en
Feedback
قناة د. أحمد الخليل 📚

قناة د. أحمد الخليل 📚

Open in Telegram

الواتس 0505139079

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel قناة د. أحمد الخليل 📚

Channel قناة د. أحمد الخليل 📚 (@alkhalil_1) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 34 548 subscribers, ranking 1 892 in the Religion & Spirituality category and 1 813 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 34 548 subscribers.

According to the latest data from 05 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 459 over the last 30 days and by 20 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 18.52%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 7.19% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 6 394 views. Within the first day, a publication typically gains 2 483 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
الواتس 0505139079

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 06 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

34 548
Subscribers
+2024 hours
+1107 days
+45930 days
Posts Archive
هل ينبغي في العقود التجارية بين الناس: أن يدقق في بيان الشروط والتفاصيل داخل العقد أو الأحسن الإجمال والتخفف ؟ الجواب: الأحسن أن يدقق في بيان الشروط والتفاصيل. والدليل على ذلك: أن كثيرا من أحكام الشرع جاءت لدفع النزاع والاختلاف ولهذا شرعت الشهادة والشفعة ومنع من البيع على البيع أخيه ومنع من تلقي الركبان في أحكام كثيرة شرعت لدفع النزاع والاختلاف. والتفصيل في العقود أبعد لوقوع الاختلاف والنزاع كما لا يخفى. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

‏صورة من أحمد
‏صورة من أحمد

«الْمَبَادِئُ لَا تَتَجَزَّأُ» إذا رأيت الرجل خَلُوقًا مُؤَدَّبًا مع أهله دون باقي أقاربه فضلا عن باقي الناس فهذا ليس خلوقا بل مُتَعَصِّبٌ. وإذا رأيت الرجل خَلُوقًا مُؤَدَّبًا مع الأغنياء وأصحاب المناصب دون غيرهم. فهذا ليس خلوقا بل صاحب مصلحة.. وهكذا ... فالمؤدب أَدَبًا حقيقيًّا لا يَتَلَوَّنُ. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

لماذا جاء في الآية: «واشتعل الرأس شيبًا». يعني لماذا لم تكن الآية: (واشتعل شيب (واشتعل شيب الرأس) ) ؟ الجواب: لأنه يستفاد من الصيغة القرآنية عموم الشيب لجميع الرأس. ولو كانت الآية (واشتعل شيب الرأس) لم يفد ذلك العموم. ومثال ذلك: أنك لو قلت في مثاله اشتعلت النار في البيت: لصدق هذا القول على اشتعال النار في جانب واحد من البيت دون بقية جوانبه. وإذا قلت: اشتعل البيت نارًا أفاد هذا القول أن النار قد شملت جميع نواحي البيت. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

هل باقي كثير على قيام الساعة ؟ {وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا} هذه الآية المراد بها التخويف من قرب الساعة. فيستعد لها المسلم بالعمل الصالح. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

من الحكمة معرفة أن: لكل مقام مقال. قال إبراهيم النخعي: «كان أصحاب رسول الله - ﷺ - يقرءون في السفر بالسور القصار» (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

قضت وسائلُ التواصل الحديثة على أوقات الفضلاء النفيسة. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

{للذين استجابوا لربهم الحسنى} استجابوا: أي آمنوا وأطاعوا الله ورسوله وتركوا معصيته أولئك (فقط) لهم: {الحسنى}. أي: الجنة. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

جاء في القرآن في تسعة مواضع: {وما الله بغافل عما تعملون} ومن أمثال العرب في التحذير قولهم: «قد أعذر من أنذر». (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

قال تعالى: {ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء} الآية تشير لقاعدة سلوكية: وهي أنه: غالبًا كل ناقص يود أن تكون ناقصًا مثله؛ حتى تكونا سواء، فلا يكون أحدكما أفضل من الآخر. ومن هنا جاء التحذير من أصدقاء السوء. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

مما اختص به الإمام أحمد عن أقرانه... التميز في معرفة علل الآثار الموقوفة. قال ابن رجب عن الامام احمد: «وإن شاركه كثير من الحفاظ في معرفة علل الحديث المرفوعة. فلم يصل أحد منهم إلى معرفته بعلل الآثار الموقوفة. ومن تأمل كلامه في ذلك: رأى العجب، وجزم بأنه قل من وصل إلى فهمه في هذا العلم رضي الله عنه» قلت: وهذا الجانب من أسرار قوة ترجيحاته في المسائل الفقهية. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

قاعدة عظيمة نافعة: ليس في القرآن لفظة لمجرد التأكيد فقط. قال ابن تيمية : «ليس في القرآنِ لفظة زائدة لا تفيد معنى، ولا كلمة قد فُهم معناها مما قبلها فأُعيدت لا لمعنى، أو لمجرّد التأكيد المحض دون فائدة جديدة». جامع المسائل (8/ 333) (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

sticker.webp0.19 KB

«حكم بيع العينة بلا مواطأة» 1-العينة مع المواطأة بين البائع والمشتري -بأن يشترط العقد الثاني في الأول-: حكي الإجماع على تحريمها. فليست هذه الصورة محلا للخلاف بين الفقهاء. فالشافعية -الذين يجوزون العينة- : يمنعونها إذا كان هناك شرط أو مواطأة. الشرح الكبير للرافعي (8/ 232). تكملة المجموع (10/ 140، 147) فليست هذه الصورة محل خلاف. 2-إنما الخلاف المشهور بين الجماهير والشافعية هو فيما إذا تم العقد بلا مواطأة. والراجح فيه: المنع. وهو مذهب الحنفية، والمالكية، والحنابلة، وبه قال: الحسن، وابن سيرين، والشعبي، والنخعي، ونصره ابن تيمية، وابن القيم. وعلة المنع: أنه من الربا باتفاق الصحابة. مجموع الفتاوى (29/ 431) ولأنه حيلة على الربا لأن القصد ليس السلعة بل القصد مبادلة مال بمال مع الزيادة. قال ابن تيمية رحمه الله: «الذرائع حرمها الشارع وإن لم يقصد بها المحرم خشية إفضائها إلى المحرم، فإذا قصد بالشيء نفس المحرم كان أولى بالتحريم من الذرائع، وبهذا التحرير يظهر علة التحريم في مسائل العينة وأمثالها وإن لم يقصد البائع الربا». 3-يظن كثير من الناس أن المنع إنما هو مع وجود المواطأة المسبقة فقط. وليس كذلك بل المنع مع الموطأة مجمع عليه، إنما الخلاف مع غير المواطأة والراجح فيها أيضا المنع -كما تقدم- . (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

Постановление о питье стоя (1).pdf7.12 KB

حكم الشرب قائما باللغة الروسية.

حكم الشرب قائما باللغة الروسية

ماذا يفعل من رأى رؤيا يكرهها ؟ 1-يستعيذ بالله من شرها. 2-ينفث عن يساره ويتعوذ بالله من الشيطان. 3-يتحول عن جنبه 4-لا يبحث لها عن مفسر. 5-يقوم إلى الصلاة. 6-لا تحدث بها أحد. جاء في الصحيحين: «من رأى رؤيا فكره منها شيئاً فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان لا تضره، ولا يخبر بها أحداً» وفي رواية: «فليتحول عن جنبه الذي كان عليه» وفي رواية: «فإن رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل». وجاء في صحيح البخاري: «إذا رأى غير ذلك مما يكره، فإنما هي من الشيطان، فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد، فإنها لا تضره» وجاء في صحيح مسلم: «إن رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس». (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)