uz
Feedback
قالَت العَرَب

قالَت العَرَب

Kanalga Telegram’da o‘tish

هذه نتف من أخبار و أمثال و حوادث و أشعار العرب حاولت أن أجمعها في قناتي،وقد ابتعدت عن الطرح الأكاديمي المحض لأن القارئ قد يمل من هذا فعرضتها بهذا الشكل لأن أدبنا العربي سيلٌ هادرٌ و بحرٌ زاخرٌ. البداية بفضل الله 20-06-2019 للتواصل @ArabsaidM_bot

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali قالَت العَرَب analitikasi

قالَت العَرَب (@arabsaid) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 55 332 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 961-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 933-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 55 332 obunachiga ega bo‘ldi.

03 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -394 ga, so‘nggi 24 soatda esa -13 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 9.97% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 3.52% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 5 515 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 949 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 65 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent عَرَب, قِرَاءَة, يَوم, صَلَاة, إِنسَان kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
هذه نتف من أخبار و أمثال و حوادث و أشعار العرب حاولت أن أجمعها في قناتي،وقد ابتعدت عن الطرح الأكاديمي المحض لأن القارئ قد يمل من هذا فعرضتها بهذا الشكل لأن أدبنا العربي سيلٌ هادرٌ و بحرٌ زاخرٌ. البداية بفضل الله 20-06-2019 للتواصل @ArabsaidM_...

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 04 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

55 332
Obunachilar
-1324 soatlar
-887 kunlar
-39430 kunlar
Postlar arxiv
البيت قائلُه هو الشاعر الجاهلي عدي بن زيد العبادي ​لَا شَـيْءَ مِمَّا تَـرَى تَبْقَى بَشَاشَتُهُ يَبْقَى الإِلَهُ وَيَوْدِي المَالُ وَالوَلَدُ ​💡 إضاءة سريعة على البيت: ​المعنى: كل ما تراه العين من بهجة الدنيا ونعيمها مصيره الزوال والتبدّد، ولا يدوم في هذا الكون إلا وجه الله سبحانه وتعالى، بينما تفنى الأموال ويزول الأبناء.

‏لَا تَجزَعَنَّ فَلَستَ أَوَّلَ مُغرَمٍ فَتَكَتْ بِهِ الوَجنَاتُ وَالأَحدَاقُ وَاصبِرْ عَلىٰ هَجرِ الحَبِيبِ فَرُبَّمَا عَادَ الوِصَالُ وَلِلهَوىٰ أَخلَاقُ

Repost from N/a
_ "ما هَبَّتِ الريحُ مِن تِلقاءِ أَرضِكُمُ ‏إِلّا وَجَدتُ لَهــا بَـردًا عَلى الكَبِــدِ"
— بشار بن برد

📒 ابن الرومي إذا ما كساكَ اللهُ سِربالَ صِحَّةٍ ولم تَخلُ من قوتٍ يَحِلُّ ويَعذُبُ فلا تَغْبِطنَّ المُترَفينَ فإنَّهُمْ على قَدْرِ ما يَكسوهُمُ الدَّهرُ يَسْلُبُ البيت الثاني اعتبره قاعدة في الحياة إليك الشرح 👇 في هذا البيت إلى عدم حسد أهل الترف والغنى (المُترفين) والغبطة بما يملكون؛ لأنَّ الدنيا لا تُعطي شيئاً إلا وتأخذ مقابله. فكلَّما زاد الدَّهر في إغداق النِّعم والكساء عليهم، كلَّما كانت فجيعتهم وحرمانهم أكبر عندما يدور الزمان ويَسلبهم ما أعطاهم. 📜 الخلاصة: نِعم الدنيا زائلة وعلى قدرِ عِظَم العطاءِ يكونُ ألَمُ الفقد. >

‏وَقَبَّلتُ رَسمَ الدارِ حُبّاً لِأَهلِها وَمَن لَم يَجِد إِلّا صَعيداً تَيَمَّما وَحَنَّت رِكابي وَالهَوى يَبعَثُ الهَوى فَلَم أَرَ في تَيماءَ إِلّا مُتَيَّما - ابن خفاجه

قُدِم رسول الله ﷺ بسبي، فإذا امرأة من السبي تسعى، إذْ وجدت صبيًّا في السبي أخذته فألزقته ببطنها فأرضعته، فقال رسول الله ﷺ: أترون هذه المرأة طارحةً ولدها في النار؟، قلنا: لا والله، فقال: الله أرحم بعباده من هذه بولدها[1]، متفق عليه الشاهد من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اختيار الله للعبد و ان كل ما يحصل للمسلم هو خير له لكن الانسان عجول و يتسرع رؤية الخير . وجدت هذا البيت الجميل الذي يلخص ماسبق ‏ويكتب اللهُ خيراً أنت تجهلـهُ و ظاهرُ الأمرِ حرمانٌ من النعـمِ المنع قد يكون عين العطاء: لأن الله أرحم بنا من أنفسنا ومن أمهاتنا، فإنه يدبّر أمورنا بحكمته ورحمته.

📗 أبو مَديَن التِّلمسَانِي ‏تَحيَا بكُم كلُّ أرضٍ تَنزِلُونَ بهَا كأنَّكُم فِي بِقَاعِ الأرضِ أمطَارُ وَتَشتَهِي العَينُ فيكُم مَنظَرًا حَسَنًا كأنَّكُم فِي عُيُونِ النَّاسِ أزهَارُ وَنُورُكُم يَهتَدِي السَّارِي لِرُؤيَتِهِ كأنَّكُم فِي ظَلَامِ اللَّيلِ أقمَارُ صبحكم الله بالخير و الستر 🪷

‏ومِن نَكَدِ الدنيا على الحُرّ أن يرى عدواً له ما مِن صداقتِه بُــدُّ المتنبي الشرح: من منغصّات العيش أن يضطر شخص إلى إظهار صداقته لعدو؛ ليسلم من الأذى. أحيانناً تجبرك الدنيا على ان تلين لشخص تافه حقير حيث يعد هذا المتنبي من اشد الامور على نفس الحر

😢هكذا هي الحياة الدنيا لِكُلِّ شَيءٍ إِذا ما تَمّ نُقصانُ فَلا يُغَرَّ بِطيبِ العَيشِ إِنسانُ هِيَ الأُمُورُ كَما شاهَدتُها دُوَلٌ مَن سَرّهُ زَمَن ساءَتهُ أَزمانُ وَهَذِهِ الدارُ لا تُبقي عَلى أَحَدٍ وَلا يَدُومُ عَلى حالٍ لَها شانُ

كان يوسف عليه السلام مسجوناً، ومعه شابان آخران .. كان الأجمل قلباً وقالباً، ومع ذلك أخرجهما الله قبله، وبقي هو في السجن بعدهما بضع سنين .. الأول: خرج ليصبح خادماً... والثاني: خرج ليُقتل .. ويوسف خرج بعد زمن ليصبح عزيز مصر" قد تتأخر الأماني .. لتكثر العطايا 📜 و صدق القائل وراء مضيق الخوف متسع الامن وأول مفروح به غاية الحزن فلا تيأسن فالله ملك يوسفا خزائنه بعد الخلاص من السجن

📘 العرب و العجم ‏كل عربي له من الشعر حظ، وكل أعجمي له من الصناعة حظ . فالعرب أمة شفاهية شاعرية تهزها الكلمة وقد تقتلها كالسيوف. وللعجم الماديات والأرقام وسائر الأشياء التي لا يحركها الحس مثلما تحركها الدربة والمعرفة.

‏من أبدع التَّشبيهات في شِعر العرب، قول لبيد بن ربيعة العامري مختصراً حياة الإنسان في بيتٍ واحد: اضغط هنا

مِن عَادَةِ العَرَبِ قَدِيماً. أَلّا يُظْهِر الرَّجُل الشَّكْوَى مِن مَرَضٍ إِلَّا إِذَا كَانَ يَتَقَاضَى حَقّاً يَقُول الأَحْنَف :شَكَوْتُ إِلَى عَمِّي وَجْعاً فَنَهَرَنِي وَقَالَ… اضغط هنا للتكملة

‏نظر أحدهم إلى امرأته تصعد في الدرجة .. فقال : أنت طالق إن صعدت، وطالق إن وقفت، وطالق إن نزلت ! وحتى لا تطلق قـامـت بـــ 💔🥺 ...عرض المزيد

📜 ‏من سنن ‎يوم الجمعة. ➊ الغسل. ➋ الطيب. ➌ السواك. ➍ لبس الجميل من الثياب. ➎ قراءة سورة الكهف . ➏ التبكير لصلاة الجمعة. ➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ

📕 ‏قال ابن المُقَفَّع : لا تستسلم لطبائع السوء فيك، فإنه ليس أحد مِن الناس إلا وفيه مِن كل طبيعةِ سُوءِ غريزةٌ، وأنما التَّفاضُل بين الناس في مُغالبة طَبائع السوء .

"شعور الإنسان بجهله: معرفة" 📃 ابن خلدون

📚 ‏كانت العرب في الجاهلية إذا اختلفوا يحتكمون إلى رجل يقال له : عامر بن الظَّرِبِ العدواني . فجاءه مرة وفد من إحدى القبائل فقالوا له : يا عامر وجد بيننا شخص له آلتان آلة للذكر وآلة للأنثى ( تشوه خلقي ) . ونريد أن نُوَرِّثَهُ، فهل نحكم له على أنه أنثى أم نحكم له على أنه ذكر ؟ فمكث عامر بن الظَّرِبِ 40 يوماً لا يدري ما يصنع لهم ! وكانت له جارية ترعى له الغنم يقال لها : " سُخَيلة " . فقالت له في اليوم الأربعين : يا عامر قد أكل الضيوف غنمك ، ولم يبق لك إلاّ اليسير أخبرني ! فقال لها مالك : انصرفي لرعي الغنم فأصرّت عليه، فلما أصرّت عليه أخبرها بالسؤال ، وقال لها : ما نزل بي مثلها نازلة ! فقالت له الجارية : يا عامر أين أنت؟ أتبع المال المَبَاَل ! أي : إن كان هذا الشخص يبول من آلة الذكر فأحكم عليه على أنه ذكر، وإن كان يبول من آلة الأنثى فاحكم عليه على أنّه أنثى ! فقال لها : فرّجْتِهَا عنّي يا سُخَيْلَة فأخبَر النّاس. قال الإمام الأوزاعي رحمه الله معقباًً على هذه القصة : هذا رجل مشرك لا يرجو جنة ولا يخاف ناراً، ولا يعبد الله، ويتوقف في مسألة أربعين يوماً حتى يُفتي فيها، فكيف بمن يرجو الجنة ويخاف النار، كيف ينبغي له أن يتحرى إذا … سئل أمراً عن الله جل وعلا. العبرة من القصة : كثير منا إذا سئل في أمر ما ولا يعرف الإجابة سوا كان سؤال دين أو غير ذلك يجيب ولا يتحرى الدقة فيما قال . 📚:البداية والنهاية

مِن عَادَةِ العَرَبِ قَدِيماً. أَلّا يُظْهِر الرَّجُل الشَّكْوَى مِن مَرَضٍ إِلَّا إِذَا كَانَ يَتَقَاضَى حَقّاً يَقُول الأَحْنَف :شَكَوْتُ إِلَى عَمِّي وَجْعاً فَنَهَرَنِي وَقَالَ… اضغط هنا للتكملة

📒 صيام عاشوراء يوافق غدا الاربعاء التاسع و الخميس العاشر من المحرم اليوم الذي نجّى الله فيه موسى من فرعون، وصيامه مستحب ، فقد روى البخاري عن ابن عباس قال:  «قدم النبي ﷺ المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجَّى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال: «فأنا أحقُّ بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه» كما أن صيامه له فضل كبير ، فصيامه يُكفِّر ذنوب سنة ماضية، فقد روى مسلم في صحيحه عن النبي قوله: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ.». وروى البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عباس قوله: «مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ.».