es
Feedback
قالَت العَرَب

قالَت العَرَب

Ir al canal en Telegram

هذه نتف من أخبار و أمثال و حوادث و أشعار العرب حاولت أن أجمعها في قناتي،وقد ابتعدت عن الطرح الأكاديمي المحض لأن القارئ قد يمل من هذا فعرضتها بهذا الشكل لأن أدبنا العربي سيلٌ هادرٌ و بحرٌ زاخرٌ. البداية بفضل الله 20-06-2019 للتواصل @ArabsaidM_bot

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram قالَت العَرَب

El canal قالَت العَرَب (@arabsaid) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 55 529 suscriptores, ocupando la posición 961 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 937 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 55 529 suscriptores.

Según los últimos datos del 12 junio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -811, y en las últimas 24 horas de -40, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 13.22%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 3.35% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 7 344 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 859 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 81.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como عَرَب, قِرَاءَة, يَوم, صَلَاة, إِنسَان.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
هذه نتف من أخبار و أمثال و حوادث و أشعار العرب حاولت أن أجمعها في قناتي،وقد ابتعدت عن الطرح الأكاديمي المحض لأن القارئ قد يمل من هذا فعرضتها بهذا الشكل لأن أدبنا العربي سيلٌ هادرٌ و بحرٌ زاخرٌ. البداية بفضل الله 20-06-2019 للتواصل @ArabsaidM_...

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 13 junio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

55 529
Suscriptores
-4024 horas
-1217 días
-81130 días
Archivo de publicaciones
📓 ‏قال ابن عياش: نزلت بي مصيبة أوجعتني، فتذكرت قول ذي الرمة: لعلَّ انحدارَ الدَّمْعِ يُعقِبُ راحةً مِن الوَجْدِ، أو يشفي نجيَّ البلابِلِ فخلوت، وبكيت، وسلوت، وقلت: رحم الله ذا الرمة، فما كان أعرفه بدواء الحزن.

‏تأبَى صروفُ الليالي أن تُديمَ لنا حالاً فصبراً إِذا جاءتْك بالعَجَبِ 📗 الطغرائي

‏تَحيَا بكُم كلُّ أرضٍ تَنزِلُونَ بهَا كأنَّكُم فِي بِقَاعِ الأرضِ أمطَارُ وَتَشتَهِي العَينُ فيكُم مَنظَرًا حَسَنًا كأنَّكُم فِي عُيُونِ النَّاسِ أزهَارُ وَنُورُكُم يَهتَدِي السَّارِي لِرُؤيَتِهِ كأنَّكُم فِي ظَلَامِ اللَّيلِ أقمَارُ أبو مَديَن التِّلمسَانِي

‏أراني إذا صليت يَمَّمْتُ نحوها  بوجهي وإن كان المصلي ورائيا أي حب هذا ❤️‍🩹

‏من أبدع التَّشبيهات في شِعر العرب، قول لبيد بن ربيعة العامري مختصراً حياة الإنسان في بيتٍ واحد: اضغط هنا

‏ذكر ابن ‎الأنباري، عن ثعلب، عن ابن الأعرابي، قال: كانت ‎العرب تقول: الرجل يزداد قوةً إلى الأربعين، فإذا بلغ الأربعين اصلهب إلى الستين، فإذا جاوز الستين أدبر. وقال: اصلهب بقي على حال واحدة. وأنشد: وفيت ستين واستكملت عدتها فما بقاؤك إذ وفيت ستينا فاحتل لنفسك يا حسان في مهلٍ فكل يوم ترى ناساً يموتونا 📔البصائر و الذخائر

‏إِذا جَـادَتِ الدُنيا عَلَيكَ فَجُد بِها عَلى الناسِ طُرّاً إِنَّها تَتَقَلَّبُ فَلا الجُودُ يُفنيها إِذا هِيَ أَقبَلَت وَلا البُخلُ يُبقيها إِذا هِيَ تَذهَبُ • علي رضي الله عنه

‏من أبدع التَّشبيهات في شِعر العرب، قول لبيد بن ربيعة العامري مختصراً حياة الإنسان في بيتٍ واحد: اضغط هنا

‌‎ إِذا جارَيتَ في خُلُقٍ دَنيئًا فَأَنتَ وَمَن تُجارِيهِ سَواءُ رَأَيتُ الحُرَّ يَجتَنِبُ المَخازي وَيَحمِيهِ عَنِ الغَدرِ الوَفاءُ وَما مِن شِدَّةٍ إِلّا سَيَأتي لَها مِن بَعدِ شِدَّتِها رَخاءُ لَقَد جَرَّبتُ هَذا الدَهرَ حَتّى أَفادَتني التَجارِبُ وَالعَناءُ إِذا ما رَأسُ أَهلِ البَيتِ وَلّى بَدا لَهُمُ مِنَ الناسِ الجَفاءُ يَعيشُ المَرءُ ما استَحيا بِخَيرٍ وَيَبقى العودُ ما بَقِيَ اللِحاءُ فَلا وَاللَّهِ ما في العَيشِ خَيرٌ وَلا الدُنيا إِذا ذَهَبَ الحَياءُ إِذا لَم تَخشَ عاقِبَةَ اللَيالي وَلَم تَستَحيِ فَافعَل ما تَشاءُ لَئيمُ الفِعلِ مِن قَومٍ كِرامٍ لَهُ مِن بَينِهِم أَبَدًا عُواءُ — أبو تمام ‎

📓 من جميل ما قاله الأصمعي إنّ الرجل ليقوى على كتمان غضبه على زوجته أربعين عامًا، لكنه لا يقوى على إظهار حبه لها لساعة وإن المرأة لتقوى على كتمان حبها لزوجها أربعين عامًا، لكنها لا تقوى على كتمان غضبها عليه لساعة.

وَأَرَادَ رَبُّكَ بِالعَوَالِمِ رَحْمَةً   كُبْرَى فَأَهْدَاهَا الحَبِيبَ مُحَمَّـدَا 📒 مُنتَصِر اليُونُس

‏كان طلحة بن عبدالرحمن بن عوف أجود قريش في زمانه فقالت له امرأته يوماً: ما رأيت قوماً أشدّ لؤْما منْ إخوانك! قال: ولم ذاك؟ قالت: أراهمْ إذا اغتنيت لزِمُوك وإِذا افتقرت تركوك. فقال لها: هذا والله من كرمِ أخلاقِهم؛ يأتوننا في حال قُدرتنا على إكرامهم ويتركوننا في حال عجزنا عن القيام بِحقِهم. علّق على هذه القِصة الإمام الماوردي قائلاً: انظر كيف تأوّل بكرمه هذا التأويل حتى جعل قبيح فِعلهم حسناً وظاهر غدرِهم وفاء. (انتهى كلامه) فلله درُّ قريش دُرَّة العرب فهم والله أولى بقول عبيد بن العرندس الكلابي حين قال يصف كرمَ قومٍ نزل بهم: هَيْنُونَ لَيْنُونَ أَيْسَارٌ ذَوُو كَرَمٍ سُوَّاسُ مَكْرُمَةٍ أَبْنَاءُ أَيْسَارِ مَنْ تَلْقَ مِنْهُمْ تَقُلْ لاَقَيْتُ سَيِّدَهُمْ مِثْلُ النُّجُومِ الَّتِي يَسْرِي بِهَا السَّارِي (المقصود بالإخوان هنا: الأصدقاء والجلساء).

قصة حب 💔

وَاللَهُ قَد جَعَلَ الأَيّامَ دائِرَةً فَلا تَرى راحَةً تَبقى وَلا تَعَبا - بهاء الدين زهير

‏من أبيات الحماسة التي لا أمل تكرارها لعنترة :) لابُد للعُمر ِالنفيس مِن الفنا فاصرِف زمانك في الأعز الأفخرِ

‏كن كالسموأل إذ سار الهمام له في جحفل كسواد الليل جرار الأعشى وفاء أخي تيماء إذ هو مشرفٌ يناديه مغلولا فتى غير جأنب الفرزدق تكرر ذكر وفاء السموأل في أشعار الأولين والمتأخرين، وفيه براعة الشعراء في صياغة القصص.

‏90٪ من السعادة تكمن في قوله تعالى ( وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ ) لا تقارن نفسك ولا مالك ولا ولدك ولا حياتك بغيرك ، بل ارض بما قسم الله لك تعش سعيداً.

علِّموا أولادَكم لاميةَ العربِ؛ فإنَّها تُعلِّمُهم مَكارمَ الأخلاقِ". 📜 القائل هو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (رضي الله عنه). وقد جاء في الأثر أنه قال: نُبذة مختصرة عن القصيدة: * صاحب القصيدة: تُنسب هذه القصيدة الشهيرة (التي تبدأ بـ *"أقيموا بني أمي صدور مطيكم"*ـ) إلى الشاعر الجاهلي الشنفرى، وهو أحد أشهر شعراء الصعاليك. * سبب التسمية: سُميت بـ "لامية العرب" لأن أبياتها تنتهي بحرف اللام (قافيتها لاميّة)، وتميزاً لها عن "لامية العجم" التي كُتبت في عهد لاحق. * مضمونها: بالرغم من أن الشنفرى كان من الصعاليك، إلا أن القصيدة تزخر بقيم ومكارم أخلاق رفيعة مثل: الصبر على الجوع والفقر، عزة النفس، الترفع عن الدنايا، الشجاعة، والاعتماد على الذات، وهي الخصال التي جعلت الفاروق عمر بن الخطاب يوصي بتعليمها للناشئة.