د. ليلى حمدان
كاتبة وباحثة في قضايا الأمة الإسلامية وصناعة الوعي والهمة. زوجة وأم. تابعوني هنا: https://lylahamdan.com/ للاستشارات والتواصل، يمكنكم المراسلة عبر الرسائل المباشرة في القناة.
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel د. ليلى حمدان
Channel د. ليلى حمدان (@drlaylah) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 33 211 subscribers, ranking 2 006 in the Religion & Spirituality category and 1 909 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 33 211 subscribers.
According to the latest data from 27 August, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -102 over the last 30 days and by 0 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 4.23%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 2.52% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 1 401 views. Within the first day, a publication typically gains 837 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 23.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“كاتبة وباحثة في قضايا الأمة الإسلامية وصناعة الوعي والهمة.
زوجة وأم.
تابعوني هنا:
https://lylahamdan.com/
للاستشارات والتواصل، يمكنكم المراسلة عبر الرسائل المباشرة في القناة.”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 28 August, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 29 August | 0 | |||
| 28 August | +63 | |||
| 27 August | +7 | |||
| 26 August | +8 | |||
| 25 August | +6 | |||
| 24 August | +9 | |||
| 23 August | +6 | |||
| 22 August | +4 | |||
| 21 August | +11 | |||
| 20 August | +9 | |||
| 19 August | +3 | |||
| 18 August | +4 | |||
| 17 August | +9 | |||
| 16 August | +13 | |||
| 15 August | +15 | |||
| 14 August | +10 | |||
| 13 August | +6 | |||
| 12 August | +9 | |||
| 11 August | +2 | |||
| 10 August | +19 | |||
| 09 August | +24 | |||
| 08 August | +1 | |||
| 07 August | +3 | |||
| 06 August | +12 | |||
| 05 August | +18 | |||
| 04 August | +8 | |||
| 03 August | +14 | |||
| 02 August | +3 | |||
| 01 August | +2 |
| 2 | وصية النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين - ونحن الأحوج لها في زمن الفتن-:
"فمن أحب أن يزحزح عن النار، ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يومن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يُحبُّ أن يؤتي إليه».
أخرجه مسلم. | 467 |
| 3 | - خطبة أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -
عن عبد الله بن عبيد القرشي ، عن عبد الله بن عكيم ، قال : خطبنا أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل ، قال :
" أوصيكم بتقوى الله ، وأن تثنوا عليه بما هو له أهل ، وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة ، فإن الله أثنى على زكريا وأهل بيته ، فقال : ( إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ) ثم اعلموا عباد الله أن الله قد ارتهن بحقه أنفسكم وأخذ على ذلك مواثيقكم ، واشترى منكم القليل الفاني بالكثير الباقي ، وهذا كتاب الله فيكم لا يطفأ نوره ، ولا تنقضي عجائبه ، فاستضيئوا بنوره ، وانتصحوا كتابه واستضيئوا منه ليوم الظلمة ، فإنه إنما خلقكم لعبادته ، ووكل بكم كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ، ثم اعلموا عباد الله أنكم تغدون وتروحون في أجل قد غيب عنكم علمه ، فإن استطعتم أن تنقضي الآجال وأنتم في عمل لله فافعلوا ، ولن تستطيعوا ذلك إلا بالله ، فسابقوا في مهل آجالكم قبل أن تنقضي آجالكم فيردكم إلى سوء أعمالكم ، فإن قوما جعلوا آجالهم لغيرهم ونسوا أنفسهم ، فأنهاكم أن تكونوا أمثالهم فالوحا الوحا ، ثم النجا النجا ، فإن وراءكم طالب حثيث ، مره سريع .
هذا حديث صحيح الإسناد .
https://t.me/wesalasabeqeenalawaleen | 412 |
| 4 | لو تأملت سير الصحابة لرأيت الصديق الأسبق في تصديق النبي صلى الله عليه والأسبق في الاستجابة لأمره والأسبق لأخذ هذا الدين بقوة لا تعرف وهنا أو ضعفا حتى في أحلك الظروف، كان يقينه عظيما وكذلك حال كل الصحابة رضي الله عنهم.
فالاستجابة لأمر الله بلا تسويف ولا تردد هي الحل الأول لمشاكلنا. | 375 |
| 5 | قال رسول الله ﷺ:"لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا" رواه الترمذي.
لو أننا توكلنا على الله في كل أمورنا في كل خطوات حياتنا لما نالنا إلا الخير حتى في الابتلاءات لكانت معية الله لنا أعظم عزاء
لكن الإنسان يطغى ويقدم الدنيا على الدين فيشقى. | 367 |
| 6 | "تحقيق الذات" ليس الشهادة ولا الوظيفة ولا رصيد بنكي فاخر وإحصاء الأملاك، "تحقيق الذات" هو معرفة الله جل جلاله، ثم معرفتك بنفسك، ثم معرفتك بالعالم الذي تعيش فيه، ثم السعي للاستعمال في سبيل الله لإقامة بنيان الإسلام في الأرض، لا يعجزك شيء لأنك تعلم أن الحياة كقارب يجري في اليم بالأسباب وتوفيق الله. | 382 |
| 7 | لا تندم أيدا ومطلقا على أمر أديته طاعة لله ورسوله، مهما كان مكلفا بتبعات لم تعهدها، لأن الجزاء سيكون عظيما جدا لمن استجاب بصدق واحتسب. | 397 |
| 8 | (الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ)
ينفق المؤمن في الشدة والرخاء، وفي المنشط والمكره، وفي الصحة والمرض، وفي جميع الأحوال.
والتطبيق العملي لهذه الآية أثره عظيم في تهذيب النفس واستقامتها وتكفير السيئات وصناعة الإحسان وهو من أعظم أبواب القربات. | 350 |
| 9 | ﴿وإن من شيء إلا عندنا خزائنه﴾
﴿ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون﴾
﴿استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله ۚ ما لكم من ملجإ يومئذ وما لكم من نكير﴾
حق الله قبل كل شيء، تنال فضله. | 317 |
| 10 | قال الذَّهبي -رحمه الله-:
"لا أفلح والله من زکَّی نفسه أو أعجبته".
(السّیر 190/4) | 291 |
| 11 | "التوفیق عزیز جدًّا، لذا لم یذکر في القرآن إلا مرة واحدة في قوله ﷻ:
﴿وماتوفیقي إلاّبالله﴾".
(دلیل الفالحین 21/1) | 338 |
| 12 | قال ابن القیم رحمه الله:
"إذا انضافت الأقوال الباطلة،
إلی الظُّنون الکاذبة،
وأعانتها الأهواء الغالبة،
فلا تسأل عن تبدیل الدِّین بعد ذلك".
(إغاثة اللهفان 146/2) | 300 |
| 13 | قال ابن عبد الهادي:
"من براهين المحق:
أن يكون عدلا في مدحه .. عدلا في ذمه.
لا يحمله الهوى عند وجود المراد على الإفراط في المدح
ولا يحمله الهوى عند تعذر المقصود على نسيان الفضائل والمناقب وتعديد المساوئ والمثالب".
العقود الدرية (ص 332) | 275 |
| 14 | المخالطة تؤثر والطبع سراق، ولكن الحقيقة أن في داخل النفس بذور الانحراف التي تنتعش لاختيارات الهوى، وخلاصة ذلك أن الطيور على أشكالها تقع.
لا يمكن للغراب أن يتحول لنسر مهما حاول لا بد أن يفضحه طبع الغراب في داخله!
الأصالة تبدأ من العمق، لا من القشور، فمن لم يكن أصيلا في داخله لن تنفعه جميع طبقات التجميل البراقة،
فاحذر أن تكون مخادعا لنفسك، كاذبا على ربك، محتالا على من حولك وانت في داخلك الغش والدخن والتلون، واعلم أن الله تعالى عظيم التدبير، يمهل ولا يهمل سبحانه.
أقبح الخداع الخداع في الله تعالى .. لذلك كانت عواقبه هي الأعدل. | 281 |
| 15 | قال ابن حزم وصدق:
"والسعيد كل السعيد في دنياه: من لم يضطره الزمان إلى اختبار الإخوان!".
(الاخلاق والسير) | 309 |
| 16 | من درر ابن القيم رحمه الله:
"القلب في سیره إلی الله -عزّ وجل- بمنزلة الطّائر،
فالمحبة رأسه،
والخوف والرّجاء جناحاه،
فمتی سلِم الرّأس والجناحان، فالطّیر جیّد الطّیران،
ومتی قُطع الرّأس مات الطّائر،
ومتی عدم الجناحان فهو عرضة لکلِّ صائدِِ وکاسر".
(مدارج السّالکین 417/1) | 333 |
| 17 | قال سفیان الثوري رحمه الله:
"إذا رأیت الرّجل یحرص علی أن يؤم فأخِّره".
(الجعدیات 1786)
ويدخل في هذه الحريص على الإمارة وعلى الظهور وعلى التصدر. | 286 |
| 18 | ﴿ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون
وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين﴾
والتطفيف في حقوق الناس عظيم،
يعظم المرء حقه ويبخس حق غيره، ويجيز لنفسه ما لا يجيزه لغيره. وما أقبحها من صفة وما أبشعها من حال.
والله تعالى يمتحن الناس في أدق تفاصيلهم .. فمن صدق مع الله تعالى ترقب المعية والتوفيق ومن احتال وخادع أوكله الله لحظ نفسه وكان الشقي. | 340 |
| 19 | ( فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ) | 286 |
| 20 | No text... | 379 |
