قناة د. أحمد الخليل 📚
Открыть в Telegram
📈 Аналитический обзор Telegram-канала قناة د. أحمد الخليل 📚
Канал قناة د. أحمد الخليل 📚 (@alkhalil_1) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 35 464 подписчиков, занимая 1 840 место в категории Религия и духовность и 1 778 место в регионе Саудовская Аравия.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 35 464 подписчиков.
Согласно последним данным от 07 ноября, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 389, а за последние 24 часа — 28, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 22.22%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 7.19% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 7 879 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 2 550 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
📝 Описание и контентная политика
Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“الواتس 0505139079”
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 08 ноября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.
35 464
Подписчики
+2824 часа
+467 дней
+38930 дней
Архив постов
35 464
تعقب الحجاوي عبارةً للمنقح وكأنه وهمه فيها.
فأجاب عنها الخلوتي ثم قال:
«ولا ينبغي له التجري على مقامه بمثل ذلك»
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
35 464
«العلماء في الأرض كالنجوم في السماء يهتدى بهم»
بدون العلماء تنتشر الضلالات
لأن العلماء هم= وسيلة بقاء العلم= والعلم هو وسيلة الهداية.
قال ابن رجب:
«ما دام العلم باقيا في الأرض، فالناس في هدى، وبقاء العلم بقاء حملته، فإذا ذهب حملته ومن يقوم به، وقع الناس في الضلال»
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
35 464
هل تلاحظ أنك ما إن تكبّر للصلاة حتى تتزاحم في ذهنك الأعمال التي تريد إنجازها؟
هذا من عبث الشيطان بذهنك .
يشغلك بتلك الأعمال ليصرفك عن الخشوع.
لأنه من أشق الأمور على الشيطان: خشوع المسلم في صلاته.
فلا تلتفت إلى هذه الخواطر، وأقبل على صلاتك بقلبك.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
35 464
{ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم}
الإيمان باليوم الآخر:
من أعظم مسببات استقامة المسلم على أمر الله.
كما أنه من أسباب زوال الجرائم من المجتمعات.
فكلما قوي إيمان المسلم بيوم الجزاء: أستقام سلوكه.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
35 464
«ميزان السَّفَه عند شُرَيح»
قال ابن قدامة في «المغني»:
«وكان شريحٌ لا يجيز شهادةَ صاحبِ حَمَامٍ ...؛ وذلك لأنه سَفَهٌ ودناءةٌ وقِلَّةُ مروءةٍ، ويتضمَّن أذى الجيران بطيره، وإشرافه على دورهم، ورميه إيَّاها بالحجارة»
والمقصود بصاحب الحَمَام هنا: مَن يتَّخذه لتطييره واللعب به على وجهٍ يؤذي جيرانه. أمّا مَن يربّيه للأكل أو البيع أو الأُنس به من غير أذًى للناس، فلا تُردُّ شهادته بذلك.
وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ ما يعتاده المرء من تصرُّفاتٍ يدلُّ على ما عنده من رُشدٍ ومروءة، أو سَفَهٍ وقلَّةِ مروءة.
ومن أمثلة ذلك في زماننا:
تعمُّد الخروج بلباسٍ يُعَدُّ في عُرف الناس إخلالًا بالمروءة.
اعتياد السخرية من الناس وإيذائهم في وسائل التواصل.
إيذاء الحاضرين في المجالس بالكلام البذيء.
وقد يكون أذى الناس بالسخرية والبذاءة أشدَّ من أذى الجيران بتطيير الحَمَام.
ولو عُرضت على شُرَيح شهادةُ مَن اعتاد هذا الأذى، فلا أظنُّه يقبلها.
بالمناسبة:
القاضي شُرَيح من كبار التابعين، وقد ولّاه الخليفة عمر بن الخطّاب رضي الله عنه قضاءَ الكوفة.
وكان من سادة الناس علمًا وعقلًا ومروءةً.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
35 464
كان أبو بكر الصديق أكثر الصحابة ثباتًا حين توفي النبي ﷺ،
مع أنه كان أشدهم ألمًا وحزنًا على وفاته،
ومع أنه رجل أسيف، رقيق القلب، سريع التأثر، كثير البكاء.
لكنه — مع ذلك — كان جبلًا من الجبال الراسية. لا تضعف عزيمته.
وهنا تتجلى عظمة هذا الرجل الذي فاق الناس شهامةً ووفاءً ورجولةً وثباتًا.
رضي الله عنه وأرضاه.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
35 464
حدّثني أحدُ الزملاء أنه رأى في المسجد النبوي، عصرَ يوم جمعةٍ من أيام الصيف، رجلًا رفع يديه يدعو بعدما فرغ من صلاة العصر، وظلّ رافعًا يديه، ولم يخفضهما حتى أذّن المغرب.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
35 464
« مواضع الشرب من ماء زمزم»
(1) يستحب أن يشرب من ماء زمزم عقب طواف الإفاضة. (باتفاق المذاهب الأربعة)
فقد ثبت في صحيح مسلم أن رسول الله ﷺ شرب من زمزم عقب طواف الإفاضة.
(2) لم يثبت أنه ﷺ شرب بعد طواف القدوم.
الحديث في ذلك ضعيف.
(3) يستحب أن يتضلع من ماء زمزم، (باتفاق المذاهب الأربعة).
(4) يستحب أن يشرب من زمزم لما أحب. (وهذا باتفاق المذاهب الأربعة).
لحديث جابر مرفوعاً: «ماء زمزم لما شرب له». وهو حديث حسن .
(5) الشرب من ماء زمزم بعد طواف الوداع لم يذكر في الأحاديث الصحيحة.
وأعلى ما فيه أثر منصور عن مجاهد.
(التوضيح المقنع شرح الروض المربع ج5)
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
35 464
(1) إذا جامع الزوجُ زوجتَه «وهي حائض» فإن عليه أمران:
الأول: التوبة والندم.
والثاني: كفارةٌ مقدارها دينار أو نصف دينار.
والدينار = 4.25 غراماً من الذهب، فيخرجه أو سعره.
(2) وإذا جامع الزوجُ زوجتَه بعد انقطاع الدم وقبل الاغتسال:
فانه يلزمه أمرٌ واحد وهو: التوبة والندم. وليس عليه كفارة.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
