en
Feedback
قناة د. أحمد الخليل 📚

قناة د. أحمد الخليل 📚

Open in Telegram

الواتس 0505139079

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel قناة د. أحمد الخليل 📚

Channel قناة د. أحمد الخليل 📚 (@alkhalil_1) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 34 017 subscribers, ranking 1 958 in the Religion & Spirituality category and 1 859 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 34 017 subscribers.

According to the latest data from 31 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 712 over the last 30 days and by 16 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 20.41%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 7.83% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 6 940 views. Within the first day, a publication typically gains 2 663 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
الواتس 0505139079

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 01 August, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

34 017
Subscribers
+1624 hours
+1587 days
+71230 days
Posts Archive
مهارة عدم غمس النفس في المشكلة. والخروج منها للحل. قال الإمام أحمد: «فاتني مالك فأخلف الله عليَّ سفيان بن عيينة». يعني فاته سماع الحديث من مالك فأخلف الله عليه بالسماع من سفيان وكلاهما إمام كبير حافظ هكذا حل الإمام أحمد المشكلة بكل بساطة. وذلك بالانتقال للجانب المشرق من الموضوع وهو إدارك سفيان. وعدم الاستمرار في التحسر على فوات مالك. تنبيه: لن تفهم هذا الكلام إلى إذا استوعبت أن فوات السماع من مالك كانت مشكلة كبيرة عندهم. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

قد يرفع الله بعض الناس لأنه يتحرى الحلال. قال بشر الحافي: أربعة رفعهم الله بطيب المطعم: 1-وهيب بن الورد. 2-وإبراهيم بن أدهم 3- ويوسف بن أسباط. 4- وسلم الخواص. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

{ إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا } كلما زاد حب الدنيا والانغماس فيها زاد نسيان اليوم الثقيل المهول المخوف. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

إذا خطرت ببالك مشاكلك، وصِرت تبحث عن حلولٍ لها، فهل يخطر ببالك من بينها أنك: «لا تخشع في الصلاة»؟ فهذه المشكلة من أعظم المشاكل إن وُجدت، وكونُنا نغفل عن عدّها مشكلةً : مشكلةٌ أخرى. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

وعيد شديد وتحذير عظيم { واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون } جاء عن ابن عباس : أن هذه آخر آية نزلت. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

حكم الشراء عن طريق تابي وتمارا.

ما هو أكثر أمر يبين حقيقة الدنيا ؟ الجواب: الموت قال الحسن البصري : «فضح الموت الدنيا، فلم يترك لذي لبٍّ فيها فرحًا» (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية)

إذا اجتمع فقيهان قارئان وأحدهما أعلم بأحكام الصلاة: قُدم في الإمامة لأن علمه يؤثر في تكميل الصلاة. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

‏صورة من أحمد
‏صورة من أحمد

المشروع العلمي العظيم النافع... أصله: فكرة. فلا تتهاون بالإفكار. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

أبو حامد الغزالي له كتابان : الأول اسمه: «المآخذ» والثاني اسمه «تحصين المآخذ» فالأول: الغرض منه تعريف مدارك الاحكام ومسالك معانيها. والثاني: الغرض منه تحصين تلك المآخذ ودفع ما قد يورد عليها من معارضة. ومن هنا يعلم : ان الكتاب الأول أهم من الكتاب الثاني لأن الكتاب الثاني مبني على الأول وفرع عنه. ولأن الكتاب الأول هو الذي يؤصل لهذا العلم. والكتاب الأول: مفقود والثاني: مطبوع. وكلاهما مهم في باب تنمية المهارات الفقهية لا سيما مهارة الاستدلال. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

مَن استراح تعب ومن تعب استراح (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

إذا قرأت «الروض المربع» وذهنك مشغول بالإشكالات أو الاعتراض على عبارات المؤلف ونحو ذلك... سقط نصف فائدتك من القراءة أو أكثر من النصف. وإذا قرأت «الروض المربع» قراءة المستفيد الطالب للمعرفة والفقه. استفدت الفائدة المرجوة. إن شاء الله وجرّب ذلك في قطعة من الروض. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

لا تقل: «وتعاليت» بعد السلام من الصلاة. فهو لم يثبت. ففي صحيح مسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا، وقال: «اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ذا الجلال والإكرام» وليس فيه: « تباركت وتعاليت» (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

إذا كان في شخصيتك قصور أو عيب معين فلا تختصر نفسك في هذا النقص وتعيش تحت أثره. فأنت لست ذاك النقص فقط. احذر من هذا الفخ الذي يقع فيه بعض الناس وهو لا يشعر. فهذا السيوطي -وهو من الحفاظ ومن العلماء المكثرين في التصنيف- يقول عن نفسه: «وأما علم الحساب فهو أعسر شيء علي وأبعده عن ذهني؛ وإذا نظرت في مسألة تتعلق به فكأنما أحاول جبلاً أحمله» ومع ذلك لم يسمح السيوطي لهذا النقص أن يمنعه من التميز في التصنيف والعلم. وهذا لا يختص بمجال طلب العلم. بل يشمل كل جوانب الحياة. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

ما هو تتبع الرخص ؟ تتبع الرخص: هو تتبع الأيسر والأخف من أقوال العلماء واختياره متابعة لأهواءِ النفوس. بمعنى: أنه يتخير من أقوال كل عالم ما يناسبه ويروق له. ما حكم تتبع الرخص ؟ محرم بإجماع الفقهاء، وفاعله آثم. قال ابن عبد البر: «هذا إجماع لا أعلم فيه خلافًا والحمد لله». وقال المرداوي: «لا يجوز للعامي تتبع الرخص. ذكره ابن عبد البر إجماعًا». ما مثال تتبع الرخص ؟ سأذكر مثالاً من الواقع المعاصر: شيخنا العلامة ابن عثيمين- رحمه الله-: (1) يرى جواز قصر الصلاة للمسافر ولو مكث المسافر أكثر من أربعة أيام. (2) ويرى تحريم لبس البنطال للمرأة؛ لكونه لا يستر المرأة فهو يصف معالم البدن. فأخْذُ فتواه الأولى لأنها أيسر وترك فتواه الثانية -وأخذها من عالم آخر- للرغبة في لبس البنطال : هذا هو تتبع الرخص بعينه. لأنه أخَذَ – من كل عالم- الأيسر عنده. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

الشيخ منصور البهوتي في: «الروض المربع» أحيانا يحرر المذهب وينقل عن كتب الأصحاب وقد نقل في موضع من الروض عن: «المغني» و«الشرح الكبير» و«الإنصاف» و«تصحيح الفروع» و«التنقيح» ولم يتبين لي متى ينشط لذلك ومتى لا يفعل. أعنى لم يتبين لي ما هو ضابط المسائل التي ينشط فيها لذلك. إلا أن يكون ذلك لا يرجع للمسائل بقدر ما يرجع لنشاطه حين الكتابة. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

(الحركة السريعة في الصلاة تنافي الخشوع) ومن فعلها خرج من قوله تعالى: {الذين هم في صلاتهم خاشعون} فعلى المصلى أن يكون ساكنا، يتحرك بخشوع وطمأنينة في كل صلاته. لا سيما أثناء أداء الأركان كالسجود والركوع. قال ابن تيمية: «فمن نَقَرَ نَقْرَ الغراب لم يخشع» (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)