ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ
Ir al canal en Telegram
Пишу о греческом языке и преподаю online древнегреческий и новогреческий язык.
Mostrar más3 805
Suscriptores
+224 horas
Sin datos7 días
+130 días
Cargando datos
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
octubre '26oct '26
octubre '26
+46
en 5 canales
septiembre '26
+67
en 7 canales
Get PRO
agosto '26
+82
en 12 canales
Get PRO
julio '26
+89
en 13 canales
Get PRO
junio '26
+54
en 9 canales
Get PRO
mayo '26
+176
en 16 canales
Get PRO
abril '26
+84
en 10 canales
Get PRO
marzo '26
+58
en 10 canales
Get PRO
febrero '26
+61
en 7 canales
Get PRO
enero '26
+66
en 4 canales
Get PRO
diciembre '25
+76
en 16 canales
Get PRO
noviembre '25
+79
en 10 canales
Get PRO
octubre '25
+165
en 14 canales
Get PRO
septiembre '25
+197
en 22 canales
Get PRO
agosto '25
+91
en 12 canales
Get PRO
julio '25
+74
en 9 canales
Get PRO
junio '25
+146
en 13 canales
Get PRO
mayo '25
+71
en 7 canales
Get PRO
abril '25
+135
en 11 canales
Get PRO
marzo '25
+193
en 18 canales
Get PRO
febrero '25
+76
en 10 canales
Get PRO
enero '25
+89
en 13 canales
Get PRO
diciembre '24
+138
en 18 canales
Get PRO
noviembre '24
+115
en 11 canales
Get PRO
octubre '24
+136
en 10 canales
Get PRO
septiembre '24
+134
en 12 canales
Get PRO
agosto '24
+112
en 11 canales
Get PRO
julio '24
+267
en 20 canales
Get PRO
junio '24
+169
en 14 canales
Get PRO
mayo '24
+221
en 19 canales
Get PRO
abril '24
+167
en 14 canales
Get PRO
marzo '24
+143
en 13 canales
Get PRO
febrero '24
+155
en 11 canales
Get PRO
enero '24
+159
en 21 canales
Get PRO
diciembre '23
+235
en 20 canales
Get PRO
noviembre '23
+169
en 14 canales
Get PRO
octubre '23
+92
en 7 canales
Get PRO
septiembre '23
+160
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+105
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+93
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+127
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+77
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+84
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+187
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+103
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+99
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+89
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+102
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+56
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+90
en 0 canales
Get PRO
agosto '220
en 0 canales
Get PRO
julio '220
en 0 canales
Get PRO
junio '220
en 0 canales
Get PRO
mayo '220
en 0 canales
Get PRO
abril '220
en 0 canales
Get PRO
marzo '220
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+2
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+12
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+8
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+44
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+8
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+24
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+65
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+76
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+183
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+63
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+164
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+865
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 29 octubre | +1 | |||
| 28 octubre | +3 | |||
| 27 octubre | +3 | |||
| 26 octubre | +1 | |||
| 25 octubre | +1 | |||
| 24 octubre | 0 | |||
| 23 octubre | 0 | |||
| 22 octubre | +2 | |||
| 21 octubre | +2 | |||
| 20 octubre | 0 | |||
| 19 octubre | +2 | |||
| 18 octubre | 0 | |||
| 17 octubre | 0 | |||
| 16 octubre | +1 | |||
| 15 octubre | 0 | |||
| 14 octubre | 0 | |||
| 13 octubre | +3 | |||
| 12 octubre | +1 | |||
| 11 octubre | +6 | |||
| 10 octubre | +1 | |||
| 09 octubre | +4 | |||
| 08 octubre | +6 | |||
| 07 octubre | +3 | |||
| 06 octubre | 0 | |||
| 05 octubre | +2 | |||
| 04 octubre | +2 | |||
| 03 octubre | +1 | |||
| 02 octubre | 0 | |||
| 01 octubre | +1 |
Publicaciones del Canal
| 2 |  — Τί δέ, ὦ Σώκρατες; οὐ φοβῇ τὴν ἡλικίαν, μὴ ἤδη πρεσβύτερος ᾖς;
— Ἥκιστά γε, ὦ Κρίτων.
— Как же так, Сократ? Разве ты не боишься, что уже слишком стар для этого?
— Нисколько, Критон.
Πλάτων, Εὐθύδημος 272b5 | 1 008 |
| 3 |  Греческий конструктор «Собери ребёнку имя» (позволяет меньше спорить с женой и родственниками на тему "Как назовём?», не теряя эпичности звучания при любом раскладе). | 395 |
| 4 |  Ἡ Ἡμέρα τοῦ «Ὄχι»
Ὅταν ὁ λόγος γίνεται περὶ τοῦ Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, λέγονται πολλά. Θαυμάζουν τὴν καρτερίαν καὶ τὴν ἀνδρείαν τῶν ἀγωνισαμένων ὑπὲρ τῆς Ἀγγλίας πιλότων, τῶν μαχεσαμένων ὑπὲρ τοῦ φρουρίου τοῦ Μπρέστ, τοῦ Σταλινγκράντ, τῆς καμπῆς τοῦ Κούρσκ, τῶν ἀποβιβασθέντων ἐν τῇ Νορμανδίᾳ καὶ τῶν μαχομένων ἐν τῷ Εἰρηνικῷ Ὠκεανῷ Συμμάχων. Ἐνθυμοῦνται τὴν καυθεῖσαν Κόβεντρυ καὶ τὸ πολιορκημένον Λένινγκραντ. Ἐνίοτε συμπάσχουν μὲ τοὺς δυστυχεῖς κατοίκους τῆς Δρέσδης καὶ τοῦ Ἁμβούργου καὶ θαυμάζουν τὴν ἀνδρείαν τῶν Γάλλων, οἵτινες ἐφόρουν μπερέ, παρὰ τὴν ἀπαγόρευσιν. Ναί, εἰς τὰς οἰκίας, ἐν τῷ σκότει, ἀλλὰ ποία διαφορά; Ἐφόρουν! Καὶ οὐδείς, ποτὲ δὲν ἐνθυμεῖται τὴν μικρὰν χώραν, τὴν πρώτην νικήσασαν τὰς χώρας τοῦ Ἄξονος. Τὴν Ἑλλάδα.
Ὁ Μουσολίνι ἦτο γελωτοποιός. Νᾶνος ἐνώπιον τεράτων, ἐνέσυρε τὴν Ἰταλίαν εἰς τὸν πόλεμον, ἐπισείσας εἰς αὐτὴν διὰ παντὸς τὸ στίγμα τοῦ συνεργοῦ. Ἐφοβεῖτο μήπως ὁ Χίτλερ λεηλατήσῃ ὅλον τὸν κόσμον ἄνευ αὐτοῦ· ἐπεθύμει θριάμβους καὶ ἐδάφη. Ἡ Ἰταλία εἶχε ἀπαιτήσεις, ἀλλ᾿ ὁ Χίτλερ δὲν ἔσπευδε νὰ ἐγκαταλείψῃ τὸν «γελοῖον» πόλεμόν του κατὰ τῆς Βρεττανίας, ἵνα τὰς ἐκπληρώσῃ. Καὶ τότε ὁ Μουσολίνι ἀπεφάσισε μόνος. Τῇ 28ῃ Ὀκτωβρίου 1940, ἡ Ἰταλία ἐπέδωσε τελεσίγραφον εἰς τὴν Ἑλλάδα. Ἡ Ἑλλὰς ὤφειλε νὰ δεχθῇ τὰ ἰταλικὰ στρατεύματα, νὰ παραδώσῃ στρατηγικὰ σημεῖα καὶ ἀεροδρόμια. Οἱ Ἰταλοὶ εἶχον ἥμισυ ἑκατομμυρίου στρατιωτῶν, πεντακοσίας ἑκατοντάδας ἀεροπλάνων καὶ ἑκατὸν πεντήκοντα ἅρματα. Οἱ Ἕλληνες — διακοσίας χιλιάδας μαχητῶν καὶ πεντήκοντα ἀεροπλάνα. Δὲν ὑπῆρχον ἐλπίδες.
Τῇ 28ῃ Ὀκτωβρίου 1940, οἱ Ἕλληνες ἀπήντησαν εἰς τὸ ἰταλικὸν τελεσίγραφον.
ΟΧΙ!
Ὄχι, Ὄχι.
Ἀντιθέτως πρὸς τὴν Πολωνίαν, ἥτις ἀνέμενε βοήθειαν ἐκ τῆς Ἀγγλίας καὶ τῆς Γαλλίας, οἱ Ἕλληνες δὲν ἀνέμενον πλέον τίποτε. Ἡ Γαλλία ἠδύνατο νὰ βοηθήσῃ μόνον τὸ Ῥάιχ· ἡ ἐμφάνισις τῶν Ἄγγλων θὰ ἔδιδε ἀφορμὴν εἰσβολῆς εἰς τοὺς Γερμανούς. Διὰ τοῦτο οἱ Ἕλληνες ἐμάχοντο μόνοι, συνέτριψαν τὰ κατὰ πολὺ ὑπέρτερα ἰταλικὰ στρατεύματα καὶ ἦλθον εἰς ἀντεπίθεσιν εἰς τὴν Ἀλβανίαν.
Οἱ Ἕλληνες δὲν ἐζήτησαν βοήθειαν· ἀντιθέτως, βοήθειαν ἔτρεξε νὰ ζητήσῃ ὁ Μουσολίνι. Κατὰ τὰς ἀρχὰς Ἀπριλίου 1941, οἱ Γερμανοὶ ἤρξαντο τὴν ἐπιχείρησιν «Μαρίτα» διὰ τὴν κατάληψιν τῆς Ἑλλάδος. Μέχρι τότε, βρεττανικὰ στρατεύματα εἶχον ἤδη καταφθάσει ἐν Ἑλλάδι, ἀλλ᾿ ἦσαν ὀλίγα. Διὰ τὸν Τσώρτσιλ ἦτο σημαντικὸν νὰ δείξῃ ὅτι ἡ Βρεττανία θὰ μάχεται κατὰ τοῦ ναζισμοῦ πανταχοῦ. Καὶ, ὡς πανταχοῦ τότε, ἡ ὑπὸ τῶν Γερμανῶν τυφθεῖσα Βρεττανία ὑπεχώρει, ἐπεβιβάζετο εἰς πλοῖα, ἵνα καταφύγῃ εἰς τὴν Κρήτην, ἐξ ἧς ἔμελλε νὰ φύγῃ αἰσχρῶς περαιτέρω.
Οἱ Ἕλληνες δὲν ὠνείδιζον τοὺς Ἄγγλους, τοὺς συνώδευον, τοῖς ἔδιδον οἶνον καὶ τυρόν, ἔνευον τὴν κεφαλήν. Οἱ Ἕλληνες ἔπραξαν ὅ,τι ἠδύναντο, οἱ Ἄγγλοι ἔπραξαν ὅ,τι ἠδύναντο. Δὲν ἦτο πεπρωμένον, οὐχὶ αὐτὴν τὴν φοράν. Τὸ ἑλληνικὸν ΟΧΙ ἠκούσθη λίαν ἠχηρῶς.
*Τὸ ἑλληνικὸ κείμενο εἶναι δικό μου. | 380 |
| 5 |  Обман потребителя. | 592 |
| 6 |  Прекрасно начало, предваряющее II том
«τὰ χειρόγραφα Βυζαντινῆς Μουσικῆς — Ἅγιον Ὄρος» Григория Стафиса (Γρηγόριος Θ. Στάθης)
Все 4 тома прилагаю в комментах.
🏛️ Эстетика Византии | 375 |
| 7 |  Λεξικά Φρασεολογίας. Τάκη Νατσούλη: Λέξεις καὶ Φράσεις Παροιμιώδεις (Слова и выражения, ставшие поговорками). | 385 |
| 8 |  «Слово κρασί, или κρασίν, как его называли в Средние века, происходит от древнего κρᾶσις (οἴνου), «смешение (вина)».
Вину, этому божественному соку Диониса, многим обязана Древняя Греция. Даже её прославленный и бессмертный театр, «Трагедия и комедия, — провозглашает один древний писатель, — вышли из опьянения Аттики». Греки всегда сохраняли в пору расцвета ту же умеренность и воздержанность в питье вина, какие изображены в их искусстве, и скромность в еде. .... У греков мы не найдём ни изысканности в виноделии, ни его хранения в течение очень долгого времени, как у римлян. Они даже не пили его неразбавленным. Неразбавленное вино было под запретом. Пили его только смешанным. И от этого слова, κεκραμένος («смешанный»), происходит и нынешнее название вина, κρασί.»
Λεξικά Φρασεολογίας. Τάκη Νατσούλη: Λέξεις καὶ Φράσεις Παροιμιώδεις, Δ΄ ἔκδοσις τοῦ 1991. Βιβλίο ἀπαραίτητο διὰ τοὺς πνευματικοὺς ἀνθρώπους. | 396 |
| 9 |  Устойчивые выражения со словом φόβος («страх»): ἐν φόβῳ εἰμί — бояться; φόβον ἐμποιῶ τινί — внушать кому-либо страх, пугать кого-либо; εἰς φόβον καθίστημί τινα — приводить кого-либо в страх, пугать кого-либо.
По словам Аммония, между словами δέος и φόβος есть смысловое различие: «δέος — опасение чего-то дурного, φόβος же — внезапный испуг». Иными словами, δέος длится дольше. | 402 |
| 10 |  +1«В 6146 году от сотворения мира, то есть в 653/654 году от спасительного вочеловечения Господа, эмир Моавия приказал снарядить огромный флот, чтобы выступить морем против империи.
Он отправляется походом на Кесарию Каппадокийскую, а командование на море хпринимает на себя его верный военачальник Абулафар, который достигает берегов Ликии, где находится флот византийцев и император Констант II.
Два флота выстраиваются в боевой порядок. В ночь перед морской битвой император видит во сне, будто он находится в Фессалониках (στὴ Θεσσαλονίκη). Проснувшись, он рассказывает сон некоему толкователю сновидений, который тут же ему отвечает: «О император, лучше бы тебе было не спать и не видеть этот сон. Ибо твое пребывание в Фессалониках (στὴ Θεσσαλονίκη) толкуется так: «Отдай другому победу» («θέσ’ ἄλλῳ νίκην), иными словами, победа достанется твоему врагу».
Констант не предпринял никаких боевых приготовлений, сражение состоялось, византийцы потерпели поражение, и их кровь окрасила море в пурпурный цвет. Об этом повествует летописец Феофан, игумен монастыря Агра, святой и исповедник времен иконоборчества.
Тот факт, что император не предпринял никаких приготовлений, показывает, насколько его обескуражило толкование сна и, как следствие, свидетельствует о том, насколько сильно подобная игра слов (λογοπαίγνιο) могла влиять на византийцев.»
Νικολάου Πεντζίκη, Γαβριήλ. Τὸ Βυζάντιο ἔχει ρεπό: ὁμιλία σὰν μυθιστόρημα.(2013) | 426 |
| 11 | 🇬🇷🇹🇷🇧🇬 «У эллинов взяли, эллинам мы и вернём»
Весть о приближении эллинской армии к Фессалоники вызвала тревогу в столице Османской Македонии. Консулы иностранных государств, опасаясь, что взятие города приведёт к его разрушению, обратились к Таксину-паше, с просьбой сдать город без боя. Таксин имел в городе под своим командованием 25000 солдат, но и сам понимал, что надежды на успешную защиту города у него не имеется: войска были деморализованы недавним поражением у города Янница, он был окружён и не надеялся на помощь извне.
В 11 часов вечера, 26 октября, в день памяти святого Великомученика Димитрия Мироточивого, покровителя города Фессалоники, Тахсин Паша подписал капитуляцию, по которой сдал принцу Константину и город, и всю свою армию.
Взамен не такую сдачу города все турецкие офицеры и солдаты избежали плена, Константин разрешил османским офицерам свободно перемещаться по городу, сохранив своё личное ооужие.
Взятие города, который был главным яблоком раздора балканских государств, эллинской армией сделала Элладу большим победителем войны.
26 октября болгарская Рилская дивизия генерала Тодорова вышла к Килкису и продолжила продвижение на юг. Никакой военной необходимости в этом не было, но политические цели были очевидны: установление двоевластия в Фессалоники.
В тот же день Константин послал письмо Тодорову, в котором писал: «Генерал, турки сдались мне … не утруждайте своих солдат ненужным маршем … направьте их лучше туда, где есть стратегическая необходимость»
Последовавший болгарский демарш не имеет прецедента в политической и военной истории.
Вечером, 27 октября, в город прибыла болгарская делегация и потребовала у Тахсина-паши новой сдачи города. Недоумевающий Тахсин ответил болгарам: «Есть только один город Фессалоники, господа, и этот город я сдал эллинам, которые были моими противниками на всех полях сражений… С вами я нигде не встречался». И, заявляя о своём историческом видении события, завершил речь фразой, пресекающей болгарские претензии на Фессалоники: «У эллинов мы город взяли, эллинам мы его и вернём». Двоевластие не состоялось.
Тело Паши похоронено в Фессалоники, возле Музея Балканской Войны.
#Турция #Болгария #история
Ⓖⓡⓔⓔⓒⓔ
Подпишись и включи уведомления ✅
Греция 🇬🇷 на русском ➤ t.me/LoveGreece | 391 |
| 12 | 1) Как будет по-болгарски «хуцпа»?
2) Как будет по-турецки «Как, и эти нас тоже победили?» | 388 |
| 13 |  «Салоники, — говорил я ей, — город ни на что не похожий. С самого рождения, со времен Великого Александра, они были удивительным плавильным котлом эллинизма, могучей столицей на полпути между Афинами и Византией. Достаточно вспомнить, что и сам Великий Александр и Стагирит — плоть от плоти этой земли, и, конечно же, Святой Димитрий...»
«Да, потому-то их имена и красуются на самых главных улицах».
«Вот именно!»
Νικολαΐδης, Ἀριστοτέλης Θ. Ἡ Ἐξαφάνιση: Μυθιστόρημα. Ἀθῆναι: Κέδρος, 1975. | 412 |
| 14 |  Sin texto... | 383 |
| 15 |  Димотика, которая в конечном счёте уходит корнями в 900-летний период между Александром Великим и Юстинианом, имеет следующую предысторию. В годы турецкой оккупации из-за отсутствия политического единства, единой образовательной системы для всех греков и, не в последнюю очередь, из-за островного и гористого характера страны, затруднявшего сообщение, почти каждый остров, каждая долина или деревня развили свой собственный диалект. «Исторический словарь новогреческого языка» приводит формы из 675 топонимов, а труд Контосопулоса «Диалекты и идиомы новогреческого языка» содержит примеры примерно из 77 диалектов и диалектных форм.
Возникшую в результате хаотичную диалектную ситуацию, усугублённую наплывом иностранных элементов и приводившую к серьёзным недоразумениям, метко высмеял Д. Византиос в «Вавилонии», хотя это, конечно, и художественное преувеличение. Именно такой язык продвигал, например, Я. Психарис в своей «очистительной» работе, изгоняя греческие слова и заменяя их турецкими и итальянскими аналогами. Например, вместо греческого κηπουρός («садовник») он предлагал турецкое μπακτσεβάνης, вместо греческого ἐφημερίς (димотическое ἐφημερίδα, «газета») — итальянское gazzette, вместо греческого χρήματα («деньги») — итальянское πεκούνια (pecunia); для греческого σύμπαν («вселенная») он придумал τοποσύα.
Отрадно, что у него не получилось, εἰρήσθω ἐν παρόδῳ. Димотики сейчас нет: есть Νεοελληνικὴ Κοινή — стандартный греческий язык, который отличается от старой димотики. Да и кафаревусы как официального языка греческого государства уже нет: есть λόγια γλῶσσα — не отдельный язык, а скорее книжный регистр новогреческого, на котором пишут, например, теологические трактаты в особых обстоятельствах или который используют в художественной литературе как стилистический приём. | 437 |
| 16 |  Димитриос Византиос (1790–1853) в своей пьесе «Вавилония», опубликованной в Нафплионе в 1836 году, мастерски изображает языковое многообразие, характерное для недавно созданного Греческого государства.
Герои пьесы происходят из разных регионов греческого мира и говорят на различных диалектах, из-за чего им порой трудно понять друг друга. Это становится причиной многочисленных комических недоразумений.
Византиос затрагивает в своей пьесе так называемый «языковой вопрос», а вместе с ним — социальные и культурные различия, существовавшие в греческом обществе того времени. Впоследствии языковое многообразие постепенно преодолевалось благодаря системе государственного образования, способствовавшей формированию и распространению общей языковой нормы.
Видеофрагмент взят из одноимённого фильма, снятого в 1970 году режиссёром Георгиосом Дизикирикисом по мотивам пьесы. В этой сцене закинфский полицейский пытается объясниться с образованным человеком своего времени после конфликта между арванитом и критянином. Однако речь собеседника оказывается для полицейского непонятной. Не выдержав, он в раздражении восклицает:
«Μουρέ διάολε, εγώ σε ρωτάω ρωμέικα! Ήτανε κάζο πενσάτο ή κάζο ατσιντέντε;!» | 347 |
| 17 |  Один из самых известных эпизодов, в которых эллины были в полной апории от варварских хотелок, мы встречаем в пятой книге «Анабасиса», где «при проходе через страну дружественных моссинойков эллинам показали откормленных сыновей богатых родителей, упитанных вареными каштанами, изнеженных, чрезвычайно белых и почти одинаковых в вышину и ширину... Они хотели на виду у всех сойтись с гетерами, которых вели с собой эллины, ибо таков у них обычай».
Тут все хороши, конечно: и греки, которые тащат с собой девиц для развлечения, совершая при этом марш-бросок по горам, параллельно отбиваясь от местных отморозков, висящих у них на хвосте в сценическом сеттинге, напоминающем смесь «Вставайте, к ночи эти горы будут кишеть орками!» и «У холмов есть глаза», и их странные друзья на букву М, которые заявляют, что их местные жирдяи и мамины пирожки хотят прилюдно поиметь греческих гетер, ибо это красивый местный обычай и культурное обогащение. Такие друзья каштаны в канаве доедают, конечно, но и Ксенофонт, который больше озабочен тем, что у него осёл в снег провалился, нежели тем, как там себя эти девушки чувствуют на протяжении «восхождения», с точки зрения современной этики вызывает лёгкую оторопь. | 404 |
| 18 |  Жизнь Дикеополиса. Объясняем на карточках. | 437 |
| 19 |  +2«Императоры и севастократоры, султаны и патриархи, новомученики и крестоносцы, ересиархи и путешественники, хронисты и полководцы, воины и маги, шуты и фальсификаторы, адвокаты — все они сходятся в общении с автором, его друзьями и родными, образуя калейдоскопическую мозаику, подобную полёту бабочки сквозь византийские пространство и время. Этот причудливый узор складывается из текстов византийской и новейшей литературы: автор переписывает их, перерабатывает, комментирует, сплетая из них столь всеобъемлющую панораму византийской эпопеи, что её впору назвать „Всё, что вы хотели знать о Византии, но стеснялись спросить“. Это праздник греческой речи — опьяняющий, но исполненный трезвости, — от гомеровских поэм до футбольных репортажей» — читаем мы на задней обложке книги.
Прекрасным слогом написанная книга. Её автор — искусный рассказчик и эрудит, сын знаменитого отца, одного из главных представителей греческого модернизма. Ζῇ ἡ ἑλληνικὴ λογοτεχνία! | 493 |
| 20 |  «Кстати (εἰρήσθω ἐν παρόδῳ), ты ведь замечал: когда полиция разгоняет какую-нибудь банду и ты читаешь в газете, что изъято некоторое количество гашиша, речь всегда идёт о гашише высочайшего качества (ἐξαιρετικῆς ποιότητος) и никогда о чём-то второсортном?»
Νικολάου Πεντζίκη, Γαβριήλ. Τὸ Βυζάντιο ἔχει ρεπό: ὁμιλία σὰν μυθιστόρημα.(2013) | 469 |
