en
Feedback
قالَت العَرَب

قالَت العَرَب

Open in Telegram

هذه نتف من أخبار و أمثال و حوادث و أشعار العرب حاولت أن أجمعها في قناتي،وقد ابتعدت عن الطرح الأكاديمي المحض لأن القارئ قد يمل من هذا فعرضتها بهذا الشكل لأن أدبنا العربي سيلٌ هادرٌ و بحرٌ زاخرٌ. البداية بفضل الله 20-06-2019 للتواصل @ArabsaidM_bot

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel قالَت العَرَب

Channel قالَت العَرَب (@arabsaid) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 53 110 subscribers, ranking 978 in the Religion & Spirituality category and 956 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 53 110 subscribers.

According to the latest data from 20 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -997 over the last 30 days and by -38 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 11.24%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 2.90% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 5 972 views. Within the first day, a publication typically gains 1 542 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 65.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as عَرَب, قِرَاءَة, يَوم, صَلَاة, إِنسَان.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
هذه نتف من أخبار و أمثال و حوادث و أشعار العرب حاولت أن أجمعها في قناتي،وقد ابتعدت عن الطرح الأكاديمي المحض لأن القارئ قد يمل من هذا فعرضتها بهذا الشكل لأن أدبنا العربي سيلٌ هادرٌ و بحرٌ زاخرٌ. البداية بفضل الله 20-06-2019 للتواصل @ArabsaidM_...

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 21 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

53 110
Subscribers
-3824 hours
-2587 days
-99730 days
Posts Archive
يقول ابن الرومي شجرُ العَتْبِ مُثْمرٌ للجفاءِ

أسير خلف ركاب النجب ذا عرج مؤملا كشف ما لا قيت من عوج فإن لحقت بهم من بعدما سبقوا فكم لرب الورى في ذاك من فرج و إن بقيت بظهر الأرض منقطعا فما على أعرج في ذاك من حرج أبو الفتح البستي (الشاعر علي بن محمد البستي، المتوفى عام 400 هـ)، ويُنسب الأثر في بعض المصادر إلى عبد الله بن المبارك أو غيره من أهل الزهد والورع، إلا أنها اشتهرت في دواوين الشعر الصوفي والزدي. ​شرح الأبيات: ​أَسِيرُ خَلْفَ رِكَابِ النُّجْبِ ذَا عَرَجٍ .. مُؤَمِّلاً كَشْفَ مَا لاَقَيْتُ مِنْ عَوَجِ ​الشرح: يصور الشاعر نفسه كمن يسير بصعوبة (أعرج) خلف قافلة الكرام الأفاضل والسبّاقين إلى الخير (النجب). ورغم ضعفه وتقصيره، يواصل السعي أملاً في أن يُصلح الله حاله ويزيل ما في نفسه أو حياته من اعوجاج وتقصير. ​فَإِنْ لَحِقْتُ بِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا سَبَقُوا .. فَكَمْ لِرَبِّ الْوَرَى فِي ذَاكَ مِنْ فَرَجِ ​الشرح: إن كتب الله له التوفيق والوصول إلى مرتبة أولئك الصالحين بعد أن سبقوه، فذلك بفضل الله ورحمته ولطفه العظيم الذي يفرج الكرب ويهدي الضال. ​وَإِنْ بَقِيتُ بِظَهْرِ الأَرْضِ مُنْقَطِعاً .. فَمَا عَلَى عَرَجٍ فِي ذَاكَ مِنْ حَرَجِ ​الشرح: يستعين الشاعر بالاقتباس القرآني ("ليس على الأعرج حرج"). فإن حال بينه وبين الوصول عجزُه وتقصيره وانقطع به الطريق، فهو يعذر نفسه بضعفه البشرى، مقراً بأنه بذل وسعه ولم يترك السعي، والله لا يكلف نفساً إلا وسعها. ​المعنى الإجمالي: البيات تعبر عن تواضع السالك إلى الله والراغب في الاقتداء بالصالحين؛ فهو يعترف بضعفه وقلة حيلته، لكنه لا يدع الاستمرار في المحاولة، متوكلاً على رحمة الله، ومتقبلاً لنتيجة سعيِهِ بطمأنينة ورضا.

‏قال أيوب بن المتوكل: كان الخليل بن أحمد إذا أفاد إنسانًا شيئًا، لم يُره بأنه أفاده. وإن استفاد من أحدٍ شيئًا، أراه بأنه استفاد منه. قال الذهبي: صار طوائفُ في زماننا بالعكس.

‏وَ ما غَيرُ دارِ المَرءِ إِلّا مَذَلَّةٌ          وَ لا غَيرُ قَومِ المَرءِ إِلّا فَواقِرُ 📕 الشريف الرضي

‏من نوادر كلام الأعراب قيل لأعرابي: أتأكل الضب؟ قال: وما ظلمني أن آكله؟ أي ما منعني؛ قال أبو عثمان سعيد بن هارون: ومنه قول الله عز وجل "ولم تظلم منه شيئاً" أي لم تمنع. -------- ‎#البصائر_والذخائر

📚لعمرو بن بَرَّاقة الهمْداني فلا تأمَنَن الدَّهْرَ حُرَّاً ظلمتَهُ فما ليلُ مظلومٍ كريمٍ بنائمِ

📜 ‏من سنن ‎يوم الجمعة. ➊ الغسل. ➋ الطيب. ➌ السواك. ➍ لبس الجميل من الثياب. ➎ قراءة سورة الكهف . ➏ التبكير لصلاة الجمعة. ➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ

📚 قال الجاحظ و ألذّ النوم وأهنأه ما كان بعقب التعب والسهر ، وعلى هذا جميع ملاذّ الدنيا. فمتى جاء النوم فنم إلّا عن الصلاة وما لا بدّ منه. أنام وما لائمي عن اللوم بالنائم

منتهى البلاغة وقفت امرأةٌ على قيس بن سعد بن عبادة، فقالت: أشكو إليك قلّةَ الجُرذان¹. فقال: ما أحسن هذه الكناية! ثم قال: املؤوا لها بيتها خبزًا ولحمًا وسمنًا. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ¹ كَنَتْ بقلّة الجرذان عن قلّة الطعام في بيتها؛ إذ لو كان فيه طعامٌ لكثرت فيه الجرذان.

‏قالوا سيرحلُ من أعمارنا عامُ فقلتُ كيف وهذا العمر أيامُ لا يرحل العام نحن الراحلون إلى نهاية العمر والأعوام أرقامُ ❣ صباح الخيرات

📚 ‏الحكمة في شعر طرفة بن العبد عميقة بديعة، تدلُّ على صِدق النَّظر وقوة الفراسة وحِدَّة الفكر، والعجيب أنَّه مات وله من العمر ستٌ وعشرون سنة! وهي في شعره كثير، مثل قوله: وَظُلمُ ذَوي القُربى أَشَدُّ مَضاضَةً عَلى المَرءِ مِن وَقعِ الحُسامِ المُهَنَّدِ وله البيت المشهور سَتُبدي لكَ الأَيّامُ ما كُنتَ جاهِلاً ويأتيكَ بِالأَخبارِ مَن لَم تُزَوِّدِ 📜 قيل لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: هل كانَ النَّبي ﷺ يتَمثَّلُ بشيء من الشِّعر فقالت: كان يتمثَّل ويقول «ويأتيكَ بالأخبارِ من لم تُزوِّدِ». 📘 وكان ابن عباس -رضي الله عنهما- يقول عن هذا البيت: إنّه مثل كلام الأنبياء؛ يجمع الحكمة والمثل. ويقال إنَّ أمير شعره، قوله: قد يبعَثُ الأَمرَ العَظيمَ صَغِيرُهُ حَتّى تَظَلَّ لَهُ الدِّماءُ تَصَبَّبُ

📃 يقول المتنبي وإذا كانتِ النفوسُ كبارًا تعبتْ في مرادِها الأجسامُ أصحاب الهمم العالية لا يرضون بالدون، ولذلك يبذلون من الجهد والتعب بقدر علو أهدافهم.

يقول الجواهري: وهذا الذي فخّمته شهادة خلاصتها أن الفتى قارئ سطرا

📚 قال الأَعشى: لئن كنتَ في جُبٍّ ثمانينَ قامةً ورُقِّيتَ أَسبابَ السماءِ بسُلَّمِ لَيَسْتَدْرِجَنْكَ الأَمرُ حتى تَهُرَّه وتعلمَ أني لستُ عنكَ بمُحْرِمِ أسباب: حبال والمُحرِم: الذي لا يستبيح الدماء - لسان العرب

لولا كرامتكمْ لما عاتبتكمْ ولكنتمُ عندي كبعض الناسِ كلثوم بن عمرو العتّابي ..... ‏

https://www.instagram.com/aws_manna?igsi=YjhsY2p4aDZjMDZu تابعوا هذا الحساب . محتوى ادبي مميز

📚الأنوثة اختصرتها علية بنت المهدي أخت هارون الرشيد حينما قالت : "نحن نساء مع رجالنا ورجال مع غيرهم" و منه قول الشاعر يُعربْنَ عند بعولهنَّ إذا خَلو وإذا هم خرجوا فهنَّ خِفارُ يُعربْنَ عند بعولهنّ إذا خلوا: أي يُظهرن الكلام الجميل، والغنج، وحسن التبعل، والتجمّل لأزواجهنّ إذا خلا بعضهم ببعض في البيت.وإذا هم خرجوا فهنّ خفارُ: أي أنهنّ إذا غادر الأزواج أو خرج الرجال كنّ خفاراً، أي ذوات حياء وعفة واحتشام وستر أمام غيرهم

تقول العرب : الأزواج ثلاثة : - زوجٌ بَهْرٌ البهر يقال للذي يبهر العيونَ بحسنه - وزوج دَهْر ومنهم مَن يُجعل عُدة للدهر ونوائبه - وزوج مَهْر ومنهم مَن ليس فيه إلا أن يُؤخذ منه المَهْرُ. .....

📚قالت العرب أحْبِبْ حبيبك هونًا ما أي أحْبِبهُ حُبًّا هونًا، أي سَهْلا يسيرًا، والمعنى لا تُطْلعه على جميع أسْرَارِك، فلعله يتغير يومًا عن مودتك، وقال النَّمِرُ بن تَولَب: أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا إِذَا عَصَيَا وَلَا تَلُمْهُ عَلَى جُرْمٍ إِذَا بَغَيَا وَأَبْغِضِ الْبَغِيضَ بُغْضًا غَيْرَ مُحْتَبِكٍ لَا تَدْرِ كَيْفَ يَكُونُ الْأَمْرُ إِذْ نَزَعَا وقد رُويت هذه الأبيات بروايات مختلفة في كتب الأدب واللغة، وهي تؤكد ذات الحكمة التي تدعو إلى الاعتدال في المشاعر وعدم الإفراط في الحب أو البغض.

إِنَّ الأَفاعي وَإِن لانَت مَلامِسُها عِندَ التَقَلُّبِ في أَنيابِها العَطَبُ عنترة بن شداد