قناة د. أحمد الخليل 📚
الذهاب إلى القناة على Telegram
📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام قناة د. أحمد الخليل 📚
تُعد قناة قناة د. أحمد الخليل 📚 (@alkhalil_1) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 35 461 مشتركاً، محتلاً المرتبة 1 840 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 1 778 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 35 461 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 07 نوفمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 389، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 28، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 22.22%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 7.19% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 7 879 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 2 550 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“الواتس 0505139079”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 08 نوفمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
35 461
المشتركون
+2824 ساعات
+467 أيام
+38930 أيام
أرشيف المشاركات
35 454
هل تلاحظ أنك ما إن تكبّر للصلاة حتى تتزاحم في ذهنك الأعمال التي تريد إنجازها؟
هذا من عبث الشيطان بذهنك .
يشغلك بتلك الأعمال ليصرفك عن الخشوع.
لأنه من أشق الأمور على الشيطان: خشوع المسلم في صلاته.
فلا تلتفت إلى هذه الخواطر، وأقبل على صلاتك بقلبك.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
35 454
{ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم}
الإيمان باليوم الآخر:
من أعظم مسببات استقامة المسلم على أمر الله.
كما أنه من أسباب زوال الجرائم من المجتمعات.
فكلما قوي إيمان المسلم بيوم الجزاء: أستقام سلوكه.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
35 454
«ميزان السَّفَه عند شُرَيح»
قال ابن قدامة في «المغني»:
«وكان شريحٌ لا يجيز شهادةَ صاحبِ حَمَامٍ ...؛ وذلك لأنه سَفَهٌ ودناءةٌ وقِلَّةُ مروءةٍ، ويتضمَّن أذى الجيران بطيره، وإشرافه على دورهم، ورميه إيَّاها بالحجارة»
والمقصود بصاحب الحَمَام هنا: مَن يتَّخذه لتطييره واللعب به على وجهٍ يؤذي جيرانه. أمّا مَن يربّيه للأكل أو البيع أو الأُنس به من غير أذًى للناس، فلا تُردُّ شهادته بذلك.
وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ ما يعتاده المرء من تصرُّفاتٍ يدلُّ على ما عنده من رُشدٍ ومروءة، أو سَفَهٍ وقلَّةِ مروءة.
ومن أمثلة ذلك في زماننا:
تعمُّد الخروج بلباسٍ يُعَدُّ في عُرف الناس إخلالًا بالمروءة.
اعتياد السخرية من الناس وإيذائهم في وسائل التواصل.
إيذاء الحاضرين في المجالس بالكلام البذيء.
وقد يكون أذى الناس بالسخرية والبذاءة أشدَّ من أذى الجيران بتطيير الحَمَام.
ولو عُرضت على شُرَيح شهادةُ مَن اعتاد هذا الأذى، فلا أظنُّه يقبلها.
بالمناسبة:
القاضي شُرَيح من كبار التابعين، وقد ولّاه الخليفة عمر بن الخطّاب رضي الله عنه قضاءَ الكوفة.
وكان من سادة الناس علمًا وعقلًا ومروءةً.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
35 454
كان أبو بكر الصديق أكثر الصحابة ثباتًا حين توفي النبي ﷺ،
مع أنه كان أشدهم ألمًا وحزنًا على وفاته،
ومع أنه رجل أسيف، رقيق القلب، سريع التأثر، كثير البكاء.
لكنه — مع ذلك — كان جبلًا من الجبال الراسية. لا تضعف عزيمته.
وهنا تتجلى عظمة هذا الرجل الذي فاق الناس شهامةً ووفاءً ورجولةً وثباتًا.
رضي الله عنه وأرضاه.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
35 454
حدّثني أحدُ الزملاء أنه رأى في المسجد النبوي، عصرَ يوم جمعةٍ من أيام الصيف، رجلًا رفع يديه يدعو بعدما فرغ من صلاة العصر، وظلّ رافعًا يديه، ولم يخفضهما حتى أذّن المغرب.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
35 454
« مواضع الشرب من ماء زمزم»
(1) يستحب أن يشرب من ماء زمزم عقب طواف الإفاضة. (باتفاق المذاهب الأربعة)
فقد ثبت في صحيح مسلم أن رسول الله ﷺ شرب من زمزم عقب طواف الإفاضة.
(2) لم يثبت أنه ﷺ شرب بعد طواف القدوم.
الحديث في ذلك ضعيف.
(3) يستحب أن يتضلع من ماء زمزم، (باتفاق المذاهب الأربعة).
(4) يستحب أن يشرب من زمزم لما أحب. (وهذا باتفاق المذاهب الأربعة).
لحديث جابر مرفوعاً: «ماء زمزم لما شرب له». وهو حديث حسن .
(5) الشرب من ماء زمزم بعد طواف الوداع لم يذكر في الأحاديث الصحيحة.
وأعلى ما فيه أثر منصور عن مجاهد.
(التوضيح المقنع شرح الروض المربع ج5)
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
35 454
(1) إذا جامع الزوجُ زوجتَه «وهي حائض» فإن عليه أمران:
الأول: التوبة والندم.
والثاني: كفارةٌ مقدارها دينار أو نصف دينار.
والدينار = 4.25 غراماً من الذهب، فيخرجه أو سعره.
(2) وإذا جامع الزوجُ زوجتَه بعد انقطاع الدم وقبل الاغتسال:
فانه يلزمه أمرٌ واحد وهو: التوبة والندم. وليس عليه كفارة.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
