es
Feedback
قالَت العَرَب

قالَت العَرَب

Ir al canal en Telegram

هذه نتف من أخبار و أمثال و حوادث و أشعار العرب حاولت أن أجمعها في قناتي،وقد ابتعدت عن الطرح الأكاديمي المحض لأن القارئ قد يمل من هذا فعرضتها بهذا الشكل لأن أدبنا العربي سيلٌ هادرٌ و بحرٌ زاخرٌ. البداية بفضل الله 20-06-2019 للتواصل @ArabsaidM_bot

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram قالَت العَرَب

El canal قالَت العَرَب (@arabsaid) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 54 693 suscriptores, ocupando la posición 953 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 936 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 54 693 suscriptores.

Según los últimos datos del 28 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -667, y en las últimas 24 horas de -29, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 11.76%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 3.18% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 6 434 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 740 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 98.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como عَرَب, قِرَاءَة, يَوم, صَلَاة, إِنسَان.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
هذه نتف من أخبار و أمثال و حوادث و أشعار العرب حاولت أن أجمعها في قناتي،وقد ابتعدت عن الطرح الأكاديمي المحض لأن القارئ قد يمل من هذا فعرضتها بهذا الشكل لأن أدبنا العربي سيلٌ هادرٌ و بحرٌ زاخرٌ. البداية بفضل الله 20-06-2019 للتواصل @ArabsaidM_...

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 29 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

54 693
Suscriptores
-2924 horas
-1947 días
-66730 días
Archivo de publicaciones
وَأَشَدُّ مَا يَلْقَى الْفَتَى فِي دَهْرِهِ فَقْدُ الْكِرَامِ وصُحْبَةُ اللُّؤَمَاءِ شَقِيَ ابنُ آدَمَ في الزّمانِ بِعَقلِهِ إِنَّ الْفَضِيلَةَ آفَةُ الْعُقَلاءِ 📒 محمود سامي البارودي

📓 تقول العرب إنّ الفراق جهنم الأقدار

📚تقول العرب في أمثالها إلَى أمِّهِ يَلْهَفُ اللَّهْفَانُ الشرح 👇 اللهفان: هو المتحسر المكروب أو المضطر الذي يصيبه همّ أو حزن شديد. يلهف: بمعنى يتلهف أو يستغيث وينادي.إلى أمه: أي يلجأ ويهرب إلى أمه أو أهل ثقته وعنايته. دلالة المثل وقصته يُضرب للرجل إذا أصابته شدة أو مصيبة ففزع واستغاث بأهله وعشيرته ومن يشفق عليه، لأن الأم هي ملاذ الطفل الأول وسكنه عند الخوف.

‏حوار الشعراء ممتع ، وإن لم يلتقوا : قال المتنبي : بمَ التعلّلُ لا أهلٌ ولا وطنُ ولا نديمٌ ولا كأسٌ ولا سكَنُ ؟ فأجابَه الطُّغرائي : أعلّلُ النفسَ بالآمال أرقبها ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل ! فردّ المتنبّي : ليس التعَّلُلُّ بالآمالِ من أربي ولا القناعةُ بالإقلالِ من شِيمي وَأَشَدُّ مَا يَلْقَى الْفَتَى فِي دَهْرِهِ فَقْدُ الْكِرَامِ وصُحْبَةُ اللُّؤَمَاءِ شَقِيَ ابنُ آدَمَ في الزّمانِ بِعَقلِهِ إِنَّ الْفَضِيلَةَ آفَةُ الْعُقَلاءِ •محمود سامي البارودي

من نوادرِ ما أوصى الجاحظ بحفظه من الشِّعر: وإنَّ امرأً يُمسي ويُصبِحُ سالِمًا من الناسِ إلا ما جَنى لسعيدُ

دخل عمرو بن العاص على معاوية ، وبين يديه بنته عائشة ، فقال : مَن هذه يا أمير المؤمنين ؟ فقال : هذه تفاحة القلب. فقال له : انبذها عنك يا أمير المؤمنين ، فوالله إنهن ليلدنَ الأعداء ، ويُقربّن البُعداء ، ويورثن الضغائن ! فقال : لا تقل ذلك يا عمرو ، فوالله ما مَرِض المرضى ، ولا ندبَ الموتى ، ولا أعان على الأحزان مثلهن ، ورُبّ ابن أخت قد نفعَ خاله. العقد الفريد/ ابن عبدربه الأندلسي (١٦٧/٢)

‏إذا أنتَ لم تُنصِف أخاك وجدتَه على شَرَفِ الهُجرانِ إن كان يعقِلُ معن بن أوس إذا عاملت شخصا بدون إنصاف فسيرحل عنك ويترك صحبتك - إن كان عاقلاً-.. فاحذر!‎

... ‏قَالت العَرب قديماً : منَ المُروءة ألّا يَراك أخَاك تكرِم مَن ظَلمَه .

📜يروى في حكم العرب أن "كسرى" ملك الفرس اراد أن يصاهر العرب، فاستنكر وزراؤه ذلك وقالوا: «كيف نصاهر الحفاة العراة رعاة الإبل؟». ولإثبات وجهة نظره، أحضر كسرى عقداً مرصعاً بالياقوت والزمرد لا مثيل له، وأعلن أنه سيكون ملكاً لمن ينزع ثيابه كما ولدته أمه.سارع وزراء الفرس وعلية القوم لنزع ملابسهم طمعاً في العقد، حينها استدعى كسرى حداداً عربياً، وطلب منه أن يخلع ثيابه مقابل العقد. فرفض العربي بشدة وقال: «والله لو أعطيتني فارس كلها على أن أنزع عمامتي ما نزعتها».حينها التفت كسرى إلى وزرائه وقال: «نحن نملك الملك، ولكن ينقصنا الشرف الذي أردت مصاهرة العرب من أجله». واليوم ترى تلك النماذج تتخلى عن مبادئها وتذل نفسها من اجل حفنه دنانير كثرت او قلت.

📜 الإنسان إبن بيئته من طِباعِ العربِ أنّها تَكرهُ الحرَّ مطلقًا، وتُحبُّ البَردَ إجمالًا، لِذا تَجِدُهم عِند الدّعاءِ يَقولون: أثلجَ اللهُ صدرَك، وأقرَّ عينَك، وأبردَ عيشَك، ولا تكادُ تراهم يَذكرون الدِّفءَ والحرَّ إلّا مذمومًا مبغوضًا. فعِندَ التأوُّهِ والتألّمِ تَجِدُهم يقولون -كما في قصيدةِ المتنبّي-: واحرَّ قلباه! وعندَ الدعاءِ عكسَ ذلك يقولون: أسخنَ اللهُ عينَه، وأحرَّ صدرَه، وأحمَّ بدنَه، وهكذا. وهذا الكرهُ للحرِّ سببه حرارةُ مناخِهم، وسُخونةُ جوِّهم، واشتِدادُ شمسِ بلادِهم. 📘 و على عكس ذلك ،العجم. فإنهم يمدحون الحرارة والدفء كقولهم : heart warming (دافئ للقلب) للتعبير عن اللحظات الشاعرية و تعبيرهم للشيء اللطيف melts a heart (مذيب للقلب) فسبحان الله، كل بيئة تتمدح بما هو غريبٌ عن طابعها العام فالعرب عبروا بالبرودة لما كان غالب أحوالهم الحر ،والعجم العكس

‏ستذكُرُني إذا جرّبتَ غيري وتعلَمُ أنني لك كنتُ كنزا ستندمُ إن هلكتُ وعشتَ بعدي وتعلمُ أنّ رأيَك كان عجزا . إسحق الموصلي

قال ابن حزم الأندلسي: من حاسب إخوانه على كل زلة، وبكاهم على كل هفوة، استدعى فراقهم، وطالب بقطع حبالهم. وإن من مروءة المودة أن تدع لصاحبك مساحة من الخطأ تتجاهلها، وكأنك لم تر ولم تسمع، فالعاقل من اتسع صدره لزلات أحبته.

‏قالت العرب إذا اغتنى البخيلُ فلا تزرهُ فبيتُ الشح تنقصه الزيادةْ وإذا افتقرَ الكريمُ فزرهُ فشمُ الورد بعد القطف عادةْ

📜 ‏تقول العرب في أمثالها أبطأُ من فِند وهو رجل من موالي المدينة أرسلته مولاته ليقتبس لها نارا فخرج لذلك فرأى عيرا قاصدة مصر فخرج معها فلما كان بعد سنة رجع فأخذ نارا ودخل على مولاته وهو يعدو فعثر وسقط الجمر وتبدد وقال تعست العجلة. فقالت: بعثتك قابسا فلبثت حولا متى يأتي غياثك من تغيث

صدق القائل ذاك زمان لعبنا به.. وهذا زمان بنا يلعب

تَفنى اللَذاذَةُ مِمَّن نالَ صَفوَتَها مِنَ الحَرامِ وَيَبقى الإِثمُ وَالعارُ تُبقي عَواقِبَ سوءٍ في مَغَبَّتِها لا خَيرَ في لَذَةٍ مِن بَعدِها النارُ 📜 علي بن أبي طالب رضي الله عنه

‏بَعْضُ الْكَلَامِ كَبَلْسَمٍ لِجِرَاحِنَا وَالْبَعْضُ يُدْمِي الْقَلْبَ دُونَ حُسَامِ فَاخْتَرْ لِنَفْسِكَ مَا تَقُولُ فَإِنَّمَا مِنْكَ اللِّسَانُ وَكَالَةُ الْإِعْلَامِ 🖍️وائل جحا

السلام عليكم. ارسلوا ما ابيات ذات معنى و حكمة لننشرها في القناة على هذا البوت 👇👇👇 @ArabsaidM_bot

تقول العرب في أمثالها 👇 ‏أعطِ القَوسَ بَاريَها.

غازي القصيبي كان يقول ستُدركُ في وقتٍ متأخرٍ من الحياة أنّ مُعظمَ المعارك التي خضتها لم تكن سِوى أحداثٍ هامشيةٍ أشغلتك عن حياتكَ الحقيقة" ‏وبعد ذلك كتب ‏وعُدتُ من المعاركِ لستُ أدري         ‏علامَ أضعتُ عُمري في النزال