uk
Feedback
قناة د. أحمد الخليل 📚

قناة د. أحمد الخليل 📚

Відкрити в Telegram

الواتس 0505139079

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу قناة د. أحمد الخليل 📚

Канал قناة د. أحمد الخليل 📚 (@alkhalil_1) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 34 002 підписників, посідаючи 1 958 місце в категорії Релігія і духовність та 1 859 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 34 002 підписників.

За останніми даними від 31 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 712, а за останні 24 години на 16, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 20.41%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 7.83% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 6 940 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 2 663 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
الواتس 0505139079

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 01 серпня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

34 002
Підписники
+1624 години
+1587 днів
+71230 день
Архів дописів
مهارة عدم غمس النفس في المشكلة. والخروج منها للحل. قال الإمام أحمد: «فاتني مالك فأخلف الله عليَّ سفيان بن عيينة». يعني فاته سماع الحديث من مالك فأخلف الله عليه بالسماع من سفيان وكلاهما إمام كبير حافظ هكذا حل الإمام أحمد المشكلة بكل بساطة. وذلك بالانتقال للجانب المشرق من الموضوع وهو إدارك سفيان. وعدم الاستمرار في التحسر على فوات مالك. تنبيه: لن تفهم هذا الكلام إلى إذا استوعبت أن فوات السماع من مالك كانت مشكلة كبيرة عندهم. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

قد يرفع الله بعض الناس لأنه يتحرى الحلال. قال بشر الحافي: أربعة رفعهم الله بطيب المطعم: 1-وهيب بن الورد. 2-وإبراهيم بن أدهم 3- ويوسف بن أسباط. 4- وسلم الخواص. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

{ إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا } كلما زاد حب الدنيا والانغماس فيها زاد نسيان اليوم الثقيل المهول المخوف. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

إذا خطرت ببالك مشاكلك، وصِرت تبحث عن حلولٍ لها، فهل يخطر ببالك من بينها أنك: «لا تخشع في الصلاة»؟ فهذه المشكلة من أعظم المشاكل إن وُجدت، وكونُنا نغفل عن عدّها مشكلةً : مشكلةٌ أخرى. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

وعيد شديد وتحذير عظيم { واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون } جاء عن ابن عباس : أن هذه آخر آية نزلت. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

حكم الشراء عن طريق تابي وتمارا.

ما هو أكثر أمر يبين حقيقة الدنيا ؟ الجواب: الموت قال الحسن البصري : «فضح الموت الدنيا، فلم يترك لذي لبٍّ فيها فرحًا» (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية)

إذا اجتمع فقيهان قارئان وأحدهما أعلم بأحكام الصلاة: قُدم في الإمامة لأن علمه يؤثر في تكميل الصلاة. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

‏صورة من أحمد
‏صورة من أحمد

المشروع العلمي العظيم النافع... أصله: فكرة. فلا تتهاون بالإفكار. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

أبو حامد الغزالي له كتابان : الأول اسمه: «المآخذ» والثاني اسمه «تحصين المآخذ» فالأول: الغرض منه تعريف مدارك الاحكام ومسالك معانيها. والثاني: الغرض منه تحصين تلك المآخذ ودفع ما قد يورد عليها من معارضة. ومن هنا يعلم : ان الكتاب الأول أهم من الكتاب الثاني لأن الكتاب الثاني مبني على الأول وفرع عنه. ولأن الكتاب الأول هو الذي يؤصل لهذا العلم. والكتاب الأول: مفقود والثاني: مطبوع. وكلاهما مهم في باب تنمية المهارات الفقهية لا سيما مهارة الاستدلال. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

مَن استراح تعب ومن تعب استراح (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

إذا قرأت «الروض المربع» وذهنك مشغول بالإشكالات أو الاعتراض على عبارات المؤلف ونحو ذلك... سقط نصف فائدتك من القراءة أو أكثر من النصف. وإذا قرأت «الروض المربع» قراءة المستفيد الطالب للمعرفة والفقه. استفدت الفائدة المرجوة. إن شاء الله وجرّب ذلك في قطعة من الروض. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

لا تقل: «وتعاليت» بعد السلام من الصلاة. فهو لم يثبت. ففي صحيح مسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا، وقال: «اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ذا الجلال والإكرام» وليس فيه: « تباركت وتعاليت» (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

إذا كان في شخصيتك قصور أو عيب معين فلا تختصر نفسك في هذا النقص وتعيش تحت أثره. فأنت لست ذاك النقص فقط. احذر من هذا الفخ الذي يقع فيه بعض الناس وهو لا يشعر. فهذا السيوطي -وهو من الحفاظ ومن العلماء المكثرين في التصنيف- يقول عن نفسه: «وأما علم الحساب فهو أعسر شيء علي وأبعده عن ذهني؛ وإذا نظرت في مسألة تتعلق به فكأنما أحاول جبلاً أحمله» ومع ذلك لم يسمح السيوطي لهذا النقص أن يمنعه من التميز في التصنيف والعلم. وهذا لا يختص بمجال طلب العلم. بل يشمل كل جوانب الحياة. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

ما هو تتبع الرخص ؟ تتبع الرخص: هو تتبع الأيسر والأخف من أقوال العلماء واختياره متابعة لأهواءِ النفوس. بمعنى: أنه يتخير من أقوال كل عالم ما يناسبه ويروق له. ما حكم تتبع الرخص ؟ محرم بإجماع الفقهاء، وفاعله آثم. قال ابن عبد البر: «هذا إجماع لا أعلم فيه خلافًا والحمد لله». وقال المرداوي: «لا يجوز للعامي تتبع الرخص. ذكره ابن عبد البر إجماعًا». ما مثال تتبع الرخص ؟ سأذكر مثالاً من الواقع المعاصر: شيخنا العلامة ابن عثيمين- رحمه الله-: (1) يرى جواز قصر الصلاة للمسافر ولو مكث المسافر أكثر من أربعة أيام. (2) ويرى تحريم لبس البنطال للمرأة؛ لكونه لا يستر المرأة فهو يصف معالم البدن. فأخْذُ فتواه الأولى لأنها أيسر وترك فتواه الثانية -وأخذها من عالم آخر- للرغبة في لبس البنطال : هذا هو تتبع الرخص بعينه. لأنه أخَذَ – من كل عالم- الأيسر عنده. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

الشيخ منصور البهوتي في: «الروض المربع» أحيانا يحرر المذهب وينقل عن كتب الأصحاب وقد نقل في موضع من الروض عن: «المغني» و«الشرح الكبير» و«الإنصاف» و«تصحيح الفروع» و«التنقيح» ولم يتبين لي متى ينشط لذلك ومتى لا يفعل. أعنى لم يتبين لي ما هو ضابط المسائل التي ينشط فيها لذلك. إلا أن يكون ذلك لا يرجع للمسائل بقدر ما يرجع لنشاطه حين الكتابة. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

(الحركة السريعة في الصلاة تنافي الخشوع) ومن فعلها خرج من قوله تعالى: {الذين هم في صلاتهم خاشعون} فعلى المصلى أن يكون ساكنا، يتحرك بخشوع وطمأنينة في كل صلاته. لا سيما أثناء أداء الأركان كالسجود والركوع. قال ابن تيمية: «فمن نَقَرَ نَقْرَ الغراب لم يخشع» (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

photo content

photo content