[ کانال برهان ]

دکتر ویلیام لین کریگ - دانشمند آمریکایی: «خدا بهترین توضیح برای کاربست پذیری ریاضیات در جهان فیزیکی است.» #نقد_آتئیست (۱۵۲) @borrhan

نام دوازده امام شیعه بر دیواره‌های حرم نبوی پیشنهاد مطالعه: ارادت قلم به ساحت مهدوی @borrhan

فایل pdf کتاب بهجة النظرفي إثبات الوصاية و الإمامة للائمة الاثني عشر عليهم‌السلام - مرحوم علامه سیدهاشم‌ بحرانی در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/9271 👈🏼 کتابی عربی، پیرامون امامت امیرالمؤمنین و اهل‌بيت عليهم‌السّلام؛← این کتاب درباره نصوص امامان شیعه است. مؤلف در فصول شانزده‌گانه کتاب بر نص خداوند بر ائمه‌اطهار، نص پیامبراکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بر امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) و نص هر امام بر امام پس از خود اشاره می‌کند. مؤلف روایات اهل‌سنت را نیز در این فصول استفاده کرده است..

✅ 12 امام شیعه با ذکر اسامی به سند صحیح قال رسول الله له العلي بن أبي طالب عليهما السلام :يا علي أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم،ثم أنت يا علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ،ثم الحسن، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ،ثم محمد بن علي ،ثم جعفر بن محمد ،ثم موسی بن جعفر ،ثم علي بن موسى،ثم محمد بن علي ،ثم علي بن محمد ،ثم الحسن بن علي ،ثم الحجة بن الحسن،الذي تنتهي إليه الخلافة والوصاية ،ويغيب مدة طويلة ، ثم يظهر ،ويملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورة وظلمة 💠 رسول خدا به امیرمومنان علي فرمود: ای علي من بر مومنان بر جانشان اولی هستم.سپس بعد از من تو بر جان مومنان اولی هستی سپس حسن و بعدحسین و بعدعلی بن حسین و بعدمحمد بن علی و بعدجعفر بن محمد ، و بعدموسی بن جعفر و بعدعلی بن موسی و بعدمحمد بن علی و بعدعلی بن محمد و بعدحسن بن علی و بعد از او پسرش حجت بن الحسن که خلافت و وصایت با او پایان میابد و او به مدت طولانی غایب میشود سپس ظهور میکند و زمین را زمانیکه مملو از ظلم شده ،پر از عدل و عدالت خواهد کرد. 🔻مرتبة الحديث: "سند صحیح قوي جدا" 📙ولادة القائم المهدی بالروایات الصحیحة و الصریحة ص۸۳ #دوازده (۹۲) #منجی @borrhan

محققان تراث اسلامی، خائن؟ توضیحات↓↓ https://t.me/borrhan/58364

#مدینة_العلم (۲۹) #سیرهء علمای مخالفین (۲۰۷) #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۴۱۷)

⚠️محقّقان تراث اسلامی؛ بی دقّت یا خائن!؟

💡با دقت بخوانید! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 👤«حافظ صلاح الدین علائی، ت ۷۶۱ هـ» مفسّر، محدّث، فقيه، اديب و مورّخ قرن هشتم هجری قمری می‌باشد. وی در کتاب📔«النقد الصحیح لما اعترض عليه من أحاديث المصابيح» در بیان معتبر بودن حدیث «أنا مَدینَةُ العِلمِ وَ عَلِیٌ بابُها» پس از نقلِ پاسخ‌هایی که «یحیی بن معین» در دفاع از این حدیث داده، می‌گوید: «وَلَم يَأتِ مَن تَکلَّم عَلی حَدیثِ «أنا مَدينِةُ العِلمِ» بِجَوابٍ عَن هذه الرِّواياتِ الثّابِتَةِ عَن یَحیَی بنِ مَعینٍ. #ترجمه : کسانی که درستی حدیث «أنا مدينة العلم» را نپذیرفته‌اند، هیچ پاسخی به استدلالاتی که «یحیی بن معین» برای اثبات معتبر بودن آن کرده، نداده‌اند.» ✅🔚 عزیزانی که با حساسیت و اختلاف نظرهای محدثان عامه در رابطه با حدیث «أنا مَدينَةُ العِلمِ وعليٌّ بابُها» _ که از قرون اولیه تا کنون ادامه داشته_ آشنا هستند، اهمیت این گزاره‌ی مهم «علائی» را به خوبی درک می‌کنند. 🔸کتاب «النقد الصحيح» تا به حال توسّط ۳ محقق مختلف، چاپ شده است↓↓ 1⃣ تحقیق «دکتر عبد الرحیم محمد أحمد القشقري» - الجامعة الإسلامية بالمدينة المنوّرة – ۱۴۰۵ هـ. 2⃣ تحقیق «وائل محمّد بکر زهران» - الفاروق الحديثة للطباعة والنشر (ضمن مجموعة رسائل، ج ۴، ص ۶۱-۹۶) 3⃣ تحقیق «دکتر محمود سعید ممدوح» - دار الإمام مسلم 📜 نکته‌ای که لازم به ذکر است این است که تنها یک نسخه‌ی خطّی از این کتاب تاکنون شناسایی شده و آن هم در کتابخانه «اسکوریال - مادرید - شماره ۱۶۱۲» نگهداری می‌شود و تصویر میکروفیلم آن نیز بسیار بی‌کیفیت است. 🤔 حال با این مقدمه باید بدانیم :

از میان این ۳ چاپ ، #فقط «دکتر محمود سعید ممدوح» عبارت مذکور را به صورت صحیح در متن کتاب نقل کرده است. (النقد الصحیح، ط ممدوح، ص ۸۴) و متأسفانه «دکتر قشقری» و «وائل زهران» این کلام «علائی» را در تصحیحشان به صورت "مبهم" درج کرده‌اند.

❗️«قشقری» عبارت مذکور را به جای « وَلَم يَأتِ مَن تَکلَّم...» چنین نقل کرده است: «وله باب! مَن تَکلَّم عَلی حَدیث «أنا مدينة العلم» بجوابٍ عن هذه الروايات الثابتة عن یحیی بن معین» (النقدالصحیح، ط القشقری، ص ۵۳) ❌ اگر عزیزی معنایی از این عبارت متوجّه شد ما را از حیرت در بیاورد ! 👈🏻 👈🏻 نکته‌ای که #بسیار حائز اهمیت است و نشان از بی‌دقّتی یا خیانت این محقّق دارد این است که وی در مقدمه‌ی تحقیق هنگام «اثبات نسبت کتاب به مؤلّف» تصریح کرده ‌است: "«شمس‌الدین سخاوی» در کتاب «المقاصد الحسنة، ص ۹۷» و «جلال الدین سیوطی» در «اللآلي المصنوعة، ۱/۳۳۲» 👈در بحث از حدیث «مدينة العلم»👉 از همین کتاب علائی نقل کرده‌اند که آن نقل در این نسخه نیز موجود است." (النقدالصحیح، ط القشقری، ۱۷) ←با این وجود دیگر بهانه‌ای برای خطای فاحش او در تصحیح این قسمت از کتاب وجود ندارد.←چرا که در هر دو کتاب مذکور، عبارت «صلاح الدین علائی» به طور صحیح نقل شده است و حتی با فرض اینکه «قشقری» نتوانسته از روی نسخه‌ی خطی عبارت درست را تشخیص دهد،←می‌توانست با رجوع به دو کتاب «المقاصد الحسنة» ، «اللآلي المصنوعة» به جای عبارتی بی معنا: «و له باب من تکلم»، عبارت را به صورت صحیح در متن درج کند. ❗️محقّق دیگر این کتاب «وائل زهران» نیز عبارت مذکور را چنین ذکر کرده: «وَ لَه ... مَن تَکلَّم عَلی حَدیث «أنا مدينة العلم» بجوابٍ عن هذه الروايات الثابتة عن یحیی بن معین» و در پاورقی تذکر داده که کلمه‌ای که به جای آن نقطه چین گذاشته است را نتوانسته بخواند. (النقد الصحيح (ضمن مجموع رسائل)، ۴/۹۳). واضح است اصل کلام مهمّ علائی در این چاپ نیز ذکر نشده است. «وائل زهران» نیز در مقدمه‌ی تحقیق، تصریح کرده که: "«سیوطی» در چند موضع از دو کتاب «قوت المغتذي» و «اللآلي المصنوعة» از این کتاب استفاده نموده است". هرچند «وائل زهران» _ به خلاف «قشقری» _ اشاره به وجود حدیث «مدینة العلم» در این دو کتاب نکرده، ولی اگر به آن دو کتاب رجوع می‌کرد، عبارت صحیح را در هر دوی آنها می‌یافت؛ چرا که سیوطی در هر دو کتاب مذکور، عبارت مورد بحث را از «علائی» نقل کرده است. ✍ پی‌نوشت: این عبارت بسیار مهمّ «علائی» را عالم بی بدیل شیعه، مرحوم علّامه «میر حامد حسین» رضوان الله علیه در کتاب شریف «عبقات الأنوار، حدیث مدينة العلم – قسم السند، ص ۲۳۷ و ۲۳۹» به نقل از دو کتاب سیوطی «اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة، ۱/۳۳۳» و «قوت المغتذي على جامع الترمذي، ۲/۱۰۰۹» نقل کرده است. 📸 اسکنها در ادامه خواهد آمد. ➖➖➖➖ @borrhan

⬛️ باز هم افغانستان داغدار شد و شیعیان مظلوم در هنگام نماز و در سکوت مجامع خبری دنیا قتل عام شدند؛ ←حمله به نمازگزاران در گذره هرات 🔹منابع محلی گزارش می‌دهند که در حمله افراد مسلح ناشناس به مسجد امام زمان (عج) شهرک اندیشه شهرستان گذره هرات در هنگام نماز مغرب و عشاء جمعی از نمازگزاران به شهادت رسیده‌اند. 🔹گفته می‌شود حجت‌الاسلام جاوید پیش نماز مسجد امام زمان(عج) به همراه ۵ نفر دیگر از جمله یک کودک نیز در این حمله به شهادت رسیده‌ و تعدادی مجروح شده‌اند. به کدامین گناه؟! وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ #شیعه_کشی (۶۷) @borrhan

🔻معلم شهرستان کهگیلویه در سال  ۱۳۴۱ هجری شمسی به اداره اش نامه نوشته که چون کسالت داشتم و یک روز نتوانستم درس بدهم و کلاس را دانش آموزان خودشان اداره کرده اند آن یک روز حق من نیست از حقوقم کم کنید. ✍ پی‌نوشت: امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: مَن نَصَبَ نَفسَهُ لِلنّاسِ إماما فَليَبدَأ بِتَعليمِ نَفسِهِ قَبلَ تَعليمِ غَيرِهِ ، وليَكُن تَأديبُهُ بِسيرَتِهِ قَبلَ تَأديبِهِ بِلِسانِهِ . ومُعَلِّمُ نَفسِهِ ومُؤَدِّبُها أَحَقُّ بِالإِجلالِ مِن مُعَلِّمِ النّاسِ ومُؤَدِّبِهِم‌. هر كس خود را پيشواى مردم قرار دهد ، بايد پيش از آموزش دادن مردم ، از ياد دادن به خود آغاز كند ، و بايد پيش از تربيت زبانى ، با رفتارش تربيت كند . آموزگار و مربّى خود ، بيش از آموزگار و مربّى مردم، شايسته احترام است . @borrhan