د. ليلى حمدان
كاتبة وباحثة في قضايا الأمة الإسلامية وصناعة الوعي والهمة. زوجة وأم. تابعوني هنا: https://lylahamdan.com/ https://www.youtube.com/@al_athar/shorts للاستشارات والتواصل، يمكنكم المراسلة عبر الرسائل المباشرة في القناة.
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram د. ليلى حمدان
El canal د. ليلى حمدان (@drlaylah) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 32 783 suscriptores, ocupando la posición 2 054 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 1 932 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 32 783 suscriptores.
Según los últimos datos del 09 octubre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -209, y en las últimas 24 horas de 0, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 3.90%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 2.42% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 280 visualizaciones. En el primer día suele acumular 793 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 22.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“كاتبة وباحثة في قضايا الأمة الإسلامية وصناعة الوعي والهمة.
زوجة وأم.
تابعوني هنا:
https://lylahamdan.com/
https://www.youtube.com/@al_athar/shorts
للاستشارات والتواصل، يمكنكم المراسلة عبر الرسائل المباشرة في القناة.”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 10 octubre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
Carga de datos en curso...
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 09 octubre | 0 | |||
| 08 octubre | 0 | |||
| 07 octubre | +2 | |||
| 06 octubre | +4 | |||
| 05 octubre | 0 | |||
| 04 octubre | +5 | |||
| 03 octubre | +12 | |||
| 02 octubre | +9 | |||
| 01 octubre | +2 |
| 2 | هذا الدين منصور .. فطوبى لمن لم يخمد يقينه وعمله .. ولم ينقص منه أو يزيد عليه!
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج".
صحيح البخاري. | 704 |
| 3 | جاء في تفسير قوله تعالى: {وكنتم أزواجاً ثلاثة} في سورة الواقعة، أي ينقسم الناس يوم القيامة إلى ثلاثة أصناف:
قوم عن يمين العرش، وهم الذين يؤتون كتبهم بأيمانهم، وهم جمهور أهل الجنة،
وآخرون عن يسار العرش، وهم الذين يؤتون كتبهم بشمالهم ويؤخذ بهم ذات الشمال وهم عامة أهل النار،
وطائفة سابقون بين يديه عزَّ وجلَّ وهم أحظى وأقرب من أصحاب اليمين، فيهم الرسل والأنبياء والصديقون والشهداء، وهم أقل عدداً من أصحاب اليمين، لهذا قال تعالى:
{فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة * وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة * والسابقون السابقون}،
وهكذا قسمهم إلى هذه الأنواع الثلاثة في آخر السورة وقت احتضارهم.
وهكذا ذكرهم في قوله تعالى: {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن اللّه} الآية وذلك على أحد القولين في الظالم لنفسه كما تقدم بيانه،
قال ابن عباس (وكنتم أزواجاً ثلاثة) قال: هي التي في سورة الملائكة (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) الآية.
وقال يزيد الرقاشي: سألت ابن عباس عن قوله: (وكنتم أزواجاً ثلاثة) قال: أصنافاً ثلاثة.
من مختصر بن كثير رحمه الله
قال الله تعالى : (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّات النَّعِيم) الواقعة (آية 12)
هذه مرتبة الشرف التي تبذل لأجلها النفوس والمهج! | 720 |
| 4 | ﴿فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ﴾ (العنكبوت: 3)
الصبر على المحن .. محك الإيمان .. | 587 |
| 5 | النَّهضةُ الحقيقيةُ: يصحَبُها حزمٌ لا هوينى فيه، ويتبَعُها عزمٌ، ويسُوقُها إقدامٌ لا إحجامَ فيه، إلى غايةٍ لا اشتباهَ فيها.
آثار الإبراهيمي (219/4) | 590 |
| 6 | قال الإمام الشافعي رحمه الله:
"ليس إلى السلامة من الناس سبيل فانظر الذي فيه صلاحك فالزمه".
[سير أعلام النبلاء 10/6] | 583 |
| 7 | ديفيد بن جوريون، مؤسس "كيان إسرائيل"؛ هو خريج كلية الحقوق جامعة إسطنبول، وقد حاول تكوين جيش يهودي لمساندة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى.
قاد مناحم بيجين -الذي حصل على جائزة نوبل للسلام-؛ مذبحة دير ياسين «1948م» ومع أنَّ ضحاياها لم يتعدوا 250 شخصا، إلا أنها أدت لنزوح «700 ألف» فلسطيني.
اعترض وزير الدفاع الامريكي «جيمس فروستال» على قيام دولة "إسرائيل"؛ فأُلقي من أحد الطوابق العلوية لمشفى «ولتر ريد» قرب واشنطن حيث كان يعالج بها.
الجنرال الإسرائيلي«بلاو» بعد أن درس معركة حطين، ورأى إمكانية تغير الموازين لصالح المسلمين في زمن قياسي، أصابته نوبة اكتئاب حادة أدت لوفاته!
كتيبة التاريخ | 584 |
| 8 | "... حتى يقال للرجل: ما أجلده! ما أظرفه! ما أعقله! وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان". (رواه مسلم).
في زماننا .. | 589 |
| 9 | ﴿ إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ﴾ [ آل عمران: 120] | 582 |
| 10 | Sin texto... | 682 |
| 11 | Sin texto... | 682 |
| 12 | من الكتاب المدرسي إلى الكونغرس.. كيف راقبت مؤسسات إسرائيلية مناهج العرب وضغطت لتغيير ما يتعلمه الأطفال؟ | 997 |
| 13 | شاهد على يوتيوب:
https://youtu.be/sHRhNtJZOwc?si=2sGpbqwJD23v-Fwx | 1 131 |
| 14 | الناس أمام الموت ثلاث:
فريق لا يذكره ولا يتفكر فيه، ماض في دنياه فإن لقيه في يوم تجاوزه مسرعا لا يريد أن يتأثر بحقيقته.
فريق يذكره فلم يزل يعمل في سبيل أن يحظى بلقاء الفائز وكلما ذكر الموت أمامه زاده خشية.
وفريق يرى الموت بل يمارسه بيديه، يقتل بغير حق ولا يتأثر به.وذاك أقسى قلب. | 1 192 |
| 15 | تدبرت في جوامع الدعاء حين يكون المكر محتدما، فلم أجد أبلغ من دعاء "اللهم دبر لنا فإننا لا نحسن التدبير"، ومن يتوكل على المولى فهو حسبه.
راحة بال وفقه. | 1 180 |
| 16 | حقيقتان تواسيانك في مسيرتك:
"لِكُلِ شيءٍ إِذا ما تمَّ نقصان"
و"ليس كل ما يتمناه المرء يدركه". | 1 200 |
| 17 | "وإذا كانت الضمائر مُؤتلفَةً، لم يضرَّها أن تكون الديار مُختلِفَة". | 1 222 |
| 18 | تأمل!
دخل رجل على ابن شبرمة القاضي ليشهد في قضية.
فقال له ابن شبرمة: لا أقبل شهادتك.
قال: ولِمَ؟
قال: بلغني أن جاريةً غَنّت في مجلسٍ كنتَ فيه، فقلتَ لها: أحسنتِ!
قال الرجل: قلتُ لها ذلك حين ابتدأت أو حين سكتتْ؟
قال: حين سكتت.
قال: إنما استحسنتُ سكوتَها أيها القاضي. فَقبِلَ شهادته.
"الكشكول" لبهاء الدين العاملي | 1 185 |
| 19 | آية تبثك الطمأنينة ولو في قلب الحرب!
(وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا ۚ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ). | 1 104 |
| 20 | فماذا اليومَ ضَرَّ لو التفتنا ...
إلى أسلافنا بعضَ الْتِفات
فهم ساروا بنهج هدىً وسِرنا ...
بمنهاج التفرُّق والشَتات | 1 067 |
