en
Feedback

Don't get caught by a cheater! Telemetrio finds and tags such channels 👉 If you want to see the tag, subscribe

قناة د. أحمد الخليل 📚

قناة د. أحمد الخليل 📚

Open in Telegram

الواتس 0505139079

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel قناة د. أحمد الخليل 📚

Channel قناة د. أحمد الخليل 📚 (@alkhalil_1) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 35 461 subscribers, ranking 1 840 in the Religion & Spirituality category and 1 778 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 35 461 subscribers.

According to the latest data from 07 November, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 389 over the last 30 days and by 28 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 22.22%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 7.19% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 7 879 views. Within the first day, a publication typically gains 2 550 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“الواتس 0505139079”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 08 November, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

35 461
Subscribers
+2824 hours
+467 days
+38930 days
Posts Archive
‏صورة من أحمد
‏صورة من أحمد

هل تلاحظ أنك ما إن تكبّر للصلاة حتى تتزاحم في ذهنك الأعمال التي تريد إنجازها؟ هذا من عبث الشيطان بذهنك . يشغلك بتلك الأعمال ليصرفك عن الخشوع. لأنه من أشق الأمور على الشيطان: خشوع المسلم في صلاته. فلا تلتفت إلى هذه الخواطر، وأقبل على صلاتك بقلبك. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

{ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم} الإيمان باليوم الآخر: من أعظم مسببات استقامة المسلم على أمر الله. كما أنه من أسباب زوال الجرائم من المجتمعات. فكلما قوي إيمان المسلم بيوم الجزاء: أستقام سلوكه. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

حكم بيع الهر

«ميزان السَّفَه عند شُرَيح»   قال ابن قدامة في «المغني»: «وكان شريحٌ لا يجيز شهادةَ صاحبِ حَمَامٍ ...؛ وذلك لأنه سَفَهٌ ودناءةٌ وقِلَّةُ مروءةٍ، ويتضمَّن أذى الجيران بطيره، وإشرافه على دورهم، ورميه إيَّاها بالحجارة»   والمقصود بصاحب الحَمَام هنا: مَن يتَّخذه لتطييره واللعب به على وجهٍ يؤذي جيرانه. أمّا مَن يربّيه للأكل أو البيع أو الأُنس به من غير أذًى للناس، فلا تُردُّ شهادته بذلك.   وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ ما يعتاده المرء من تصرُّفاتٍ يدلُّ على ما عنده من رُشدٍ ومروءة، أو سَفَهٍ وقلَّةِ مروءة. ومن أمثلة ذلك في زماننا: تعمُّد الخروج بلباسٍ يُعَدُّ في عُرف الناس إخلالًا بالمروءة. اعتياد السخرية من الناس وإيذائهم في وسائل التواصل. إيذاء الحاضرين في المجالس بالكلام البذيء.   وقد يكون أذى الناس بالسخرية والبذاءة أشدَّ من أذى الجيران بتطيير الحَمَام. ولو عُرضت على شُرَيح شهادةُ مَن اعتاد هذا الأذى، فلا أظنُّه يقبلها. بالمناسبة: القاضي شُرَيح من كبار التابعين، وقد ولّاه الخليفة عمر بن الخطّاب رضي الله عنه قضاءَ الكوفة. وكان من سادة الناس علمًا وعقلًا ومروءةً. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

كان أبو بكر الصديق أكثر الصحابة ثباتًا حين توفي النبي ﷺ، مع أنه كان أشدهم ألمًا وحزنًا على وفاته، ومع أنه رجل أسيف، رقيق القلب، سريع التأثر، كثير البكاء. لكنه — مع ذلك — كان جبلًا من الجبال الراسية. لا تضعف عزيمته. وهنا تتجلى عظمة هذا الرجل الذي فاق الناس شهامةً ووفاءً ورجولةً وثباتًا. رضي الله عنه وأرضاه. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

حدّثني أحدُ الزملاء أنه رأى في المسجد النبوي، عصرَ يوم جمعةٍ من أيام الصيف، رجلًا رفع يديه يدعو بعدما فرغ من صلاة العصر، وظلّ رافعًا يديه، ولم يخفضهما حتى أذّن المغرب. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

« مواضع الشرب من ماء زمزم» (1) يستحب أن يشرب من ماء زمزم عقب طواف الإفاضة. (باتفاق المذاهب الأربعة) فقد ثبت في صحيح مسلم أن رسول الله ﷺ شرب من زمزم عقب طواف الإفاضة. (2) لم يثبت أنه ﷺ شرب بعد طواف القدوم. الحديث في ذلك ضعيف. (3) يستحب أن يتضلع من ماء زمزم، (باتفاق المذاهب الأربعة). (4) يستحب أن يشرب من زمزم لما أحب. (وهذا باتفاق المذاهب الأربعة). لحديث جابر مرفوعاً: «ماء زمزم لما شرب له». وهو حديث حسن . (5) الشرب من ماء زمزم بعد طواف الوداع لم يذكر في الأحاديث الصحيحة. وأعلى ما فيه أثر منصور عن مجاهد. (التوضيح المقنع شرح الروض المربع ج5) (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

«حكم الطواف بلا طهارة»

(1) إذا جامع الزوجُ زوجتَه «وهي حائض» فإن عليه أمران: الأول: التوبة والندم. والثاني: كفارةٌ مقدارها دينار أو نصف دينار. والدينار = 4.25 غراماً من الذهب، فيخرجه أو سعره. (2) وإذا جامع الزوجُ زوجتَه بعد انقطاع الدم وقبل الاغتسال: فانه يلزمه أمرٌ واحد وهو: التوبة والندم. وليس عليه كفارة. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

الجلوس للتعزية