uz
Feedback
قالَت العَرَب

قالَت العَرَب

Kanalga Telegram’da o‘tish

هذه نتف من أخبار و أمثال و حوادث و أشعار العرب حاولت أن أجمعها في قناتي،وقد ابتعدت عن الطرح الأكاديمي المحض لأن القارئ قد يمل من هذا فعرضتها بهذا الشكل لأن أدبنا العربي سيلٌ هادرٌ و بحرٌ زاخرٌ. البداية بفضل الله 20-06-2019 للتواصل @ArabsaidM_bot

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali قالَت العَرَب analitikasi

قالَت العَرَب (@arabsaid) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 54 693 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 953-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 936-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 54 693 obunachiga ega bo‘ldi.

28 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -667 ga, so‘nggi 24 soatda esa -29 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 11.76% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 3.18% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 6 434 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 740 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 98 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent عَرَب, قِرَاءَة, يَوم, صَلَاة, إِنسَان kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
هذه نتف من أخبار و أمثال و حوادث و أشعار العرب حاولت أن أجمعها في قناتي،وقد ابتعدت عن الطرح الأكاديمي المحض لأن القارئ قد يمل من هذا فعرضتها بهذا الشكل لأن أدبنا العربي سيلٌ هادرٌ و بحرٌ زاخرٌ. البداية بفضل الله 20-06-2019 للتواصل @ArabsaidM_...

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 29 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

54 693
Obunachilar
-2924 soatlar
-1947 kunlar
-66730 kunlar
Postlar arxiv
وَأَشَدُّ مَا يَلْقَى الْفَتَى فِي دَهْرِهِ فَقْدُ الْكِرَامِ وصُحْبَةُ اللُّؤَمَاءِ شَقِيَ ابنُ آدَمَ في الزّمانِ بِعَقلِهِ إِنَّ الْفَضِيلَةَ آفَةُ الْعُقَلاءِ 📒 محمود سامي البارودي

📓 تقول العرب إنّ الفراق جهنم الأقدار

📚تقول العرب في أمثالها إلَى أمِّهِ يَلْهَفُ اللَّهْفَانُ الشرح 👇 اللهفان: هو المتحسر المكروب أو المضطر الذي يصيبه همّ أو حزن شديد. يلهف: بمعنى يتلهف أو يستغيث وينادي.إلى أمه: أي يلجأ ويهرب إلى أمه أو أهل ثقته وعنايته. دلالة المثل وقصته يُضرب للرجل إذا أصابته شدة أو مصيبة ففزع واستغاث بأهله وعشيرته ومن يشفق عليه، لأن الأم هي ملاذ الطفل الأول وسكنه عند الخوف.

‏حوار الشعراء ممتع ، وإن لم يلتقوا : قال المتنبي : بمَ التعلّلُ لا أهلٌ ولا وطنُ ولا نديمٌ ولا كأسٌ ولا سكَنُ ؟ فأجابَه الطُّغرائي : أعلّلُ النفسَ بالآمال أرقبها ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل ! فردّ المتنبّي : ليس التعَّلُلُّ بالآمالِ من أربي ولا القناعةُ بالإقلالِ من شِيمي وَأَشَدُّ مَا يَلْقَى الْفَتَى فِي دَهْرِهِ فَقْدُ الْكِرَامِ وصُحْبَةُ اللُّؤَمَاءِ شَقِيَ ابنُ آدَمَ في الزّمانِ بِعَقلِهِ إِنَّ الْفَضِيلَةَ آفَةُ الْعُقَلاءِ •محمود سامي البارودي

من نوادرِ ما أوصى الجاحظ بحفظه من الشِّعر: وإنَّ امرأً يُمسي ويُصبِحُ سالِمًا من الناسِ إلا ما جَنى لسعيدُ

دخل عمرو بن العاص على معاوية ، وبين يديه بنته عائشة ، فقال : مَن هذه يا أمير المؤمنين ؟ فقال : هذه تفاحة القلب. فقال له : انبذها عنك يا أمير المؤمنين ، فوالله إنهن ليلدنَ الأعداء ، ويُقربّن البُعداء ، ويورثن الضغائن ! فقال : لا تقل ذلك يا عمرو ، فوالله ما مَرِض المرضى ، ولا ندبَ الموتى ، ولا أعان على الأحزان مثلهن ، ورُبّ ابن أخت قد نفعَ خاله. العقد الفريد/ ابن عبدربه الأندلسي (١٦٧/٢)

‏إذا أنتَ لم تُنصِف أخاك وجدتَه على شَرَفِ الهُجرانِ إن كان يعقِلُ معن بن أوس إذا عاملت شخصا بدون إنصاف فسيرحل عنك ويترك صحبتك - إن كان عاقلاً-.. فاحذر!‎

... ‏قَالت العَرب قديماً : منَ المُروءة ألّا يَراك أخَاك تكرِم مَن ظَلمَه .

📜يروى في حكم العرب أن "كسرى" ملك الفرس اراد أن يصاهر العرب، فاستنكر وزراؤه ذلك وقالوا: «كيف نصاهر الحفاة العراة رعاة الإبل؟». ولإثبات وجهة نظره، أحضر كسرى عقداً مرصعاً بالياقوت والزمرد لا مثيل له، وأعلن أنه سيكون ملكاً لمن ينزع ثيابه كما ولدته أمه.سارع وزراء الفرس وعلية القوم لنزع ملابسهم طمعاً في العقد، حينها استدعى كسرى حداداً عربياً، وطلب منه أن يخلع ثيابه مقابل العقد. فرفض العربي بشدة وقال: «والله لو أعطيتني فارس كلها على أن أنزع عمامتي ما نزعتها».حينها التفت كسرى إلى وزرائه وقال: «نحن نملك الملك، ولكن ينقصنا الشرف الذي أردت مصاهرة العرب من أجله». واليوم ترى تلك النماذج تتخلى عن مبادئها وتذل نفسها من اجل حفنه دنانير كثرت او قلت.

📜 الإنسان إبن بيئته من طِباعِ العربِ أنّها تَكرهُ الحرَّ مطلقًا، وتُحبُّ البَردَ إجمالًا، لِذا تَجِدُهم عِند الدّعاءِ يَقولون: أثلجَ اللهُ صدرَك، وأقرَّ عينَك، وأبردَ عيشَك، ولا تكادُ تراهم يَذكرون الدِّفءَ والحرَّ إلّا مذمومًا مبغوضًا. فعِندَ التأوُّهِ والتألّمِ تَجِدُهم يقولون -كما في قصيدةِ المتنبّي-: واحرَّ قلباه! وعندَ الدعاءِ عكسَ ذلك يقولون: أسخنَ اللهُ عينَه، وأحرَّ صدرَه، وأحمَّ بدنَه، وهكذا. وهذا الكرهُ للحرِّ سببه حرارةُ مناخِهم، وسُخونةُ جوِّهم، واشتِدادُ شمسِ بلادِهم. 📘 و على عكس ذلك ،العجم. فإنهم يمدحون الحرارة والدفء كقولهم : heart warming (دافئ للقلب) للتعبير عن اللحظات الشاعرية و تعبيرهم للشيء اللطيف melts a heart (مذيب للقلب) فسبحان الله، كل بيئة تتمدح بما هو غريبٌ عن طابعها العام فالعرب عبروا بالبرودة لما كان غالب أحوالهم الحر ،والعجم العكس

‏ستذكُرُني إذا جرّبتَ غيري وتعلَمُ أنني لك كنتُ كنزا ستندمُ إن هلكتُ وعشتَ بعدي وتعلمُ أنّ رأيَك كان عجزا . إسحق الموصلي

قال ابن حزم الأندلسي: من حاسب إخوانه على كل زلة، وبكاهم على كل هفوة، استدعى فراقهم، وطالب بقطع حبالهم. وإن من مروءة المودة أن تدع لصاحبك مساحة من الخطأ تتجاهلها، وكأنك لم تر ولم تسمع، فالعاقل من اتسع صدره لزلات أحبته.

‏قالت العرب إذا اغتنى البخيلُ فلا تزرهُ فبيتُ الشح تنقصه الزيادةْ وإذا افتقرَ الكريمُ فزرهُ فشمُ الورد بعد القطف عادةْ

📜 ‏تقول العرب في أمثالها أبطأُ من فِند وهو رجل من موالي المدينة أرسلته مولاته ليقتبس لها نارا فخرج لذلك فرأى عيرا قاصدة مصر فخرج معها فلما كان بعد سنة رجع فأخذ نارا ودخل على مولاته وهو يعدو فعثر وسقط الجمر وتبدد وقال تعست العجلة. فقالت: بعثتك قابسا فلبثت حولا متى يأتي غياثك من تغيث

صدق القائل ذاك زمان لعبنا به.. وهذا زمان بنا يلعب

تَفنى اللَذاذَةُ مِمَّن نالَ صَفوَتَها مِنَ الحَرامِ وَيَبقى الإِثمُ وَالعارُ تُبقي عَواقِبَ سوءٍ في مَغَبَّتِها لا خَيرَ في لَذَةٍ مِن بَعدِها النارُ 📜 علي بن أبي طالب رضي الله عنه

‏بَعْضُ الْكَلَامِ كَبَلْسَمٍ لِجِرَاحِنَا وَالْبَعْضُ يُدْمِي الْقَلْبَ دُونَ حُسَامِ فَاخْتَرْ لِنَفْسِكَ مَا تَقُولُ فَإِنَّمَا مِنْكَ اللِّسَانُ وَكَالَةُ الْإِعْلَامِ 🖍️وائل جحا

السلام عليكم. ارسلوا ما ابيات ذات معنى و حكمة لننشرها في القناة على هذا البوت 👇👇👇 @ArabsaidM_bot

تقول العرب في أمثالها 👇 ‏أعطِ القَوسَ بَاريَها.

غازي القصيبي كان يقول ستُدركُ في وقتٍ متأخرٍ من الحياة أنّ مُعظمَ المعارك التي خضتها لم تكن سِوى أحداثٍ هامشيةٍ أشغلتك عن حياتكَ الحقيقة" ‏وبعد ذلك كتب ‏وعُدتُ من المعاركِ لستُ أدري         ‏علامَ أضعتُ عُمري في النزال