ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
Open in Telegram
Пишу о греческом языке и преподаю online древнегреческий и новогреческий язык.
Show more3 805
Subscribers
+224 hours
No data7 days
+130 days
Loading data
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
October '26Oct '26
October '26
+46
in 5 channels
September '26
+67
in 7 channels
Get PRO
August '26
+82
in 12 channels
Get PRO
July '26
+89
in 13 channels
Get PRO
June '26
+54
in 9 channels
Get PRO
May '26
+176
in 16 channels
Get PRO
April '26
+84
in 10 channels
Get PRO
March '26
+58
in 10 channels
Get PRO
February '26
+61
in 7 channels
Get PRO
January '26
+66
in 4 channels
Get PRO
December '25
+76
in 16 channels
Get PRO
November '25
+79
in 10 channels
Get PRO
October '25
+165
in 14 channels
Get PRO
September '25
+197
in 22 channels
Get PRO
August '25
+91
in 12 channels
Get PRO
July '25
+74
in 9 channels
Get PRO
June '25
+146
in 13 channels
Get PRO
May '25
+71
in 7 channels
Get PRO
April '25
+135
in 11 channels
Get PRO
March '25
+193
in 18 channels
Get PRO
February '25
+76
in 10 channels
Get PRO
January '25
+89
in 13 channels
Get PRO
December '24
+138
in 18 channels
Get PRO
November '24
+115
in 11 channels
Get PRO
October '24
+136
in 10 channels
Get PRO
September '24
+134
in 12 channels
Get PRO
August '24
+112
in 11 channels
Get PRO
July '24
+267
in 20 channels
Get PRO
June '24
+169
in 14 channels
Get PRO
May '24
+221
in 19 channels
Get PRO
April '24
+167
in 14 channels
Get PRO
March '24
+143
in 13 channels
Get PRO
February '24
+155
in 11 channels
Get PRO
January '24
+159
in 21 channels
Get PRO
December '23
+235
in 20 channels
Get PRO
November '23
+169
in 14 channels
Get PRO
October '23
+92
in 7 channels
Get PRO
September '23
+160
in 0 channels
Get PRO
August '23
+105
in 0 channels
Get PRO
July '23
+93
in 0 channels
Get PRO
June '23
+127
in 0 channels
Get PRO
May '23
+77
in 0 channels
Get PRO
April '23
+84
in 0 channels
Get PRO
March '23
+187
in 0 channels
Get PRO
February '23
+103
in 0 channels
Get PRO
January '23
+99
in 0 channels
Get PRO
December '22
+89
in 0 channels
Get PRO
November '22
+102
in 0 channels
Get PRO
October '22
+56
in 0 channels
Get PRO
September '22
+90
in 0 channels
Get PRO
August '220
in 0 channels
Get PRO
July '220
in 0 channels
Get PRO
June '220
in 0 channels
Get PRO
May '220
in 0 channels
Get PRO
April '220
in 0 channels
Get PRO
March '220
in 0 channels
Get PRO
February '22
+2
in 0 channels
Get PRO
January '22
+12
in 0 channels
Get PRO
December '21
+8
in 0 channels
Get PRO
November '21
+44
in 0 channels
Get PRO
October '21
+8
in 0 channels
Get PRO
September '21
+24
in 0 channels
Get PRO
August '21
+65
in 0 channels
Get PRO
July '21
+76
in 0 channels
Get PRO
June '21
+183
in 0 channels
Get PRO
May '21
+63
in 0 channels
Get PRO
April '21
+164
in 0 channels
Get PRO
March '21
+865
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 29 October | +1 | |||
| 28 October | +3 | |||
| 27 October | +3 | |||
| 26 October | +1 | |||
| 25 October | +1 | |||
| 24 October | 0 | |||
| 23 October | 0 | |||
| 22 October | +2 | |||
| 21 October | +2 | |||
| 20 October | 0 | |||
| 19 October | +2 | |||
| 18 October | 0 | |||
| 17 October | 0 | |||
| 16 October | +1 | |||
| 15 October | 0 | |||
| 14 October | 0 | |||
| 13 October | +3 | |||
| 12 October | +1 | |||
| 11 October | +6 | |||
| 10 October | +1 | |||
| 09 October | +4 | |||
| 08 October | +6 | |||
| 07 October | +3 | |||
| 06 October | 0 | |||
| 05 October | +2 | |||
| 04 October | +2 | |||
| 03 October | +1 | |||
| 02 October | 0 | |||
| 01 October | +1 |
Channel Posts
| 2 |  — Τί δέ, ὦ Σώκρατες; οὐ φοβῇ τὴν ἡλικίαν, μὴ ἤδη πρεσβύτερος ᾖς;
— Ἥκιστά γε, ὦ Κρίτων.
— Как же так, Сократ? Разве ты не боишься, что уже слишком стар для этого?
— Нисколько, Критон.
Πλάτων, Εὐθύδημος 272b5 | 1 008 |
| 3 |  Греческий конструктор «Собери ребёнку имя» (позволяет меньше спорить с женой и родственниками на тему "Как назовём?», не теряя эпичности звучания при любом раскладе). | 395 |
| 4 |  Ἡ Ἡμέρα τοῦ «Ὄχι»
Ὅταν ὁ λόγος γίνεται περὶ τοῦ Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, λέγονται πολλά. Θαυμάζουν τὴν καρτερίαν καὶ τὴν ἀνδρείαν τῶν ἀγωνισαμένων ὑπὲρ τῆς Ἀγγλίας πιλότων, τῶν μαχεσαμένων ὑπὲρ τοῦ φρουρίου τοῦ Μπρέστ, τοῦ Σταλινγκράντ, τῆς καμπῆς τοῦ Κούρσκ, τῶν ἀποβιβασθέντων ἐν τῇ Νορμανδίᾳ καὶ τῶν μαχομένων ἐν τῷ Εἰρηνικῷ Ὠκεανῷ Συμμάχων. Ἐνθυμοῦνται τὴν καυθεῖσαν Κόβεντρυ καὶ τὸ πολιορκημένον Λένινγκραντ. Ἐνίοτε συμπάσχουν μὲ τοὺς δυστυχεῖς κατοίκους τῆς Δρέσδης καὶ τοῦ Ἁμβούργου καὶ θαυμάζουν τὴν ἀνδρείαν τῶν Γάλλων, οἵτινες ἐφόρουν μπερέ, παρὰ τὴν ἀπαγόρευσιν. Ναί, εἰς τὰς οἰκίας, ἐν τῷ σκότει, ἀλλὰ ποία διαφορά; Ἐφόρουν! Καὶ οὐδείς, ποτὲ δὲν ἐνθυμεῖται τὴν μικρὰν χώραν, τὴν πρώτην νικήσασαν τὰς χώρας τοῦ Ἄξονος. Τὴν Ἑλλάδα.
Ὁ Μουσολίνι ἦτο γελωτοποιός. Νᾶνος ἐνώπιον τεράτων, ἐνέσυρε τὴν Ἰταλίαν εἰς τὸν πόλεμον, ἐπισείσας εἰς αὐτὴν διὰ παντὸς τὸ στίγμα τοῦ συνεργοῦ. Ἐφοβεῖτο μήπως ὁ Χίτλερ λεηλατήσῃ ὅλον τὸν κόσμον ἄνευ αὐτοῦ· ἐπεθύμει θριάμβους καὶ ἐδάφη. Ἡ Ἰταλία εἶχε ἀπαιτήσεις, ἀλλ᾿ ὁ Χίτλερ δὲν ἔσπευδε νὰ ἐγκαταλείψῃ τὸν «γελοῖον» πόλεμόν του κατὰ τῆς Βρεττανίας, ἵνα τὰς ἐκπληρώσῃ. Καὶ τότε ὁ Μουσολίνι ἀπεφάσισε μόνος. Τῇ 28ῃ Ὀκτωβρίου 1940, ἡ Ἰταλία ἐπέδωσε τελεσίγραφον εἰς τὴν Ἑλλάδα. Ἡ Ἑλλὰς ὤφειλε νὰ δεχθῇ τὰ ἰταλικὰ στρατεύματα, νὰ παραδώσῃ στρατηγικὰ σημεῖα καὶ ἀεροδρόμια. Οἱ Ἰταλοὶ εἶχον ἥμισυ ἑκατομμυρίου στρατιωτῶν, πεντακοσίας ἑκατοντάδας ἀεροπλάνων καὶ ἑκατὸν πεντήκοντα ἅρματα. Οἱ Ἕλληνες — διακοσίας χιλιάδας μαχητῶν καὶ πεντήκοντα ἀεροπλάνα. Δὲν ὑπῆρχον ἐλπίδες.
Τῇ 28ῃ Ὀκτωβρίου 1940, οἱ Ἕλληνες ἀπήντησαν εἰς τὸ ἰταλικὸν τελεσίγραφον.
ΟΧΙ!
Ὄχι, Ὄχι.
Ἀντιθέτως πρὸς τὴν Πολωνίαν, ἥτις ἀνέμενε βοήθειαν ἐκ τῆς Ἀγγλίας καὶ τῆς Γαλλίας, οἱ Ἕλληνες δὲν ἀνέμενον πλέον τίποτε. Ἡ Γαλλία ἠδύνατο νὰ βοηθήσῃ μόνον τὸ Ῥάιχ· ἡ ἐμφάνισις τῶν Ἄγγλων θὰ ἔδιδε ἀφορμὴν εἰσβολῆς εἰς τοὺς Γερμανούς. Διὰ τοῦτο οἱ Ἕλληνες ἐμάχοντο μόνοι, συνέτριψαν τὰ κατὰ πολὺ ὑπέρτερα ἰταλικὰ στρατεύματα καὶ ἦλθον εἰς ἀντεπίθεσιν εἰς τὴν Ἀλβανίαν.
Οἱ Ἕλληνες δὲν ἐζήτησαν βοήθειαν· ἀντιθέτως, βοήθειαν ἔτρεξε νὰ ζητήσῃ ὁ Μουσολίνι. Κατὰ τὰς ἀρχὰς Ἀπριλίου 1941, οἱ Γερμανοὶ ἤρξαντο τὴν ἐπιχείρησιν «Μαρίτα» διὰ τὴν κατάληψιν τῆς Ἑλλάδος. Μέχρι τότε, βρεττανικὰ στρατεύματα εἶχον ἤδη καταφθάσει ἐν Ἑλλάδι, ἀλλ᾿ ἦσαν ὀλίγα. Διὰ τὸν Τσώρτσιλ ἦτο σημαντικὸν νὰ δείξῃ ὅτι ἡ Βρεττανία θὰ μάχεται κατὰ τοῦ ναζισμοῦ πανταχοῦ. Καὶ, ὡς πανταχοῦ τότε, ἡ ὑπὸ τῶν Γερμανῶν τυφθεῖσα Βρεττανία ὑπεχώρει, ἐπεβιβάζετο εἰς πλοῖα, ἵνα καταφύγῃ εἰς τὴν Κρήτην, ἐξ ἧς ἔμελλε νὰ φύγῃ αἰσχρῶς περαιτέρω.
Οἱ Ἕλληνες δὲν ὠνείδιζον τοὺς Ἄγγλους, τοὺς συνώδευον, τοῖς ἔδιδον οἶνον καὶ τυρόν, ἔνευον τὴν κεφαλήν. Οἱ Ἕλληνες ἔπραξαν ὅ,τι ἠδύναντο, οἱ Ἄγγλοι ἔπραξαν ὅ,τι ἠδύναντο. Δὲν ἦτο πεπρωμένον, οὐχὶ αὐτὴν τὴν φοράν. Τὸ ἑλληνικὸν ΟΧΙ ἠκούσθη λίαν ἠχηρῶς.
*Τὸ ἑλληνικὸ κείμενο εἶναι δικό μου. | 380 |
| 5 |  Обман потребителя. | 592 |
| 6 |  Прекрасно начало, предваряющее II том
«τὰ χειρόγραφα Βυζαντινῆς Μουσικῆς — Ἅγιον Ὄρος» Григория Стафиса (Γρηγόριος Θ. Στάθης)
Все 4 тома прилагаю в комментах.
🏛️ Эстетика Византии | 375 |
| 7 |  Λεξικά Φρασεολογίας. Τάκη Νατσούλη: Λέξεις καὶ Φράσεις Παροιμιώδεις (Слова и выражения, ставшие поговорками). | 385 |
| 8 |  «Слово κρασί, или κρασίν, как его называли в Средние века, происходит от древнего κρᾶσις (οἴνου), «смешение (вина)».
Вину, этому божественному соку Диониса, многим обязана Древняя Греция. Даже её прославленный и бессмертный театр, «Трагедия и комедия, — провозглашает один древний писатель, — вышли из опьянения Аттики». Греки всегда сохраняли в пору расцвета ту же умеренность и воздержанность в питье вина, какие изображены в их искусстве, и скромность в еде. .... У греков мы не найдём ни изысканности в виноделии, ни его хранения в течение очень долгого времени, как у римлян. Они даже не пили его неразбавленным. Неразбавленное вино было под запретом. Пили его только смешанным. И от этого слова, κεκραμένος («смешанный»), происходит и нынешнее название вина, κρασί.»
Λεξικά Φρασεολογίας. Τάκη Νατσούλη: Λέξεις καὶ Φράσεις Παροιμιώδεις, Δ΄ ἔκδοσις τοῦ 1991. Βιβλίο ἀπαραίτητο διὰ τοὺς πνευματικοὺς ἀνθρώπους. | 396 |
| 9 |  Устойчивые выражения со словом φόβος («страх»): ἐν φόβῳ εἰμί — бояться; φόβον ἐμποιῶ τινί — внушать кому-либо страх, пугать кого-либо; εἰς φόβον καθίστημί τινα — приводить кого-либо в страх, пугать кого-либо.
По словам Аммония, между словами δέος и φόβος есть смысловое различие: «δέος — опасение чего-то дурного, φόβος же — внезапный испуг». Иными словами, δέος длится дольше. | 402 |
| 10 |  +1«В 6146 году от сотворения мира, то есть в 653/654 году от спасительного вочеловечения Господа, эмир Моавия приказал снарядить огромный флот, чтобы выступить морем против империи.
Он отправляется походом на Кесарию Каппадокийскую, а командование на море хпринимает на себя его верный военачальник Абулафар, который достигает берегов Ликии, где находится флот византийцев и император Констант II.
Два флота выстраиваются в боевой порядок. В ночь перед морской битвой император видит во сне, будто он находится в Фессалониках (στὴ Θεσσαλονίκη). Проснувшись, он рассказывает сон некоему толкователю сновидений, который тут же ему отвечает: «О император, лучше бы тебе было не спать и не видеть этот сон. Ибо твое пребывание в Фессалониках (στὴ Θεσσαλονίκη) толкуется так: «Отдай другому победу» («θέσ’ ἄλλῳ νίκην), иными словами, победа достанется твоему врагу».
Констант не предпринял никаких боевых приготовлений, сражение состоялось, византийцы потерпели поражение, и их кровь окрасила море в пурпурный цвет. Об этом повествует летописец Феофан, игумен монастыря Агра, святой и исповедник времен иконоборчества.
Тот факт, что император не предпринял никаких приготовлений, показывает, насколько его обескуражило толкование сна и, как следствие, свидетельствует о том, насколько сильно подобная игра слов (λογοπαίγνιο) могла влиять на византийцев.»
Νικολάου Πεντζίκη, Γαβριήλ. Τὸ Βυζάντιο ἔχει ρεπό: ὁμιλία σὰν μυθιστόρημα.(2013) | 426 |
| 11 | 🇬🇷🇹🇷🇧🇬 «У эллинов взяли, эллинам мы и вернём»
Весть о приближении эллинской армии к Фессалоники вызвала тревогу в столице Османской Македонии. Консулы иностранных государств, опасаясь, что взятие города приведёт к его разрушению, обратились к Таксину-паше, с просьбой сдать город без боя. Таксин имел в городе под своим командованием 25000 солдат, но и сам понимал, что надежды на успешную защиту города у него не имеется: войска были деморализованы недавним поражением у города Янница, он был окружён и не надеялся на помощь извне.
В 11 часов вечера, 26 октября, в день памяти святого Великомученика Димитрия Мироточивого, покровителя города Фессалоники, Тахсин Паша подписал капитуляцию, по которой сдал принцу Константину и город, и всю свою армию.
Взамен не такую сдачу города все турецкие офицеры и солдаты избежали плена, Константин разрешил османским офицерам свободно перемещаться по городу, сохранив своё личное ооужие.
Взятие города, который был главным яблоком раздора балканских государств, эллинской армией сделала Элладу большим победителем войны.
26 октября болгарская Рилская дивизия генерала Тодорова вышла к Килкису и продолжила продвижение на юг. Никакой военной необходимости в этом не было, но политические цели были очевидны: установление двоевластия в Фессалоники.
В тот же день Константин послал письмо Тодорову, в котором писал: «Генерал, турки сдались мне … не утруждайте своих солдат ненужным маршем … направьте их лучше туда, где есть стратегическая необходимость»
Последовавший болгарский демарш не имеет прецедента в политической и военной истории.
Вечером, 27 октября, в город прибыла болгарская делегация и потребовала у Тахсина-паши новой сдачи города. Недоумевающий Тахсин ответил болгарам: «Есть только один город Фессалоники, господа, и этот город я сдал эллинам, которые были моими противниками на всех полях сражений… С вами я нигде не встречался». И, заявляя о своём историческом видении события, завершил речь фразой, пресекающей болгарские претензии на Фессалоники: «У эллинов мы город взяли, эллинам мы его и вернём». Двоевластие не состоялось.
Тело Паши похоронено в Фессалоники, возле Музея Балканской Войны.
#Турция #Болгария #история
Ⓖⓡⓔⓔⓒⓔ
Подпишись и включи уведомления ✅
Греция 🇬🇷 на русском ➤ t.me/LoveGreece | 391 |
| 12 | 1) Как будет по-болгарски «хуцпа»?
2) Как будет по-турецки «Как, и эти нас тоже победили?» | 388 |
| 13 |  «Салоники, — говорил я ей, — город ни на что не похожий. С самого рождения, со времен Великого Александра, они были удивительным плавильным котлом эллинизма, могучей столицей на полпути между Афинами и Византией. Достаточно вспомнить, что и сам Великий Александр и Стагирит — плоть от плоти этой земли, и, конечно же, Святой Димитрий...»
«Да, потому-то их имена и красуются на самых главных улицах».
«Вот именно!»
Νικολαΐδης, Ἀριστοτέλης Θ. Ἡ Ἐξαφάνιση: Μυθιστόρημα. Ἀθῆναι: Κέδρος, 1975. | 412 |
| 14 |  No text... | 383 |
| 15 |  Димотика, которая в конечном счёте уходит корнями в 900-летний период между Александром Великим и Юстинианом, имеет следующую предысторию. В годы турецкой оккупации из-за отсутствия политического единства, единой образовательной системы для всех греков и, не в последнюю очередь, из-за островного и гористого характера страны, затруднявшего сообщение, почти каждый остров, каждая долина или деревня развили свой собственный диалект. «Исторический словарь новогреческого языка» приводит формы из 675 топонимов, а труд Контосопулоса «Диалекты и идиомы новогреческого языка» содержит примеры примерно из 77 диалектов и диалектных форм.
Возникшую в результате хаотичную диалектную ситуацию, усугублённую наплывом иностранных элементов и приводившую к серьёзным недоразумениям, метко высмеял Д. Византиос в «Вавилонии», хотя это, конечно, и художественное преувеличение. Именно такой язык продвигал, например, Я. Психарис в своей «очистительной» работе, изгоняя греческие слова и заменяя их турецкими и итальянскими аналогами. Например, вместо греческого κηπουρός («садовник») он предлагал турецкое μπακτσεβάνης, вместо греческого ἐφημερίς (димотическое ἐφημερίδα, «газета») — итальянское gazzette, вместо греческого χρήματα («деньги») — итальянское πεκούνια (pecunia); для греческого σύμπαν («вселенная») он придумал τοποσύα.
Отрадно, что у него не получилось, εἰρήσθω ἐν παρόδῳ. Димотики сейчас нет: есть Νεοελληνικὴ Κοινή — стандартный греческий язык, который отличается от старой димотики. Да и кафаревусы как официального языка греческого государства уже нет: есть λόγια γλῶσσα — не отдельный язык, а скорее книжный регистр новогреческого, на котором пишут, например, теологические трактаты в особых обстоятельствах или который используют в художественной литературе как стилистический приём. | 437 |
| 16 |  Димитриос Византиос (1790–1853) в своей пьесе «Вавилония», опубликованной в Нафплионе в 1836 году, мастерски изображает языковое многообразие, характерное для недавно созданного Греческого государства.
Герои пьесы происходят из разных регионов греческого мира и говорят на различных диалектах, из-за чего им порой трудно понять друг друга. Это становится причиной многочисленных комических недоразумений.
Византиос затрагивает в своей пьесе так называемый «языковой вопрос», а вместе с ним — социальные и культурные различия, существовавшие в греческом обществе того времени. Впоследствии языковое многообразие постепенно преодолевалось благодаря системе государственного образования, способствовавшей формированию и распространению общей языковой нормы.
Видеофрагмент взят из одноимённого фильма, снятого в 1970 году режиссёром Георгиосом Дизикирикисом по мотивам пьесы. В этой сцене закинфский полицейский пытается объясниться с образованным человеком своего времени после конфликта между арванитом и критянином. Однако речь собеседника оказывается для полицейского непонятной. Не выдержав, он в раздражении восклицает:
«Μουρέ διάολε, εγώ σε ρωτάω ρωμέικα! Ήτανε κάζο πενσάτο ή κάζο ατσιντέντε;!» | 347 |
| 17 |  Один из самых известных эпизодов, в которых эллины были в полной апории от варварских хотелок, мы встречаем в пятой книге «Анабасиса», где «при проходе через страну дружественных моссинойков эллинам показали откормленных сыновей богатых родителей, упитанных вареными каштанами, изнеженных, чрезвычайно белых и почти одинаковых в вышину и ширину... Они хотели на виду у всех сойтись с гетерами, которых вели с собой эллины, ибо таков у них обычай».
Тут все хороши, конечно: и греки, которые тащат с собой девиц для развлечения, совершая при этом марш-бросок по горам, параллельно отбиваясь от местных отморозков, висящих у них на хвосте в сценическом сеттинге, напоминающем смесь «Вставайте, к ночи эти горы будут кишеть орками!» и «У холмов есть глаза», и их странные друзья на букву М, которые заявляют, что их местные жирдяи и мамины пирожки хотят прилюдно поиметь греческих гетер, ибо это красивый местный обычай и культурное обогащение. Такие друзья каштаны в канаве доедают, конечно, но и Ксенофонт, который больше озабочен тем, что у него осёл в снег провалился, нежели тем, как там себя эти девушки чувствуют на протяжении «восхождения», с точки зрения современной этики вызывает лёгкую оторопь. | 404 |
| 18 |  Жизнь Дикеополиса. Объясняем на карточках. | 437 |
| 19 |  +2«Императоры и севастократоры, султаны и патриархи, новомученики и крестоносцы, ересиархи и путешественники, хронисты и полководцы, воины и маги, шуты и фальсификаторы, адвокаты — все они сходятся в общении с автором, его друзьями и родными, образуя калейдоскопическую мозаику, подобную полёту бабочки сквозь византийские пространство и время. Этот причудливый узор складывается из текстов византийской и новейшей литературы: автор переписывает их, перерабатывает, комментирует, сплетая из них столь всеобъемлющую панораму византийской эпопеи, что её впору назвать „Всё, что вы хотели знать о Византии, но стеснялись спросить“. Это праздник греческой речи — опьяняющий, но исполненный трезвости, — от гомеровских поэм до футбольных репортажей» — читаем мы на задней обложке книги.
Прекрасным слогом написанная книга. Её автор — искусный рассказчик и эрудит, сын знаменитого отца, одного из главных представителей греческого модернизма. Ζῇ ἡ ἑλληνικὴ λογοτεχνία! | 493 |
| 20 |  «Кстати (εἰρήσθω ἐν παρόδῳ), ты ведь замечал: когда полиция разгоняет какую-нибудь банду и ты читаешь в газете, что изъято некоторое количество гашиша, речь всегда идёт о гашише высочайшего качества (ἐξαιρετικῆς ποιότητος) и никогда о чём-то второсортном?»
Νικολάου Πεντζίκη, Γαβριήλ. Τὸ Βυζάντιο ἔχει ρεπό: ὁμιλία σὰν μυθιστόρημα.(2013) | 469 |
