| قالوا عن الكتب |
قناة علمية..✨ تُعنى بنشر ما قيل حول وعاءٍ من أوعية العلم، فيه يُجمع ويُحفظ، وهو (الكتب). أرجو من اللّٰه تعالى أن تكون لطلاب العلم مبصِّرةً ودالَّة، وفي موضوعها مُقرِّبَة وخزانة.
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу | قالوا عن الكتب |
Канал | قالوا عن الكتب | (@al_eilm) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 17 794 підписників, посідаючи 4 507 місце в категорії Релігія і духовність та 4 038 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 17 794 підписників.
За останніми даними від 21 вересня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 461, а за останні 24 години на 8, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 14.63%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 6.53% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 2 602 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 1 162 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 4.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як كِتَاب, شَيخ, اِبن, عَلَم, مَسأَلَة.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“قناة علمية..✨
تُعنى بنشر ما قيل حول وعاءٍ من أوعية العلم، فيه يُجمع ويُحفظ، وهو (الكتب).
أرجو من اللّٰه تعالى أن تكون لطلاب العلم مبصِّرةً ودالَّة، وفي موضوعها مُقرِّبَة وخزانة.”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 22 вересня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 22 вересня | +7 | |||
| 21 вересня | +10 | |||
| 20 вересня | +7 | |||
| 19 вересня | +10 | |||
| 18 вересня | +21 | |||
| 17 вересня | +11 | |||
| 16 вересня | +16 | |||
| 15 вересня | +3 | |||
| 14 вересня | +11 | |||
| 13 вересня | +17 | |||
| 12 вересня | +23 | |||
| 11 вересня | +8 | |||
| 10 вересня | +31 | |||
| 09 вересня | +12 | |||
| 08 вересня | +12 | |||
| 07 вересня | +14 | |||
| 06 вересня | +10 | |||
| 05 вересня | +25 | |||
| 04 вересня | +17 | |||
| 03 вересня | +4 | |||
| 02 вересня | +31 | |||
| 01 вересня | +13 |
| 2 | هذا الشرح الجليل كما ظننته:
شرح ماتعٌ ومفيد، وهو شرحٌ مزجي لنصوص العمدة يعرض في شرحه لبيان معنى المفردة وإعرابها وضبطها ، ويذكر في شرحه ألفاظ الروايات التي رويت في أصل الحديث ، مع ذكر آراء المذاهب الأربعة وما هو الصحيح عندهم في المسألة مع ذكر اختيارات بعض المحققين كشيخ الإسلام ابن تيمية ومن فوائده تخريج المسائل الفقهية وتنزيلها على ما يقع في زمانه مع ذكره لعدد من اللطائف والفوائد المتعلقة بموضوع الحديث .
وهذا الشرح كتبه الشيخ في الحرب العالميّة الأول التي ألقت بظلالها على الشيخ وأثّرت في المؤلَّف والمؤلِّف رحمه الله تعالى . | 688 |
| 3 | جديد
وقال عنه في المدخل " وَقد كنت طالعته قَدِيما أثْنَاء الطّلب - أي عمدة الأحكام - ثمَّ إِنِّي كنت مِمَّن ولع فِي هَذَا الْكتاب وقرأته درسًا فِي جَامع بني أُميَّة تَحت قبَّة النسْر ثمَّ شرحته فِي مجلدين وسميته موارد الأفهام على سلسبيل عُمْدَة الْأَحْكَام سَائِلًا مِنْهُ تَعَالَى أَن ينفع بِهِ من يطالعه بمنه وَكَرمه " صـ٤٧٠ | 632 |
| 4 | #الحديث_وعلومه ⬆️ | 1 |
| 5 | هذا الشرح الجليل كما ظننته:
شرح ماتعٌ ومفيد، وهو شرحٌ مزجي لنصوص العمدة يعرض في شرحه لبيان معنى المفردة وإعرابها وضبطها ، ويذكر في شرحه ألفاظ الروايات التي رويت في أصل الحديث ، مع ذكر آراء المذاهب الأربعة وما هو الصحيح عندهم في المسألة مع ذكر اختيارات بعض المحققين كشيخ الإسلام ابن تيمية ومن فوائده تخريج المسائل الفقهية وتنزيلها على ما يقع في زمانه مع ذكره لعدد من اللطائف والفوائد المتعلقة بموضوع الحديث .
وهذا الشرح كتبه الشيخ في الحرب العالميّة الأول التي ألقت بظلالها على الشيخ وأثّرت في المؤلَّف والمؤلِّف رحمه الله تعالى . | 1 |
| 6 | #اللغة_العربية_وعلومها ⬆️ | 1 048 |
| 7 | العباب الزاخر للصاغاني ط.٢.pdf | 870 |
| 8 | Немає тексту... | 855 |
| 9 | Немає тексту... | 820 |
| 10 | Немає тексту... | 738 |
| 11 | 📚 صدر حديثاً:
التحقيق الجديد الثاني = الطبعة الثانية لكتاب:
"العباب الزاخر" للصاغاني (ت٦٥٠هـ) رحمه الله.
هذا الكتاب عجيب في تأليفه، وتحقيقه، وإخراجه… اقرأ ذلك في مقدمته بل مقدماته.
🔹من ذلك:
١- أن الله سبحانه وتعالى سخَّر للدكتور المخدومي -رحمه الله- مَن يكمل عمله ويراجعه على أصوله، وهو العالم النحوي المبرِّز: أ.د. تركي بن سهو العتيبي -جزاه الله خيراً كثيراً وأحسن إليه وبارك في علمه وعمله وعمره - .
٢- وصل الصاغاني في الكتاب إلى حرف الميم فصل الباء (بكم)، وتوفي ولم يكمله -رحمه الله- . حققه د. المخدومي وطبع منه أربعة أجزاء فقط، وتوفي ولم يره مطبوعاً كاملاً، طُبع الرابع عام ١٤١٧هـ أي قبل وفاته بثلاث سنوات.
٣- راجع عملَ المخدومي على أصوله أ.د. تركي العتيبي وأكمله، ثم قابله بالمخطوطات، ثم قبل الطباعة وقف على نسخ أخرى فأعاد العمل كرةً ثانية، وطُبع في مركز البحوث والتواصل المعرفي ١٤٤٣هـ ، ثم أعاد النظر والتحقيق مرة أخرى بإضافات وتصحيحات ومراجعات كثيرة، فجاءت هذه الطبعة الجديدة هذا العام ١٤٤٨هـ توزيع الخزانة الأندلسية في الرياض ١٥ مجلداً بـ ٦٠٠ ريالٍ، ورق شامواه وطباعة بيروتية جميلة.
فشكر الله للداعم، وللموزّع: الخزانة الأندلسية وجزاهم خيراً.
٤- لو أراد د. تركي بعد هذا الجهد الكبير المتكرر لانفرد بتحقيق الكتاب ولم يَبنِ عملَه على عمل د. المخدومي -وحُقَّ له ذلك- لكنه الوفاء، واحترام السابقين، والثقة بالنفس.
٥- ذكر أ.د. تركي -وفقه الله- (ص٢٨ و٣٢) أن العباب ليس كتاباً لغوياً فحسب، بل هو موسوعة معارف متعددة، فيها لغة وأشعار وأمثال وأسماء أعلام وأمكنة، وأيام العرب، وأخبار متنوعة، وذكرٌ لمشاهداته ورحلاته، و…. إلى آخره.
وقد أطال المحقق في بيان ميزات الكتاب.
٦-نقل الصاغاني عن مصادر لا يُعرف الآن عنها شيء (ص٣٥ و١٤٧)، ونقل عن مصادر دون الإشارة إليها (ص٣٦).
٧-يتورع عن ذكر ألفاظ الفُحش والخنى.
٨- أحسن الصاغاني -رحمه الله- بتمييز الأحاديث المروية المرفوعة عن الموقوفة والمقطوعة بخلاف عامة كتب الغريب (١/ ١٤٠).
٩- الصاغاني قدَّم كتابه للوزير الرافضي ابن العلقمي الذي كاتب هولاكو وسهّل له الهجوم على بغداد (١/ ١٥٠).
١٠- عناية المحقق أ.د. تركي بالتعليق والتوثيق والتصحيح والإضافة ظاهرة دقيقة جميلة، ومن ذلك عزو مختصر لغالب المرويات الحديثية وبيان الأحاديث الموضوعة والضعيفة (١/ ٨).
١١- لا أعلم معجماً لغوياً تراثياً كبيراً خُدم مع ضبط النص بتوثيق النقول وتصحيحها مع تعليق واستدراك، إلا هذا الكتاب بطبعته الثانية المحررة.
١٢-الطبعة الأولى لا تغني عن الثانية، والكتاب بحواشيه ممتع للقراءة، لا يشعر القارئ فيه بالملل مثل كتب المعاجم الأخرى.
١٣- لو لم يُقتَن الكتاب إلا لحواشي المحقق لكان كافياً، وآمل ألا تكون هذه الحواشي لقمة سائغة -غير منسوبة- لمكاتب التحقيق التي ستعمل على المعاجم اللغوية الأخرى👇
٩/ ٤/ ١٤٤٨هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
https://t.me/ibrahim_almdehesh
♦️حساب القناة في تويتر
@ibrah_almdehesh | 773 |
| 12 | يطبع لأول مرة
(يواقيت المواقيت في مدح كل شيء وذمه)
تصنيف أبي منصور عبدالملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي النيسابوري ت٤٢٩ -رحمه الله-.
تحقيق د. النبوي عبدالواحد شعلان -وفقه الله-.
تعريف الشيخ د. عبد الله البطاطي -وفقه الله-.
[برنامج الخزانة الحلقة 844] #اللغة_العربية_وعلومها
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm | 1 377 |
| 13 | أُضيف عدد من الكتب .. | 1 448 |
| 14 | صدر حديثًا | 956 |
| 15 | صدر حديثًا | 955 |
| 16 | #التاريخ_والسير ⬆️ | 1 786 |
| 17 | . | 1 812 |
| 18 | «حَدَّثني أستاذي المرحوم عبد الرحيم محمود عن والده الشيخ محمود مصطفى الذي كان رئيسَ مصحِّحي مطبعة بولاق، وصحَّح تاريخ الجبرتي عندما طُبع سنة ١٨٧٩، قال: إن مخطوط الجبرتي ظلَّ مختفيًا طوال عصر محمد علي وخَلَفيه الأوَّلَين، ثم ظهر المخطوط في عهد إسماعيل، وقُدِّرت أهميته، فقُدِّم للطبع بمطبعة بولاق، ولما بلغ الطبع آخرَ المخطوط، ووُجد به نقدٌ شديد لمحمد علي باشا، وانتقاصٌ من إصلاحاته، خشي حسين بك حسني -ناظر المطبعة حينئذ- أن يطبعه، وأشفق على نفسه من إتمام طبعه.
قال: وبعد استشارة الحكومة حُذفت بعض الألفاظ النابية مما كتبه الجبرتي، وأُبقي كثيرٌ من النقد، وهو ما زال في متناول أيدي الناس الآن مطبوعًا في نسخ الكتاب.
قال: وكان اختصار هذا الجزء من الكتاب وحذفُه تحت إشراف والده، الراوية الأول لهذا الخبر ورئيس التصحيح بالمطبعة حينئذ. قال الراوي: وبعد أن تم الاختصار والطبع على هذا النحو، أُحرِق مخطوط الكتاب بأمر الحكومة حتى تقضي على ما لم يُسمح بنشره من الكتاب إلى الأبد».
أبو الفتوح رضوان - «تاريخ مطبعة بولاق» | 1 609 |
| 19 | أفاد المحقق د. عبدالله البطاطي حفظه الله أن المراد: طبعة دار ركائز. | 604 |
| 20 | صدر حديثًا | 1 015 |
