فِطرَة
منصة فِطرة.. هُنا مَواطنُ المعنى، ومَجالُ التذكرة، نُحيي ما خبا في القلوب، ونُعيدها إلى فِطرتها الأولى. للتواصل على بوت القناة: @fetra8888_bot
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel فِطرَة
Channel فِطرَة (@fetra20) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 51 019 subscribers, ranking 1 045 in the Religion & Spirituality category and 1 033 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 51 019 subscribers.
According to the latest data from 07 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -376 over the last 30 days and by -14 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 9.48%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.50% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 4 838 views. Within the first day, a publication typically gains 1 786 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as قَلب, تَعظِيم, اِسم, شَيخ, حَاجَة.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“منصة فِطرة..
هُنا مَواطنُ المعنى، ومَجالُ التذكرة، نُحيي ما خبا في القلوب، ونُعيدها إلى فِطرتها الأولى.
للتواصل على بوت القناة:
@fetra8888_bot”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 08 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | +5 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | +2 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | +1 |
| 2 | أكثر ما يأخذ بالألباب في قصص الأنبياء أنها لم تبدأ من حيث يتوقع العقل أن تبدأ قصص التغيير الكبرى، بل بدأت من صبي يُلقى في اليَمّ، ومن شابٍ يُلقى في الجُبّ، ومن نبيٍّ يُلقى في البحر.. كلها بدايات ويكأنها نهايات!
وما يزيد مشاهدها إبهارًا أن الذين بدوا وكأنهم يتحكمون في مصائر غيرهم؛ كانوا يصنعون مصارع أنفسهم.. إخوة يوسف حين رموه في الجبّ ظنّوا أنهم يُغلقون بابًا فإذا بهم يفتحون طريقًا، وفرعون حين همّ بذبح من هابه أن يُزلزل عرشه إذا به لا يُربيه إلا عند عرشه.. كل سعيٍ منهم كان خطوةً في الطريق إلى خيبتهم!
سُنة الله تعالى الجارية في المغترّين بقوتهم؛ أنهم حين يبلغون من الغرور حدًا يرون معه أنفسهم فوق أن يُغلبوا، ففي تلك اللحظة نفسها قد بذروا بذور هزيمتهم.. الغرور بالقوة لا يجعل المغتر أعمى عن أعدائه فحسب، بل يجعله أعمى عن نفسه، فكل قرار يتخذه بمقدار قوته؛ ثقل بالقدر نفسه يسحبه إلى هاويته، فرعون لم يَهزم موسى رغم قوته، بل هُزم بسببها!
معجزة الأنبياء الكبرى ليست في تمكينهم، بل في أن الطريق إلى تمكينهم كانت مُعبَّدةً بأسباب هزيمتهم.. والقرآن إنما يقص علينا قصصهم بكثرة ليُرينا أن القوة الأقوى هي القوة الأقل إذا كان معها إيمان أكبر، وأن الأضعف ليس بشرط أن يكون الأقل قوة، بل ربما كان الأقل إيمانًا.. فالإيمان لا يُعطيك قوةً موازية، بل يُعطيك بصيرة مختلفة؛ ترى بها ما لا يُرى، وتصبر بها على ما لا يُحتمل، وتدفع بها ما لا يُقدر عليه.
ولهذا تظل قصص القرآن حيّةً في كل زمان، لأنها - في حقيقتها - لا تحكي عن فرعون بعينه ولا عن عادٍ بعينهم، بل تحكي عن سُنّن لا تتبدّل، أهمها: أن القوة المجردة من الحق غرورها أول أسباب زوالها.. "فأما عادٌ فاستكبروا في الأرض بغيرِ الحق وقالوا من أشدُّ منا قوةً أولم يروا أن اللهَ الذي خلقهُم هو أشدُّ منهم قوة"، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "كل كمال في المعلول فهو من العلة".
محمد زين العابدين | 1 841 |
| 3 | #عبدالله_القرافى | 1 |
| 4 | يا رب..
هَب لنا من جودك وكرمك وفضلك، وأرِنا إجابة دعوتنا كفلق الصبح. | 1 899 |
| 5 | أحب حاجة لربنا إنه يعطي، أحب حاجة لربنا إنه يدخلك الجنة، أحب حاجة لربنا إنه يشفيك ويهديك ويكرمك ويرفعك، أحب حاجة لربنا إنه يسعد عباده!
حازم شومان | 2 341 |
| 6 | عظيم!
سبحان الفتاح الوهاب! | 2 459 |
| 7 | قد يبتليك الله بانكسار يكون فيه عزّك؛ فكلما هممت بسوء جاء واعظك منكَ لكَ، ليذكرك بتلك اللحظات الصعبة، فتتعظ وتسمو دون أن يسلّط عليك مخلوقًا ينهاك، وهذا هو عزّ الطاعة. | 2 272 |
| 8 | No text... | 2 633 |
| 9 | قال أبو جعفر: سمعت إبراهيم بن عيسى السكري إذا قيل له: كيف أصبحت يا أبا إسحاق؟ قال:
أصبحنا في أجل منقوص
وعمل محفوظ
والموت في رقابنا
والنار من ورائنا
ولا ندري ما يفعل الله بنا .
[الكنى والأسماء للدولابي ٥٤٧ ] | 2 855 |
| 10 | جميلة 🤍🤍🌿🌿 | 2 901 |
| 11 | للاشتراك في منصة غراس، تواصل واتساب هنا:
https://wa.me/201063941684 | 5 174 |
| 12 | الكرام الأفاضل، صباحكم طيب ومبارك 🌿
بفضل الله وتوفيقه تطبيق (منصة غراس) أصبح متاحًا الآن على Google Play 🤍
وللاشتراك في المنصة، يمكنكم التواصل معنا، وسنتواصل بإذن الله مع كل من سبق وتواصل معنا للاشتراك.
تنويه: أرباح التطبيق تُوجَّه لدعم مشاريع القرآن الكريم؛ فاشتراكك نفعٌ لك، وإسهامٌ في نشر كتاب الله وخدمة أهله، وصدقة جارية إن شاء الله، ونرجو أن يكون لك من الأجر نصيب بإذن الله. | 5 318 |
| 13 | (فأخرجهما مما كانا فيه) أي: من اللباس والمنزل الرحب والرزق الهنيء والراحة (ابن كثير)
﴿مما كانا فيه﴾ من النعمة العظيمة التي تجلّ عن الوصف (البقاعي)
انظر إلى أثر المعصية في ذهاب النعمة وتغير الأحوال؟!
نعوذ بالله من زوال نعمته وتحوّل عافيته، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا.
د.أحمد عبدالمنعم
#شؤم_المعصية | 2 815 |
| 14 | الله! 🤍 | 2 591 |
| 15 | يدهشك في زمن الفوضى والشتات من لم تفته تكبيرة الإحرام من زمان طويل، وله أوراد ثابتة من الذكر والقرآن والصيام والصدقة والعمرة وصلة الرحم لا تكاد تتخلّف، ومرابط على مشروعه الشخصي، وحافظ لجوارحه من مستنقع الشهوات وتزداد الهوامش وتتعدد الملهيات وتتوسّع الفوضى ويزداد في المقابل صلابة في قيمه وثوابته وعلاقته بربه تبارك وتعالى، فيارب توفيقاً للخير وثباتاً على الحق وطمأنينة في الطريق الطويل.
د. مشعل الفلاحي | 3 948 |
| 16 | لا زال في العمر مُتسع لتدارك ما فات، والفرص تأتي مُتنكرة وتُكرر عرض نفسها، وباب الله واسع.
العودة | 4 127 |
| 17 | وَاستَثمِرِ العقلَ فِي عِلمٍ وفي أدبٍ
لَم يُخلق العَقلُ حَتَّى يُمتَلَى سَفَهَا | 4 027 |
| 18 | الحمد لله وحده..
لا يَحمِلنَّك طولُ مكثك على ذنبٍ أن تظنَّ أنك ستبقى أسيرَه ما حييت، أو أن التوبة منه قد أصبحت بعيدة المنال، فكم من ذنبٍ لازم صاحبه سنوات، ثم صار في يومٍ من الأيام ذكرى من الماضي لا يكاد يلتفت إليها.
ما عليك إلا أن تصدق مع الله؛ فإن القلوب بين يديه، وهو قادر أن يُبغِّض إليك ما كنت تهواه، وأن ينزع من قلبك تعلُّقك به، وأن يفتح لك باب توبةٍ صادقةٍ تمحو أثره من حياتك، فلا تيأس من نفسك، فإن اللهَ قادر على تغيير قلبك مما تتصور، وأرحم بك من أن يتركك وأنت تطرق بابه راجيًا هدايته.
أبو مسلم. | 4 811 |
| 19 | من مآثر الصحابة وتعظيمهم للنبي صلى الله عليه وسلم، أنّه لما كانت غزوة بني المصطلق، وكانت السيدة جويرية بنت الحارث من ضمن الأسرى، وكانت من نصيب ثابت بن قيس، فكتب له كتابًا بأن يُعتقها إذا دفعت له ما في هذا الكتاب من مال أو ذهب، فذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تستعينه في كتابتها.
وقد قالت عائشة عن جويرية رضي الله عنهما: "كانت امرأة حُلوة ملاحة، لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه"، فلما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: فقالت: يا رسول الله أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك، فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن الشماس أو لابن عم له فكاتبته على نفسي فجئتك أستعينك على كتابتي.
فقال: فهل لك في خير من ذلك؟
قالت: وما هو يا رسول الله؟
قال: أقضي كتابتك وأتزوجك.
قالت: نعم يا رسول الله، قال: قد فعلت.
فتزوج بها النبي صلى الله عليه وسلم وعلم الصحابة بالخبر، فلما علموا قال بعضهم لبعض: أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم! فأرسلوا ما معهم من الأسرى من بني المُصطلق كرامةً للنبي صلى الله عليه وسلم حتى لا يكون أهل زوجته أسرى لدى المسلمين، وهذا من تعظيم الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
وتقول عائشة رضي الله عنها في ذلك: "فلقد أُعتِق بتزويجِه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق، فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها". | 4 563 |
| 20 | No text... | 3 583 |
