرب من الطفل وتخصيص وقت يومي ثابت لا نتخلف عنه لنسمع منه أحداث يومه، وما الجميل في يومه، وما السيء الذي ضايقه يجعل العلاقة ممتازة مع الطفل، ويتيح للمربي بتدارك مثل هذه المواقف، وتوجيه الطفل للصواب، وما المطلوب منه حال تكرر الموقف، وتشجيعه لشجاعته إن كان موقفه يستحق، وبناء القيم والأخلاق في نفسه بالتعليق على بعض المواقف سواء في نفس الجلسة، أو جعله من أهداف البناء القيمي والمعرفي في نفس الطفل. لا أعرف ما الأسلوب المشين الذي تعلمه الطفل وطبقه؛ لكن افترض أنه أمر متعلق بالتحرش وما يحيط به من موضوعات حساسة يفترض ألا يطلع على الطفل، في تقديري أنه يجب على كل ولي أمر تهيئة نفس طفله لرفض هذه السلوكيات، وتحصينه بالمعارف المناسبة لعمره فيها، مثلًا: الطفل من ست سنوات لا تسمح الأم لنفسها بالدخول معه لدورة المياه لأي سبب، لا استحمام، ولا غيره، وإذا خرج فيلبس بنفسه ولا تراه أبدا حتى يغطي عورته، وتزرع في نفسه أن هذه عورة لا يراها أحد، ولا يلمسها أحد. وفي التعاملات قبل سن المدرسة هناك حدود لا يتجاوزها أحد، وبناء حرمة العرض، والنفس في شخصية الطفل بطريقة سهلة ميسرة بدون مبالغة، ولا تخويف. من المهم جدًا تنمية الحس النقدي لدى الطفل، وتشجيعه على نقد المواقف التي لا تتناسب مع ما تعلمه في البيت، لا يلزم التدخل لتغييره إن وقع أمامه؛ لكن يكفي أن يستنكره في نفسه، ثم يخبر والديه به، ويسمح له بالتحدث بأريحية مهما كان الموضوع تافهًا أو حساسًا. يمكنكم البحث عن مقاطع وكتب كل من: د.إبراهيم الخليفي، د.مصطفى أبو سعد، د.هبة حريري… وغيرهم. مع العلم أن لكل ولي أمر ما يناسبه وما لا يناسبه من طرح الأفاضل السابقين وغيرهم، ولا يؤخذ طرحهم كمسلمة. https://curiouscat.live/samiah_ar/post/1332658498

من وسائل تحفيز الأبناء على المعالي: حمل طموحاتهم العليّة على محمل الجدّ، وتذكيرهم بها كلما توانت أنفسهم عن الطلب. والتالي مثال ماثل. "استصحبتني والدتي وأنا في السادسة لتزور أسرة الاستاذ الشيخ محمد الطنطاوي ( في زقاق النارنجة بمحلة القيمرية بدمشق ) فأدخلوها القاعة البرانية التي يجلس فيها الشيخ ( السلاملك او المندرة ) فوقع نظري لأول مرة على رفوف في الحيطان ، مصفوف عليها مجلدات، فشهقت متعجباً مما نظرت وسألت والدتي عن هذه الأشياء التي رأيتها على الجدران فقالت : هذه كتب يقرأ فيها العلماء . فأعجبني هذا المنظر الطريف ، وقلت لامي : أنا أحب أن أتعلم هذه الصنعة. وكانت أمي تذكرني بما قلت كلما أرادت أن تبعث همتي على حفظ دروسي؛ للوفاء بما كنت رجوته من تعلم تلك الصنعة . وكان أبي ينشطني على الدرس، ولما أصبحت يافعاً وشاهد استغراقي في كتبي حتى الهزيع الثاني من الليل، أخذ ينصح لي بالاعتدال في المطالعة ، خشية على عيوني وصحتي ، وكثيراً ما كان يعاني المصباح ليضطرني إلى النوم". 📌 المذكرات، لمحمد كرد علي، ١/ ١٠

"لقد خشيت على نفسي" "أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبداً" ما زلتُ أرى في خديجة بنت خويلد رضي الله عنها نموذجًا فائقًا للمرأة المسلمة القوية، الثابتة، ذات الشرف والرفعة، ورائدة التغيير الشرعي المنشود من المرأة المسلمة، قال ابن الأثير : "كانت - خديجة - امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال فى مالها، وتضاربهم إياه بشيء تجعله لهم منه، فلما بلغها عن رسول الله ﷺ صدق الحديث، وعظم الأمانة، وكرم الأخلاق، أرسلت اليه ليخرج فى مالها إلى الشام تاجراً، وتعطية أفضل ما كانت تعطي غيره، ومعه غلامها ميسرة حتى قدم الشام" ولو لم يكن لها من الشرف، والرفعة إلا أن كانت كاشفةَ همِّ رسول الله ﷺ، مهدِّئة رَوعه، مثبتة جنانه في بدء نزول الوحي لكفاها شرفًا.. قال ابن إسحاق : "كان رسول الله ﷺ لا يسمع شيئا مما يكرهه من ردٍّ عليه، وتكذيبٍ له، فيحزنه ذلك، إلا فرّج الله عنه بها إذا رجع إليها، تثبِّته وتخفِّف عليه، وتُصَدِّقه، وتهوِّن عليه أمر النّاس"‏(سيرة ابن هشام ١/ ٢٤٠) وكلُّ رجلٍ عظيمٍ، ذي رسالة تسمو بالأرواح لا تكمِّله إلا امرأةٌ مثلُها؛ فتلكَ "خديجة مثلٌ طيب للمرأة التى تكمِّل حياة الرجل العظيم؛ [وذلك أنَّ] أصحاب الرسالات يحملون قلوبا شديدة الحساسية ، ويلقون غبنا بالغاً من الواقع الذي يريدون تغييره، ويقاسون جهاداً كبيراً فى سبيل الخير الذي يريدون فرضه، وهم أحوج ما يكونون إلى من يتعهد حياتهم الخاصة بالإيناس والترفيه، بَلْهَ الإدراك والمعونة، وكانت خديجة سباقة إلى هذه الخصال، وكان لها فى حياة محمد ﷺ أثر كبير". (فقه السيرة الغزالي/ ٨٠) فكان الجزاء من جنس العمل: جبريل يُقرِئُها السلام، ويبشرها زوجها ﷺ ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب، فكانت-وحُقَّتْ- موضعَ غيرة أمنا عائشة رضي الله عنهما. #خديجة_الشريفة

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد، فقال : " أحيٌّ والداك ؟ ". قال : نعم. قال : "ففيهما فجاهد ". متفق عليه. وفي لفظ لمسلم: أقبل رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقال : أبايعك على الهجرة والجهاد ؛ أبتغي الأجر من الله. قال : " فهل من والديك أحد حيٌّ؟ " قال : نعم، بل كلاهما. قال : " فتبتغي الأجر من الله؟ " قال : نعم. قال : " فارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما ". لاح لي معنى لطيفٌ في هذا الحديث يجري في جميع حياة المرء، وهو أنّ المرء قد يبتغي في حياته غرضا شريفا يُنضي فيه راحلته، ويكدُّ فيه نفسه، ويمضي فيه سعيه؛ لينعم براحة الرُّوح في إتعاب البدن، فيلتمس تلك الغاية على بعدٍ وهي منه على طرف الثُّمام، بارزة أمامه، ماثلة بين عينيه، لكنه غافل عنها مصروف الهمة إلى غيرها! انظر كيف غفل هذا الشابُّ عن أنّ الطاعة التي يريد أن يشغل بها النفس هي نصب عينيه، وبين راحتيه، في رعاية هذين الأبوين وبرهما حق البر، لكنّه كان كالذاهل عن نهر الخير الذي يجري بين يديه، يريد السواقي وعنده البحر، قد استصغر هذا أمام الجهاد؛ فدله صلى الله عليه وسلم أن هذا خير له وأعظم أجرا من جهاد لم يكتب عليه، بل جعل معنى الجهاد متحقِّقا في برّهما ورعايتهما! هذا النَّظر الغافل عن أنّ شرف الأعمال بمقاصدها لا بصورها ، يكثر في الناس، فتطمح نفوسهم إلى بعض الكمالات الزائدة مع تضييع الكمالات الواجبة، والكمالات الواجبة أقرب منالا، وأسهل مجالا. فهذه الأمُّ المكتفية التي تريد أن تبذل من وقتها في وظيفة تحقق بها نفعا عامًّا وغرضا طيِّبا، يقال لها: مِلتِ عن القصد من حيث طلبتِ، وأبعدت عن الغاية من حيث أردتِ، أمَا ترين من هو أمامك وبين يديك: طفل تبذلين له حنانك وشفقتك! وزوج تمدينه برعايتك وإحسانك!

أنا حرة، أنا قوية من أهم الشعارات التي تتعرض الفتاة اليوم إلى مضامينها: الحرية والقوة، وتقوم الآلة الثقافية بتضليل الفتاة ومحاولة إلصاق بعض الأفكار السلبية بمصطلحي الحرية والقوة. فمن الأفكار السلبية في الحرية والقوة: الاستقلال النفسي والمادي والبدني، والاستغناء عن الولي والزواج، ومكابدة شؤون الحياة خارج البيت ….. إلى آخره. ومن واجبنا تجاههن تحرير هذين المفهومين، وما ينبغي على الفتاة أن تقبله أو ترده من تفاصيلهما. فمن قوة الفتاة اعتزازها بدينها وحجابها وعفافها. ومن حريتها قدرتها على فرز الأفكار وفلترة المضامين والمحتويات وردها لما تراه مرفوضاً وألا تكون إمعة. هل يستطيع الوالدون والمعلمات أن يصنعوا مادة تثقيفية توعوية في تحرير مصطلحي الحرية والقوة؟

عُدنا والعود أحمد🎈 البرنامج التطبيقي لكتاب غرس محبة الله في الطفل ✨(الموسم الثاني)✨ 🤍معًا نفرح بالله🤍 💫 إضافات نوعية على الموسم الأول 🎯 هدف البرنامج: تسهيل غرس محبة الله تعالى في الطفل على المربي. لمن البرنامج؟ عموم المربين المهتمين بتقريب الطفل من الله تعالى وغرس محبته فيه سبحانه. 🔸البرنامج يخاطب المربي ابتداءً، وهو من يفعّل التطبيقات العملية مع الأطفال. 💡البرنامج (مجاني، عن بعد) 📌للتسجيل الأولي انضموا إلى قناة التلجرام: 🔗 رابط الدخول للقناة: https://t.me/Gahrrs