ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ

Дом пожилого мужчина из Газы разбомбили, а когда медики добрались до него, то обнаружили его совершающим утреннюю молитву под завалами.

Суфьян ас-Саури (97–161 гг.х.) сказал: لا يصيب عبدٌ حقيقة الإيمان حتى يجعل بينه وبينَ الحرام حاجزاً من الحلال وحتى يدعَ الإثم وما تشابه منه «Раб не достигнет сути (совершенства) веры пока не оградится от запретного чем-то из дозволенного, и пока не будет оставлять и грех, и сомнительное». («Джамиу-ль-улюми ва-ль-хиками», с. 187) #наставление https://t.me/darulfikr

Многие наверно узнали себя

Писатель Ахмад Амин, автор книги «Файд аль-Хатыр», говорит: أُجن بالكتاب قبيل شرائه وعند شرائه، وأبيت ليلة وأنا أحلم به، ولا أسمح لنفسي بالنوم ليلة الشراء قبل تصفحه ومعرفة ما فيه أو على الأقل عناوينه، ثم يوضع في المكتبة ويُنسى كأنه لم يُملك. «Я схожу с ума по книге до и после ее покупки. Я провожу ночи, мечтая о ней, и не позволяю себе уснуть в ночь покупки, прежде чем не перелистаю ее и не узнаю, что в ней написано, или, по крайней мере, не прочитаю заголовки. Затем я ставлю ее в свою библиотеку и забываю о ней, как будто у меня ее никогда не было». Слишком жизненная ситуация.

В чем выражается любовь раба к Аллаху и любовь Аллаха к рабу Имам Абуль-Музаффар ас-Сам’ани (426–489 гг. х.) пишет в тафсире (1/311): واعلم أن محبة الله العبد، ومحبة العبد لله، لا يكون بلذة وشهوة، ولكن محبة العبد في حق الله، هو إتيان طاعته، وابتغاء مرضاته، واتباع أمره، ومحبة الله في حق العبد، هو العفو عنه، والمغفرة، والثناء الحسن. «Знай же, что любовь Аллаха к рабу Своему, и любовь раба к Аллаху, не бывает в форме сладострастия. Однако, любовь раба к Аллаху осуществляется посредством его поклонения Ему, стремления к Его довольству и следования Его велению. А любовь Аллаха к рабу выражается в Его прощении, миловании и похвале». #тафсир https://t.me/darulfikr

От Асляма, вольноотпущенника Умара, передается, что однажды Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) сказал о своем языке: هذا أوردني الموارد «Этот доставил мне хлопоты». (Аль-Байхаки в «Сунан», №11841) https://t.me/darulfikr

Юсуф ан-Набхани и суд над человеком, который убил того, кто оскорблял Пророка ﷺ Шариатский судья и шейх Юсуф ан-Набхани — человек ученый, правовед, любящий посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) выразил эту свою любовь в вопросе, который был представлен ему, когда он работал главой суда по правам в Бейруте (Ливан), в котором он оставался им примерно двадцать лет пока не был снят французскими властями, оккупировавшими Ливан. Вопрос, который был представлен ему заключался в том, что один из молодых мусульман поссорился с одним из христиан на рынках Бейрута из-за чего этот христианин стал ругать посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Мусульманину, когда он услышал ругательство ничего не оставалось, кроме как обнажить свой кинжал и сразить христианина, отчего тот и умер. После того как французское правительство завопило, убийцу доставили в суд по правам, главой которого был шейх ан-Набхани. Когда пришел день суда французская и христианская пресса, ответственные и большое количество людей присутствовало там. Судья спросил молодого человека о том, что он сделал и тот не стал отрицать этого. Он спросил его и о причинах этого, на что тот ответил: «Потому что он стал ругать посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)», и что он не смог вытерпеть этого и ударил христианина кинжалом. Судья поразмышлял некоторое время и велел вывести подсудимого из его железной клетки за нее. Затем он подошел к нему и спросил, знал ли он убитого или была ли между ними вражда до этого происшествия. Подсудимый отрицал все это, упорно и неумолимо клялся, что не знал убитого прежде и убил его, только защищая пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Шейх ан-Набхани приблизился к нему и спросил: «Какой рукой ты его убил?». Молодой человек протянул свою руку и сказал: «Этой». Шейх наклонился и стал целовать эту руку затем поднял его руки и сказал громким голосом: «Не виновен! Не виновен!». Власти завопили, а французы в бешенстве начали говорить на своем языке. Шейх же настаивал на своем решении и освободил молодого человека. Французский верховный комиссар снял шейха с должности и выпустил постановление о выселении шейха из Ливана. Шейх выбрал Лучезарную Медину и отправился туда, где прожил некоторое время, после чего вернулся в Бейрут и встретил там свою кончину в 1932 году. Эту историю передал доктор Ахмад Фуад от шейха Усамы ар-Рифаи. #история https://t.me/darulfikr

Являются ли ахлю-сунна тремя направлениями или тремя школами: тавилем, тафвидом и исбатом? Да, в общем и целом можно сказать, что у ахлю-сунна есть три метода: тавиль, тафвид и исбат. Но здесь необходимо добавить некоторые подробности... https://www.youtube.com/watch?v=ekrEAVntcos

Мусульманка из Дагестана столкнулась с хейтом со стороны феминисток и близких по духу к ним из-за того, что сказала, что спрашивает у мужа разрешения перед тем, как выйти из дома. Сестра не растерялась и записала видеообращение по этому поводу. Напомним, что согласно Шариату женщина не имеет права покидать дома без разрешения мужа.