en
Feedback
| قالوا عن الكتب |

| قالوا عن الكتب |

Open in Telegram

قناة علمية..✨ تُعنى بنشر ما قيل حول وعاءٍ من أوعية العلم، فيه يُجمع ويُحفظ، وهو (الكتب). أرجو من اللّٰه تعالى أن تكون لطلاب العلم مبصِّرةً ودالَّة، وفي موضوعها مُقرِّبَة وخزانة.

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel | قالوا عن الكتب |

Channel | قالوا عن الكتب | (@al_eilm) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 17 547 subscribers, ranking 4 646 in the Religion & Spirituality category and 4 141 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 17 547 subscribers.

According to the latest data from 02 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 486 over the last 30 days and by 31 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 13.02%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 6.05% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 2 285 views. Within the first day, a publication typically gains 1 062 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 6.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as كِتَاب, شَيخ, اِبن, عَلَم, مَسأَلَة.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
قناة علمية..✨ تُعنى بنشر ما قيل حول وعاءٍ من أوعية العلم، فيه يُجمع ويُحفظ، وهو (الكتب). أرجو من اللّٰه تعالى أن تكون لطلاب العلم مبصِّرةً ودالَّة، وفي موضوعها مُقرِّبَة وخزانة.

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 03 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

17 547
Subscribers
+3124 hours
+1517 days
+48630 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+44
in 0 channels
August '26
+510
in 2 channels
Get PRO
July '26
+543
in 9 channels
Get PRO
June '26
+710
in 8 channels
Get PRO
May '26
+750
in 11 channels
Get PRO
April '26
+711
in 8 channels
Get PRO
March '26
+190
in 6 channels
Get PRO
February '26
+195
in 6 channels
Get PRO
January '26
+207
in 1 channels
Get PRO
December '25
+294
in 9 channels
Get PRO
November '25
+318
in 7 channels
Get PRO
October '25
+206
in 1 channels
Get PRO
September '25
+168
in 2 channels
Get PRO
August '25
+205
in 2 channels
Get PRO
July '25
+231
in 5 channels
Get PRO
June '25
+239
in 7 channels
Get PRO
May '25
+312
in 5 channels
Get PRO
April '25
+347
in 6 channels
Get PRO
March '25
+383
in 1 channels
Get PRO
February '25
+316
in 4 channels
Get PRO
January '25
+979
in 9 channels
Get PRO
December '24
+1 003
in 6 channels
Get PRO
November '24
+1 137
in 4 channels
Get PRO
October '24
+1 295
in 3 channels
Get PRO
September '24
+1 040
in 16 channels
Get PRO
August '24
+912
in 8 channels
Get PRO
July '24
+274
in 5 channels
Get PRO
June '24
+344
in 8 channels
Get PRO
May '24
+290
in 10 channels
Get PRO
April '24
+278
in 3 channels
Get PRO
March '24
+321
in 2 channels
Get PRO
February '24
+347
in 9 channels
Get PRO
January '24
+581
in 11 channels
Get PRO
December '23
+610
in 2 channels
Get PRO
November '23
+120
in 10 channels
Get PRO
October '23
+119
in 8 channels
Get PRO
September '23
+130
in 0 channels
Get PRO
August '23
+96
in 0 channels
Get PRO
July '23
+236
in 0 channels
Get PRO
June '23
+293
in 0 channels
Get PRO
May '23
+316
in 0 channels
Get PRO
April '23
+49
in 0 channels
Get PRO
March '23
+32
in 0 channels
Get PRO
February '23
+53
in 0 channels
Get PRO
January '23
+158
in 0 channels
Get PRO
December '22
+77
in 0 channels
Get PRO
November '22
+30
in 0 channels
Get PRO
October '22
+15
in 0 channels
Get PRO
September '22
+88
in 0 channels
Get PRO
August '22
+38
in 0 channels
Get PRO
July '22
+28
in 0 channels
Get PRO
June '22
+50
in 0 channels
Get PRO
May '22
+66
in 0 channels
Get PRO
April '22
+54
in 0 channels
Get PRO
March '22
+148
in 0 channels
Get PRO
February '22
+135
in 0 channels
Get PRO
January '22
+326
in 0 channels
Get PRO
December '21
+21
in 0 channels
Get PRO
November '21
+25
in 0 channels
Get PRO
October '21
+7
in 0 channels
Get PRO
September '21
+38
in 0 channels
Get PRO
August '21
+78
in 0 channels
Get PRO
July '21
+2
in 0 channels
Get PRO
June '21
+1
in 0 channels
Get PRO
May '21
+3
in 0 channels
Get PRO
April '21
+8
in 0 channels
Get PRO
March '21
+12
in 0 channels
Get PRO
February '21
+18
in 0 channels
Get PRO
January '21
+11
in 0 channels
Get PRO
December '20
+474
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
03 September0
02 September+31
01 September+13
Channel Posts
#اللغة_العربية_وعلومها ⬆️

2
📚 ‏صدور الطبعة الثانية من العباب الزاخر واللباب الفاخر للعلامة المحدّث اللغوي الحسن بن محمد الصّغاني. ‏ والعباب من أعظم ما ص
📚 ‏صدور الطبعة الثانية من العباب الزاخر واللباب الفاخر للعلامة المحدّث اللغوي الحسن بن محمد الصّغاني. ‏ والعباب من أعظم ما صُنف في اللغة العربية، جمع فيه الصّغاني ما تفرق من شذور اللغة وشواردها حتى قال العلامة عبدالعزيز الميمني: لا ينوب عنه التاج ولا اللسان ولا غيرهما.
726
3
#مصنفات_مفردة #الاعتقاد@Al_eilm ⬆️
1 125
4
من أنفس الكتب في موضوعه وأوفى ما وقفت عليه في تتبع النصوص وكلام المتقدمين في الباب.
من أنفس الكتب في موضوعه وأوفى ما وقفت عليه في تتبع النصوص وكلام المتقدمين في الباب.
655
5
من أنفس الكتب في موضوعه وأوفى ما وقفت عليه في تتبع النصوص وكلام المتقدمين في الباب.
من أنفس الكتب في موضوعه وأوفى ما وقفت عليه في تتبع النصوص وكلام المتقدمين في الباب.
600
6
#مصنفات_مفردة #الاعتقاد@Al_eilm ⬆️
594
7
إن وجدت القناة مفيدة: فانشرها لغيرك؛ عسى أن يقف على كلمة نافعة، أو إشارة هادية، أو تنبيهات موقظة، فتنال بها حسنات، وتُرفع لك بها دعوات. https://t.me/Al_eilm
1 398
8
⬆️ كتاب: (البدر المنير الملخص من تفسير ابن كثير) في أربع مجلدات "أول مختصر تراثي لتفسير ابن كثير يطبع لأول مرة، تأليف الحافظ عفيف الدين أبي المحامد محمد بن محمد بن مسعود النيسابوري الكازروني (727 - 802هـ)، بتحقيق مجموعة من الباحثين، وتحت الإشراف العلمي والفني لـ #عطاءات_العلم". تعريف أ. ياسر الثميري -وفقه الله- #القرآن_وتفسيره_وعلومه ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• قناة | قالوا عن الكتب | 📚 https://t.me/Al_eilm
1 456
9
No text...
1 159
10
#الاعتقاد@Al_eilm ⬆️
1 689
11
كتاب غاية الأماني في الرد على النبهاني لمؤلفه العالم السلفي محمود شكري الآلوسي البغدادي رحمة الله عليه، وهذا الكتاب من أنفس ك
كتاب غاية الأماني في الرد على النبهاني لمؤلفه العالم السلفي محمود شكري الآلوسي البغدادي رحمة الله عليه، وهذا الكتاب من أنفس كتب السلفية جادل المبتدعين من المتصوفة وشدد عليهم الخناق بعبارات بليغة كأنها عقود الجمان في أجياد الحسان، فيه من المتعة والفوائد ما يقل نظيره في الكتب، والمثل الإنكليزي يقول ما معناه: ينبغي أن يكون الأصدقاء والكتب قليلين ولكن طيبين، وهذا المثل ينطبق على هذا الكتاب. تقي الدين الهلالي ( ١٣١١ - ١٤٠٧ )
1 418
12
كتاب غاية الأماني في الرد على النبهاني لمؤلفه العالم السلفي محمود شكري الآلوسي البغدادي رحمة الله عليه، وهذا الكتاب من أنفس ك
كتاب غاية الأماني في الرد على النبهاني لمؤلفه العالم السلفي محمود شكري الآلوسي البغدادي رحمة الله عليه، وهذا الكتاب من أنفس كتب السلفية جادل المبتدعين من المتصوفة وشدد عليهم الخناق بعبارات بليغة كأنها عقود الجمان في أجياد الحسان، فيه من المتعة والفوائد ما يقل نظيره في الكتب، والمثل الإنكليزي يقول ما معناه: ينبغي أن يكون الأصدقاء والكتب قليلين ولكن طيبين، وهذا المثل ينطبق على هذا الكتاب. تقي الدين الهلالي ( ١٣١١ - ١٤٠٧ )
368
13
#الاعتقاد@Al_eilm ⬆️
362
14
#الاعتقاد@Al_eilm ⬆️
1 830
15
‏شكر الله للإخوة والمشايخ الكرام الذين شاركوا بالدعاء ‏والتوجيه بشأن كتاب(الإنصاف فيما وقع بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب وخصومه من خلاف) ‏وسأذكر هنا المنهج الذي سرت عليه في تصنيف كتاب: ‏أولًا: إنصافًا للشيخ وخصومه معًا فقد نقلت كلامهم من مراجعهم الأصلية المعتبرة، قدر المستطاع، ولم ألجأ لنقل وسيط إلا عند الحاجة. ‏ثانيًا: الكتاب - في عمومه - دراسة مقارنة بين ماقرره الفريقان. ‏ثالثًا:بناءً على ذلك فقد نقلت في تحرير مسائل الخلاف بين الفريقين كلام علماء الأمة قبلهم، بدءًا من علماء السلف، ثم كلام مَن بعدهم مِن علماء المذاهب الأربعة وغيرهم، وبلغ عدد المنقول نحوًا من ( ٣٠٠ ) نقل، توضح القول الحق المقرر عند العلماء في تلك المسائل ‏ قبل حقبة الشيخ وخصومه. ‏رابعًا: لما كان الشيخ محمد قد حكم على حال الناس الاعتقادية في زمنه بحكم محدد، فقد نقلت عن أكثر مِن (٢٠٠) من علماء وقضاة البلدان -المعاصرين للشيخ والقريبين من وقته - وجهتهم هم في تقييم حال الناس الاعتقادية إذ ذاك، فإن الشيخ لم يكن يعيش وحده في تلك الحقبة ،فكان لابد لي من نقل كلام غيره، حتى تتبين حقيقة حال الناس الاعتقادية من كلام الشيخ، مقرونًا بكلام غيره من العلماء والقضاة، ممن كانوا في حقبته وماقاربها. ‏خامسًا: ناقشتُ الأخطاء التطبيقية التي اتَّهم خصوم الشيخِ محمد بها الشيخ محمدًا و أصحابه من الناحية التاريخية، وذكرت جواب الشيخ وأصحابه عنها، وحددت موطنًا جغرافيًّا وقعت فيه تلك الأخطاء، مع بيان وجهة علماء ذلك الموطن من تلك الأخطاء، ومن علاقة دعوة الشيخ بها مِن عدمها. ‏سادسًا: خصصت فصلًا مستقلًّا، كانت صياغته بطريقة الحوار بين أصحاب الشيخ وخصومهم، وذلك في أهم مسألة تم تداولها بين الفريقين،مع مراعاة نقل معلومات هذا الحوار من المصادر الأصلية. ‏سابعًا: تطرقت في الكتاب للمواجهات التي جرت بين الشيخ وأصحابه من جهة،وببن خصومهم من جهة، وبينت أن المواجهات كانت على نوعين: ‏الأول: مواجهاتٌ علمية، جرى فيها مناقشات ومناظرات تتبعت عددًا منها. ‏الثاني: مواجهات عسكرية، ركزت فيها على أهم مسألتين ينبغي طرحهما، وهما: ‏من الذي بدأ القتال من الطرفين؟ ‏وماالسبب الذي هَيَّج القتال؟ ‏وقد التزمت نقل معلومات هذه المواجهات مِن كلام الفريقين معًا؛ لتوضيح ما قرراه في تحديد هذه المسألة التي تداولها بعض المعاصرين، بعيدًا عما قرره الفريقان في نفس مراجعهما الأصلية. ‏ثامنًا: تتبعت نتائج ذلك القتال داخل هذه الجزيرة، وكذا نتائجه خارج الجزيرة، ولاسيما على الدولة العثمانية، ونقلت جملة من الحقائق التي كتبها علماء تلك الحقبة، وكذا من أرَّخُوا لتلك الحقبة مِن أصحاب الشيخ ومن خصومه، إضافة إلى مؤرخين محايدين لايُحسبون على أي من الطرفين. ‏تاسعًا: تتبعت كتابات عدد من المستشرقين والرحّالة الأجانب، وبينت مدلولها، كما أني أسهبت في تحديد مواقفهم من تلك الأحداث، وقَيَّمتُ المستوى العلمي لعدد من المعلومات التي امتلأت بها كتبهم. ‏عاشرًا:ناقشت بالتفصيل كتابات ثلاثة من أشهر المعاصرين المشتغلين بتاريخ الدولة السعودية، ونقلت وجهتهم التي أكثروا من التصنيف فيها وإجراء المقابلات بشأنها، وقَيَّمْتُ وجهتهم من الناحية العلمية الشرعية، وكذا اللغوية، إضافة إلى تقييم وجهتهم من الناحية التاريخية التي هي صميم تخصصهم. ‏حادي عشر: الكتاب - كغيره من الكتب - جهد بشري، فلابد أن يوجد فيه خطأ وصواب، غير أني حرصت في كل موضع من الكتاب على أن لايكون كلامي وجهة نظر مجردة؛ ولهذا السبب أكثرتُ من نقل كلام العلماء، منذ زمن السلف فمَن بعدهم، حتى يكون تقريري للمسائل مؤسَّسًا على كلام من سبقني من العلماء؛ لأن الحق قديم - كما قال عمر رضي الله عنه - فليس هو شيئًا خفيًّا لايعلمه الناس. ‏ثاني عشر: اخترت كلمة ( الإنصاف) عنوانًا للكتاب وسعيت لالتزام الإنصاف في كل صفحة منه، وماتوفيقي إلا بالله؛ ولذا كان من اللازم لي أن أتقبل أي نقد مؤسس على وجهة علمية منصفة، فمَن تكرم من الأفاضل بنقد علمي فهو عندي محلُّ الحفاوةِ والترحيب، وسؤالِ الله أن يجزي صاحبه عني خير الجزاء. ‏وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. https://x.com/drangari/status/2094124567249686848?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w
1 649
16
‏تنبيه: ‏بفضل الله ومنته وتيسيره، وصل كتابي: ‏(الإنصاف فيما وقع بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب وخصومه من خلاف). ‏استغرق تصنيف ال
‏تنبيه: ‏بفضل الله ومنته وتيسيره، وصل كتابي: ‏(الإنصاف فيما وقع بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب وخصومه من خلاف). ‏استغرق تصنيف الكتاب أكثر من (١٢) سنة. ‏وقد قسمته إلى ستة أبواب. ‏وبمشيئة الله سأنقل أهم مواضع الكتاب في حسابي هنا في تغريدات متتابعة في الأيام الآتية . https://x.com/drangari/status/2093755723985355231?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w
1 426
17
#الاعتقاد@Al_eilm ⬆️
1
18
‏شكر الله للإخوة والمشايخ الكرام الذين شاركوا بالدعاء ‏والتوجيه بشأن كتاب(الإنصاف فيما وقع بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب وخصومه من خلاف) ‏وسأذكر هنا المنهج الذي سرت عليه في تصنيف كتاب: ‏أولًا: إنصافًا للشيخ وخصومه معًا فقد نقلت كلامهم من مراجعهم الأصلية المعتبرة، قدر المستطاع، ولم ألجأ لنقل وسيط إلا عند الحاجة. ‏ثانيًا: الكتاب - في عمومه - دراسة مقارنة بين ماقرره الفريقان. ‏ثالثًا:بناءً على ذلك فقد نقلت في تحرير مسائل الخلاف بين الفريقين كلام علماء الأمة قبلهم، بدءًا من علماء السلف، ثم كلام مَن بعدهم مِن علماء المذاهب الأربعة وغيرهم، وبلغ عدد المنقول نحوًا من ( ٣٠٠ ) نقل، توضح القول الحق المقرر عند العلماء في تلك المسائل ‏ قبل حقبة الشيخ وخصومه. ‏رابعًا: لما كان الشيخ محمد قد حكم على حال الناس الاعتقادية في زمنه بحكم محدد، فقد نقلت عن أكثر مِن (٢٠٠) من علماء وقضاة البلدان -المعاصرين للشيخ والقريبين من وقته - وجهتهم هم في تقييم حال الناس الاعتقادية إذ ذاك، فإن الشيخ لم يكن يعيش وحده في تلك الحقبة ،فكان لابد لي من نقل كلام غيره، حتى تتبين حقيقة حال الناس الاعتقادية من كلام الشيخ، مقرونًا بكلام غيره من العلماء والقضاة، ممن كانوا في حقبته وماقاربها. ‏خامسًا: ناقشتُ الأخطاء التطبيقية التي اتَّهم خصوم الشيخِ محمد بها الشيخ محمدًا و أصحابه من الناحية التاريخية، وذكرت جواب الشيخ وأصحابه عنها، وحددت موطنًا جغرافيًّا وقعت فيه تلك الأخطاء، مع بيان وجهة علماء ذلك الموطن من تلك الأخطاء، ومن علاقة دعوة الشيخ بها مِن عدمها. ‏سادسًا: خصصت فصلًا مستقلًّا، كانت صياغته بطريقة الحوار بين أصحاب الشيخ وخصومهم، وذلك في أهم مسألة تم تداولها بين الفريقين،مع مراعاة نقل معلومات هذا الحوار من المصادر الأصلية. ‏سابعًا: تطرقت في الكتاب للمواجهات التي جرت بين الشيخ وأصحابه من جهة،وببن خصومهم من جهة، وبينت أن المواجهات كانت على نوعين: ‏الأول: مواجهاتٌ علمية، جرى فيها مناقشات ومناظرات تتبعت عددًا منها. ‏الثاني: مواجهات عسكرية، ركزت فيها على أهم مسألتين ينبغي طرحهما، وهما: ‏من الذي بدأ القتال من الطرفين؟ ‏وماالسبب الذي هَيَّج القتال؟ ‏وقد التزمت نقل معلومات هذه المواجهات مِن كلام الفريقين معًا؛ لتوضيح ما قرراه في تحديد هذه المسألة التي تداولها بعض المعاصرين، بعيدًا عما قرره الفريقان في نفس مراجعهما الأصلية. ‏ثامنًا: تتبعت نتائج ذلك القتال داخل هذه الجزيرة، وكذا نتائجه خارج الجزيرة، ولاسيما على الدولة العثمانية، ونقلت جملة من الحقائق التي كتبها علماء تلك الحقبة، وكذا من أرَّخُوا لتلك الحقبة مِن أصحاب الشيخ ومن خصومه، إضافة إلى مؤرخين محايدين لايُحسبون على أي من الطرفين. ‏تاسعًا: تتبعت كتابات عدد من المستشرقين والرحّالة الأجانب، وبينت مدلولها، كما أني أسهبت في تحديد مواقفهم من تلك الأحداث، وقَيَّمتُ المستوى العلمي لعدد من المعلومات التي امتلأت بها كتبهم. ‏عاشرًا:ناقشت بالتفصيل كتابات ثلاثة من أشهر المعاصرين المشتغلين بتاريخ الدولة السعودية، ونقلت وجهتهم التي أكثروا من التصنيف فيها وإجراء المقابلات بشأنها، وقَيَّمْتُ وجهتهم من الناحية العلمية الشرعية، وكذا اللغوية، إضافة إلى تقييم وجهتهم من الناحية التاريخية التي هي صميم تخصصهم. ‏حادي عشر: الكتاب - كغيره من الكتب - جهد بشري، فلابد أن يوجد فيه خطأ وصواب، غير أني حرصت في كل موضع من الكتاب على أن لايكون كلامي وجهة نظر مجردة؛ ولهذا السبب أكثرتُ من نقل كلام العلماء، منذ زمن السلف فمَن بعدهم، حتى يكون تقريري للمسائل مؤسَّسًا على كلام من سبقني من العلماء؛ لأن الحق قديم - كما قال عمر رضي الله عنه - فليس هو شيئًا خفيًّا لايعلمه الناس. ‏ثاني عشر: اخترت كلمة ( الإنصاف) عنوانًا للكتاب وسعيت لالتزام الإنصاف في كل صفحة منه، وماتوفيقي إلا بالله؛ ولذا كان من اللازم لي أن أتقبل أي نقد مؤسس على وجهة علمية منصفة، فمَن تكرم من الأفاضل بنقد علمي فهو عندي محلُّ الحفاوةِ والترحيب، وسؤالِ الله أن يجزي صاحبه عني خير الجزاء. ‏وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. https://x.com/drangari/status/2094124567249686848?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w
1
19
#أصول_الفقه ⬆️
2 491
20
كتاب (الفروق) للقرافي وحاجة طلاب العلم إلى تقريبه يعد كتاب (الفروق) لشهاب الدين القرافي المالكي من أهم المصادر الفقهية التي تفتق مدارك الباحث في فقه الأحكام وتمهد له دراسة الفروع الفقهية منتظمة في سلك الكليات العامة والقواعد الجامعة والفوارق المؤثرة وتسعفه بمواد الاجتهاد اللازمة أثناء دراسة أحكام المستجدات الفقهية في كل عصر . ومن تيسر له الاطلاع على كتاب (الفروق) وحظي بالإفادة منه على هذا الوجه أدرك أن هذا الكتاب من عيون مصادر الفقه وأنه لا يغني عنه كتاب آخر وأنه اشتمل على تقعيدات وتحريرات في الجمع والفرق تسعف القائس لا تكاد توجد عند غيره. إلا أن هذا الكتاب القيم لم يحظ في كثير من الكليات والأقسام الشرعية وحلقات العلم بالدراسة والعرض والمناقشة وذلك لأسباب قد ترجع في جملتها إلى أن الكتاب يحتاج إلى خدمة علمية معاصرة في تقريبه وتهذيبه وشرح ما يشكل فيه على وجه يقرب الانتفاع منه لطلاب العلم في المرحلة الجامعية الأساسية.
2 556