Блокнотик Муслима

24427 - حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَرَادَ اللهُ عز وجل بِأَهْلِ بَيْتٍ خَيْرًا ‌أَدْخَلَ ‌عَلَيْهِمُ الرِّفْقَ". Имам Ахмад Ибн Ханбаль (да помилует его Аллах) передает в своем «Муснад» от Айши (да будет доволен ею Аллах), что посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Когда Всевышний Аллах желает для (той или иной) семьи блага, то устанавливает между ними мягкость». В передаче Имама аль-Байхаки в «Аль-Асма ва ас-Сыфат» есть добавка: « ‌أَدْخَلَ ‌عَلَيْهِمُ الرِّفْقَ في المعاش» «...то устанавливает между ними мягкость во взаимоотношениях». 🗒 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

✒️ Говорит Шейхуль Ислам, Имам Абу Закария Ан-Навави, да смилуется над ним Аллах [631-676 г.х], объясняя, что основной целью чтения Корана является размышление над ним:

وقد بات جماعة من السلف يتلو الواحد منهم آية واحدة ليلة كاملة أو معظم ليلة يتدبرها عند القراءة. وصعق جماعة منهم، ومات جماعات منهم

«Передается от целой группы праведных предшественников, что они проводили всю ночь или большую ее часть, читая всего лишь один аят Корана, размышляя над ним. Также целая группа из них падала в обморок от прочитанного, а некоторые и вовсе умирали» — конец цитаты. 📓Аль-Азкар, стр. 197. 🗒 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

ПОЧЕМУ БОЛЬШИЕ ИМАМЫ ЭТОЙ УММЫ ПОДВЕРГАЮТСЯ НАГОВОРАМ И РУГАНИ СО СТОРОНЫ ЛЖИВЫХ НЕВЕЖД? Пишет Хафиз Ибн ‘Асакир (ум: 571 г.х.) да смилуется над ним Аллах:

ولا شك أن الله عز وجل لما قبضهم إلى رحمته وتوفاهم عند منتهى آجالهم بحكمته . . أراد أن يجري لهم الثواب بعد توفيهم، بأن يكتب لهم أجرا بما يقال فيهم، مع أجر ما قدموا من صالح الأعمال، وعلمو الناس في سائر الأحوال، لئلا ينقطع عنهم الأجر بعد مماتهم، ويكون ذلك زيادة لهم في حسناتهم.

«Нет сомнений в том, что когда они (ученые) умирают, Всевышний Аллах желает, чтобы они, наряду с тем воздаянием, которое они получили за свои благие дела и просвещение людей, получали воздаяния после их смерти за счет того, что о них говорят, дабы их воздаяние не прерывалось после их смерти.» «Табйин казиб Аль-муфтари 722».

Эти слова шейха (да хранит его Аллах) еще одно подтверждение, что быть шейхом — это не просто много знать или читать. Быть шейхом, по сути — это постоянная война начиная с самого себя: к кому я призываю: к себе или к религии? Мне нужно людское признание или чтобы они следовали религии? Если я допустил ошибку, то признаю ее, т.к мне важна истина и исправлюсь или вылезу из кожи вон, чтобы не говорить "я ошибся"? Помню, как я однажды задал вопрос одному из шейхов, которого большинство из вас знают. Он ответил. Через некоторое время он связался со мной и говорит: "Это был не правильный ответ. Если ты кому-то успел так сказать — скажи что я ошибся. Правильно так и так". У меня просто глаза засверкали от радости. Т.е шейху вообще все равно что о нем подумают, главное как правильно по шариату! Аллаху Акбар! И таких случаев не мало! Храни Аллах наших ученых. Пусть мы последуем их пути. Пусть мы будем любить и уважать их. Пусть мы исправимся в своих ошибках, поведении, нравах и будем работать исключительно на благо уммы. Пусть нам не придется стыдиться себя в день суда, как людей, искажающих шариат. Пусть Аллах даст нам искренности в наших словах и делах. Пусть критика или похвала не заставляет говорить лишнее. Амин йа Робб!