قالَت العَرَب
رفتن به کانال در Telegram
هذه نتف من أخبار و أمثال و حوادث و أشعار العرب حاولت أن أجمعها في قناتي،وقد ابتعدت عن الطرح الأكاديمي المحض لأن القارئ قد يمل من هذا فعرضتها بهذا الشكل لأن أدبنا العربي سيلٌ هادرٌ و بحرٌ زاخرٌ. البداية بفضل الله 20-06-2019 للتواصل @ArabsaidM_bot
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام قالَت العَرَب
کانال قالَت العَرَب (@arabsaid) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 54 693 مشترک است و جایگاه 953 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 936 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 54 693 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 28 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -667 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -29 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 11.76% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 3.18% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 6 434 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 1 740 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 98 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند عَرَب, قِرَاءَة, يَوم, صَلَاة, إِنسَان تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“هذه نتف من أخبار و أمثال و حوادث و أشعار العرب
حاولت أن أجمعها في قناتي،وقد ابتعدت عن الطرح الأكاديمي المحض لأن القارئ قد يمل من هذا
فعرضتها بهذا الشكل لأن أدبنا العربي سيلٌ هادرٌ و بحرٌ زاخرٌ.
البداية بفضل الله 20-06-2019
للتواصل @ArabsaidM_...”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 29 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
54 693
مشترکین
-2924 ساعت
-1947 روز
-66730 روز
آرشیو پست ها
54 693
وَأَشَدُّ مَا يَلْقَى الْفَتَى فِي دَهْرِهِ
فَقْدُ الْكِرَامِ وصُحْبَةُ اللُّؤَمَاءِ
شَقِيَ ابنُ آدَمَ في الزّمانِ بِعَقلِهِ
إِنَّ الْفَضِيلَةَ آفَةُ الْعُقَلاءِ
📒 محمود سامي البارودي
54 693
📚تقول العرب في أمثالها
إلَى أمِّهِ يَلْهَفُ اللَّهْفَانُ
الشرح 👇
اللهفان: هو المتحسر المكروب أو المضطر الذي يصيبه همّ أو حزن شديد.
يلهف: بمعنى يتلهف أو يستغيث وينادي.إلى أمه: أي يلجأ ويهرب إلى أمه أو أهل ثقته وعنايته.
دلالة المثل وقصته يُضرب للرجل إذا أصابته شدة أو مصيبة ففزع واستغاث بأهله وعشيرته ومن يشفق عليه، لأن الأم هي ملاذ الطفل الأول وسكنه عند الخوف.
54 693
حوار الشعراء ممتع ، وإن لم يلتقوا :
قال المتنبي :
بمَ التعلّلُ لا أهلٌ ولا وطنُ
ولا نديمٌ ولا كأسٌ ولا سكَنُ ؟
فأجابَه الطُّغرائي :
أعلّلُ النفسَ بالآمال أرقبها
ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل !
فردّ المتنبّي :
ليس التعَّلُلُّ بالآمالِ من أربي
ولا القناعةُ بالإقلالِ من شِيمي
وَأَشَدُّ مَا يَلْقَى الْفَتَى فِي دَهْرِهِ
فَقْدُ الْكِرَامِ وصُحْبَةُ اللُّؤَمَاءِ
شَقِيَ ابنُ آدَمَ في الزّمانِ بِعَقلِهِ
إِنَّ الْفَضِيلَةَ آفَةُ الْعُقَلاءِ
•محمود سامي البارودي
54 693
من نوادرِ ما أوصى الجاحظ بحفظه
من الشِّعر:
وإنَّ امرأً يُمسي ويُصبِحُ سالِمًا
من الناسِ إلا ما جَنى لسعيدُ
54 693
دخل عمرو بن العاص على معاوية ، وبين يديه بنته عائشة ، فقال : مَن هذه يا أمير المؤمنين ؟
فقال : هذه تفاحة القلب.
فقال له : انبذها عنك يا أمير المؤمنين ، فوالله إنهن ليلدنَ الأعداء ، ويُقربّن البُعداء ، ويورثن الضغائن !
فقال : لا تقل ذلك يا عمرو ، فوالله ما مَرِض المرضى ، ولا ندبَ الموتى ، ولا أعان على الأحزان مثلهن ، ورُبّ ابن أخت قد نفعَ خاله.
العقد الفريد/ ابن عبدربه الأندلسي (١٦٧/٢)
54 693
إذا أنتَ لم تُنصِف أخاك وجدتَه
على شَرَفِ الهُجرانِ إن كان يعقِلُ
معن بن أوس
إذا عاملت شخصا بدون إنصاف فسيرحل عنك ويترك صحبتك - إن كان عاقلاً-.. فاحذر!
54 693
📜يروى في حكم العرب
أن "كسرى" ملك الفرس اراد أن يصاهر العرب، فاستنكر وزراؤه ذلك وقالوا: «كيف نصاهر الحفاة العراة رعاة الإبل؟». ولإثبات وجهة نظره، أحضر كسرى عقداً مرصعاً بالياقوت والزمرد لا مثيل له، وأعلن أنه سيكون ملكاً لمن ينزع ثيابه كما ولدته أمه.سارع وزراء الفرس وعلية القوم لنزع ملابسهم طمعاً في العقد، حينها استدعى كسرى حداداً عربياً، وطلب منه أن يخلع ثيابه مقابل العقد. فرفض العربي بشدة وقال: «والله لو أعطيتني فارس كلها على أن أنزع عمامتي ما نزعتها».حينها التفت كسرى إلى وزرائه وقال: «نحن نملك الملك، ولكن ينقصنا الشرف الذي أردت مصاهرة العرب من أجله».
واليوم ترى تلك النماذج تتخلى عن مبادئها وتذل نفسها من اجل حفنه دنانير كثرت او قلت.
54 693
📜 الإنسان إبن بيئته
من طِباعِ العربِ أنّها تَكرهُ الحرَّ مطلقًا، وتُحبُّ البَردَ إجمالًا، لِذا تَجِدُهم عِند الدّعاءِ يَقولون:
أثلجَ اللهُ صدرَك، وأقرَّ عينَك، وأبردَ عيشَك، ولا تكادُ تراهم يَذكرون الدِّفءَ والحرَّ إلّا مذمومًا مبغوضًا.
فعِندَ التأوُّهِ والتألّمِ تَجِدُهم يقولون -كما في قصيدةِ المتنبّي-: واحرَّ قلباه!
وعندَ الدعاءِ عكسَ ذلك يقولون: أسخنَ اللهُ عينَه، وأحرَّ صدرَه، وأحمَّ بدنَه، وهكذا.
وهذا الكرهُ للحرِّ سببه حرارةُ مناخِهم، وسُخونةُ جوِّهم، واشتِدادُ شمسِ بلادِهم.
📘 و على عكس ذلك ،العجم.
فإنهم يمدحون الحرارة والدفء
كقولهم :
heart warming (دافئ للقلب)
للتعبير عن اللحظات الشاعرية
و تعبيرهم للشيء اللطيف
melts a heart (مذيب للقلب)
فسبحان الله، كل بيئة تتمدح بما هو غريبٌ عن طابعها العام فالعرب عبروا بالبرودة لما كان غالب أحوالهم الحر ،والعجم العكس
54 693
ستذكُرُني إذا جرّبتَ غيري
وتعلَمُ أنني لك كنتُ كنزا
ستندمُ إن هلكتُ وعشتَ بعدي
وتعلمُ أنّ رأيَك كان عجزا
.
إسحق الموصلي
54 693
قال ابن حزم الأندلسي:
من حاسب إخوانه على كل زلة، وبكاهم على كل هفوة، استدعى فراقهم، وطالب بقطع حبالهم. وإن من مروءة المودة أن تدع لصاحبك مساحة من الخطأ تتجاهلها، وكأنك لم تر ولم تسمع، فالعاقل من اتسع صدره لزلات أحبته.
54 693
قالت العرب
إذا اغتنى البخيلُ فلا تزرهُ
فبيتُ الشح تنقصه الزيادةْ
وإذا افتقرَ الكريمُ فزرهُ
فشمُ الورد بعد القطف عادةْ
54 693
📜 تقول العرب في أمثالها
أبطأُ من فِند
وهو رجل من موالي المدينة أرسلته مولاته ليقتبس لها نارا فخرج لذلك فرأى عيرا قاصدة مصر فخرج معها
فلما كان بعد سنة رجع فأخذ نارا ودخل على مولاته وهو يعدو فعثر وسقط الجمر وتبدد
وقال تعست العجلة.
فقالت:
بعثتك قابسا فلبثت حولا
متى يأتي غياثك من تغيث
54 693
تَفنى اللَذاذَةُ مِمَّن نالَ صَفوَتَها
مِنَ الحَرامِ وَيَبقى الإِثمُ وَالعارُ
تُبقي عَواقِبَ سوءٍ في مَغَبَّتِها
لا خَيرَ في لَذَةٍ مِن بَعدِها النارُ
📜 علي بن أبي طالب
رضي الله عنه
54 693
بَعْضُ الْكَلَامِ كَبَلْسَمٍ لِجِرَاحِنَا
وَالْبَعْضُ يُدْمِي الْقَلْبَ دُونَ حُسَامِ
فَاخْتَرْ لِنَفْسِكَ مَا تَقُولُ فَإِنَّمَا
مِنْكَ اللِّسَانُ وَكَالَةُ الْإِعْلَامِ
🖍️وائل جحا
54 693
السلام عليكم.
ارسلوا ما ابيات ذات معنى و حكمة لننشرها في القناة
على هذا البوت 👇👇👇
@ArabsaidM_bot
54 693
غازي القصيبي كان يقول
ستُدركُ في وقتٍ متأخرٍ من الحياة أنّ مُعظمَ المعارك التي خضتها لم تكن سِوى أحداثٍ هامشيةٍ أشغلتك عن حياتكَ الحقيقة"
وبعد ذلك كتب
وعُدتُ من المعاركِ لستُ أدري
علامَ أضعتُ عُمري في النزال
