uk
Feedback

Не попадись на ботовода! Telemetrio знаходить і позначає такі канали мітками 👉 Хочеш бачити мітку, оформляй підписку

قالَت العَرَب

قالَت العَرَب

Відкрити в Telegram

هذه نتف من أخبار و أمثال و حوادث و أشعار العرب حاولت أن أجمعها في قناتي،وقد ابتعدت عن الطرح الأكاديمي المحض لأن القارئ قد يمل من هذا فعرضتها بهذا الشكل لأن أدبنا العربي سيلٌ هادرٌ و بحرٌ زاخرٌ. البداية بفضل الله 20-06-2019 للتواصل @ArabsaidM_bot

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу قالَت العَرَب

Канал قالَت العَرَب (@arabsaid) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 51 638 підписників, посідаючи 1 031 місце в категорії Релігія і духовність та 1 012 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 51 638 підписників.

За останніми даними від 07 листопада, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -939, а за останні 24 години на -37, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 11.77%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 2.59% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 6 081 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 1 336 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 66.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як عَرَب, قِرَاءَة, يَوم, صَلَاة, إِنسَان.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“هذه نتف من أخبار و أمثال و حوادث و أشعار العرب حاولت أن أجمعها في قناتي،وقد ابتعدت عن الطرح الأكاديمي المحض لأن القارئ قد يمل من هذا فعرضتها بهذا الشكل لأن أدبنا العربي سيلٌ هادرٌ و بحرٌ زاخرٌ. البداية بفضل الله 20-06-2019 للتواصل @ArabsaidM_...”

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 08 листопада, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

51 638
Підписники
-3724 години
-2367 днів
-93930 днів
Архів дописів
إذا ما المرءُ لم ينفع أخاهُ على الحالينِ في سعةٍ وضيقِ فدعهُ غيرَ مأسوفٍ عليهِ فخيرٌ منهُ إِخوانُ الطّّريقِ 📜 البارودي

قيل لعنترة الفوارس: صف لنا الحرب. فقال: أوّلها شكوى، وأوسطها نجوى، وآخرها بلوى. والعرب تقول: الحرب غشوم؛ لأنها تنال غير الجاني وقال حبيب: والحرب تركب رأسها في مشهدٍ عدل السّفيهَ به بألف حليمِ في ساعةٍ لو أنّ لقمانًا بها وهو الحكيمُ لَكان غيرَ حكيمِ العقد الفريد ج1 ص86-87

عَجَبًا لِأَقوامٍ وَصَلتُ حِبالَهُمْ وَرَعيتُ غَيبَتَهُمْ بِكُلِّ مَشاهِدِ فَرَأَيتُ غِشَّ صُدورِهِمْ بِعُيونِهِمْ وَالعَينُ في الحالاتِ أَعدَلُ شاهِدِ 🖍️البحتري

يقول المؤرخ الفرنسي غوستاف لوبون "كان العرب يفوقون النصارى كثيراً في الأخلاق والعلوم والصناعات، وكان من طبائع العرب ما لا نراه في غيرهم من الكرم والإخلاص والرحمة، وكان من طبائعهم التي أمتازوا بها؛ المحافظة على الكرامة، ما يؤدي الإفراط فيه إلى المبارزة والشحناء". 📚 حضارة العرب

📚 تقول العرب في أمثالها " من أطاع غضبه، أضاع أدبه " حكمة بالغة السُمو والبلاغة، وتكمن قيمتها في إيجازها الشديد وعمق دلالتها النفسية والتربوية. أن الإنسان إذا ترك العنان لغضبه وسيطر عليه، فإن غضبه سيفقده وقاره، وحكمته، وأخلاقه (أدبه)، فيندم لاحقاً على أفعال وأقوال صدرت عنه في لحظة طيش وفقدان للسيطرة.

Repost from N/a
حُرٌّ ومذهبُ كلِّ حُرٍّ مذهبي ما كنتُ بالغاوي ولا المتعصّبِ إني لأغضبُ للكريمِ ينوشُهُ مَن دونَهُ وألومُ مَن لم يغضبِ وأُحبُّ كلَّ مهذّبٍ ولو أنه خصمي، وأرحمُ كلَّ غيرِ مهذّبِ يأبى فؤادي أن يميلَ إلى الأذى حبُّ الأذيّةِ من طباعِ العقربِ
_ إيليا أبو ماضي
#خوان_الأدب

أَحِنُّ إِلى بابِ الحَبيبِ وَأَهلِه وَأُشفِقُ مِن وَجدٍ بِهِ وَأَهيم..... وَإِنّي لَمَشغوفٌ مِنَ الوَجدِ وَالهَوى وَشَوقي إِلى وَجهِ الحَبيبِ عَظيم وَقَد ضاقَت الدُنيا عَلَيَّ بِرُحبِها فَيالَيتَ مَن أَهوى بِذاكَ عَليم

‏وَلَئِن نَدِمتَ عَلى سُكوتِكَ مَرَّةً فَلَقَد نَدِمتَ عَلى الكَلامِ مِرارا

📜 ‏من سنن ‎يوم الجمعة. ➊ الغسل. ➋ الطيب. ➌ السواك. ➍ لبس الجميل من الثياب. ➎ قراءة سورة الكهف . ➏ التبكير لصلاة الجمعة. ➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ

💟 يسأل عنك من قاربتْ روحه روحك ، و ليسَ كل لقآﺀ مودَّة، ولا كل غيبَة جفْوة، فكَم مِن لِقآء كلُّه ريَآء وكَم مِن غِيبة كلُّها وفَآء . يقولــون 👇 تهوى القلوب من كان منها حاضرآ و تنسى الذي عن العيونِ يغيب وأنا أقول 👇 فكم من حاضر لا يستطاب به وكم غائبٍ عن العيون حبيبُ 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ صبحكم الله بالخير و الستر و العافية.

وَأَنطَقَتِ الدَراهِمُ بَعدَ صَمتٍ أُناساً بَعدَما كانوا سُكوتا فَما عَطَفوا عَلى أَحَدٍ بِفَضلٍ وَلا عَرَفوا لِمَكرُمَةٍ ثُبوتا

📓 ما أجمل قول المتنبي: إذا غامَرْتَ في شَرَفٍ مَرُومِ فلا تَقْنَعْ بما دونَ النُّجومِ فطَعْمُ المَوْتِ في أمرٍ صَغيرٍ كطَعْمِ المَوْتِ في أمرٍ عَظيمِ ما أروعَ الهمّة حين تسمو، وما أجملَ النفس حين تأبى أن ترضى بالدون!

‏ولا تمشِ فوق الأرض إلّا تواضعاً فكم تحتـها قومٌ هـم منك أرفــعُ فإن كنت في عزّ وخير ومنعةٍ فكم مات من قوم هم منك أمنعُ -الهم اجعلنا واياكم من المتواضعين

‏الشريف الرضي يوازن بين عداوة الأقارب وعداوة الأباعد: "لِلذُلِّ بَيْنَ الأَقْرَبينَ مَضاضَـةٌ وَالذُلُّ ما بَيْنَ الأَباعِـدِ أَروَحُ وَإِذَا رَمَتْكَ مِنَ الرِجالِ قَـوارِصٌ فَسِهامُ ذي القُربى القَريبَةِ أَجْـرَحُ

للمثقب العبدي : فإمّا أن تكونَ أخي بحَقٍّ فأعْرِفَ مِنكَ غثي مِن سميني وإلّا فاطرحْني واتَّخِذني عدوًا أتقِيكَ وتَتَّقيني قال أبو عمرو بن العلاء : لو كان الشعر كله كهذه القصيدة لوجب على الناس جميعًا أن يتعلّموه .

لا يُعرف قائل هذا البيت؛ لكنه يُغني عن ديوان في الشجاعة وعزَّة النفس: فِي الْجُبنِ عَارٌ وفي الْإِقْدَامِ مَكْرُمَةٌ والْمَرْءُ في الْجُبنِ لا يَنْجُو مِنَ الْقَدَرِ

قال أعرابيٌّ يمدح نساء قومه بملازمتهن البيوت : رُجُحٌ ولَسْنَ من اللّواتي بالضُّحى لذُيُولهنَّ على الطريق غُبارُ يأنسْنَ عندَ بُعُولِهِنَّ إذا خَلَوا وإذا هُمُوا خرجوا فهُنَّ خِفَارُ

📜 ‏من سنن ‎يوم الجمعة. ➊ الغسل. ➋ الطيب. ➌ السواك. ➍ لبس الجميل من الثياب. ➎ قراءة سورة الكهف . ➏ التبكير لصلاة الجمعة. ➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ

وعرفتُ أيامَ السرورِ فلم أجدْ كرجوعِ مشتاقٍ إلى مشتاقِ

قالت العرب مَن أحبَّ أن يكونَ حرًّا فلا يهوىٰ ما ليسَ له.