[ کانال برهان ]
مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهمالسلام + مباحث نقد فرق ضاله 👤پرسش و پاسخ: @EDborrhan کانالهای زیرمجموعه: @fariadras @borrhan2 @borrhanlibrary @borrhanmedia @dinclass @al_Burhan_English اینستا: https://t.me/pageborhan
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel [ کانال برهان ]
Channel [ کانال برهان ] (@borrhan) in the Farsi language segment is an active participant. Currently, the community unites 11 861 subscribers, ranking 7 511 in the Religion & Spirituality category and 26 868 in the Iran region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 11 861 subscribers.
According to the latest data from 06 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 87 over the last 30 days and by -4 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 7.38%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 4.00% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 875 views. Within the first day, a publication typically gains 474 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 6.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهمالسلام
+ مباحث نقد فرق ضاله
👤پرسش و پاسخ:
@EDborrhan
کانالهای زیرمجموعه:
@fariadras
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@dinclass
@al_Burhan_English
اینستا:
https://t.me/pageborhan”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 07 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
🔸جنگ دومة الجندل/واقعه روز ۲۵ربیعالاول┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ در این روز در سال پنجم هجری غزوه دومة الجندل اتفاق افتاد؛ ←در اراضي دومة الجندل - که قلعهای است بین مدینه و شام - گروهی از اشرار همدست شده و به کاروان ها حمله می کردند
پيامبر خدا صلی الله علیه وآله سباع بن عُرفُطه الغِفاری را در روز 25 ربیع الاول در مدینه در جای خود قرار دادندو با هزار رزمجو بیرون آمدند تا به آن نواحی رسیدند؛ راهزنان چون متوجه آمدن آن حضرت شدند فرار کردند؛ مسلمانان اموال آنان را برداشتند و در بیستم ربیع الثاني وارد مدینه شدند. عبدالرحمن بن ابی لیلی می گوید : من با ابوموسی اشعری از دومة الجندل عبور میکردیم ابوموسی به من گفت : زمانی که با پيامبر صلی الله علیه وآله به دومة الجندل رسیدیم آن حضرت به من فرمود :
«در این مکان دو تن از بنی اسرائيل حکم به جور کردند و به زودی در میان امت من دو تن در این مکان به جور حکم مینمایند.»راوی می گوید : ابوموسي و عمروعاص برای حکمیت در صفین به دومة الجندل رفتند و میان علی بنابیطالب [علیهما السلام] و معاویه حکم کردند؛ بعد از ماجرای حکمین ابوموسی را ملاقات کردم و به او گفتم : مگر تو نبودی که پيامبر صلی الله علیه وآله چنین حديثي را نقل کردی ؟ گفت : و الله المستعان!! 📚 طبقات الکبری ج 2 ص62 📚 معجم البلدان ج 2 ص489(دانلود اسکن) ✍🏻 پینوشت۱: رسول الله صلیالله علیه وآله به هر مکانی که تشریف میبردند، وقایع مهم آیندۀ آن مکان را در نظر آورده، به مناسبت حوادث آینده مطلبی را بیان می فرمودند؛ تا برای ما دوستداران و پیروان خاندان پاک رسالت، سندی در منابع مخالفان، باقی بماند. از این گونه شواهد در سیرۀ رسول اکرم ص فراوان وجود دارد. ✍🏻 پینوشت۲: پیامبر خدا صلیالله علیه وآله همچنین در دومة الجندل به ابوموسی اشعری فرموده بودند: « حَکَمَین در دومة الجندل گمراهند و گمراه میکنند کسانی را که از آنها تبعیت کنند.» (منابع فراوانی از فریقین؛ امامیه: الایضاح،ص۶۲ و ... - مخالفین : شرح نهجالبلاغه ابن ابی الحدید ج۱۳ ص۳۱۵و ...) ✍🏻پینوشت۳: عبدالله بن قیس اشعری یا همان ابوموسی در تحکیم، طمع داشت که هم امیر مؤمنان علیهالسلام و هم معاویۀ لعین را خلع، و سپس، عبدالله بن عمر را که طبق برخی اقوال داماد او بود خلیفه کند که گرفتار دسیسه عمروعاص شد! ابو موسی از سران نفاق و جزء اصحاب عقبه و اصحاب صحیفۀ ملعونه بود. ✍🏻پینوشت۴: اهل تسنن یابد پاسخ دهند چگونه شد که پیامبری که سیره قطعی ایشان ، طبق تمام مدارک خود اهل خلاف و به حکم عقل ، آن بوده که حتی اگر به مدت کوتاهی مدینه را ترک میفرمود ، جانشینی را در مدینه میگماردند ؛ برای بعد از وفاتشان امت را فراموش کردند و جانشینی تعیین نفرمودند؟ این چه پیامبری بوده که سرنوشت امتش بعد از خودش برایش اهمیتی نداشته ولی چند روز ترک مدینه اهمیت داشته؟←اینجا→ ➖➖➖➖ @borrhan
ترجمه خواندنی حکایتِ اعجازگونه روزهای پایانی یکی از وکیلان امام عصر علیهالسلام ، جناب قاسم بن علاء در دوران غیبت صغری ؛این حکایت حاوی نکات مهم تاریخی-کلامی است، از جمله: ●رشد چشمگیر تشیع اثناعشری در اواخر قرن سوم حتی در مناطقی مانند آذربایجان، تا حدی که اموال فراوانی در این مناطق وقف امام زمان علیهالسلام بوده است. ●تحقق چند کرامت در متن داستان و راهبریِ هوشمندانه شیعه توسط امام غائب ولی زنده و حاضر! ●توسل مستقیم و درخواست شفاعت از ذوات مقدسه معصومین علیهمالسلام و... (مستندات و فایل صوتی این واقعه در پست ریپلای شده)
اشهد ان بولايتك تقبل الأعمال، وتزكي الافعال، وتضاعف الحسنات، فمن جاء بولايتك، واعترف بإمامتك قبلت أعماله، وصدقت أقواله، وتضاعفت حسناته، ومحيت سيئاته.📚 المزار الكبير، ابن المشهدی، ص۵۸۷ ✍🏻 پینوشت: ابن مشهدی در مقدمه المزار تصریح کرده که زیارات کتابش مأثوره و معتبر است: فَإِنِّي قَد جَمَعتُ في كِتَابِي هَذَا مِنْ فُنُونِ الزِّيَارَاتِ لِلمَشَاهِدِ المُشَرَّفَات... وَ مَا يُلجَأُ إِلَيهِ مِنَ الأَدعِيَةِ عِندَ المُهِمَّاتِ مِمَّا اتَّصَلَتْ بِهِ مِن ثِقَاتِ الرُّوَاةِ إِلَى السَّادات. 📚المزار الکبیر، ص۲۷ #معرفت_امام (۲۲۱) #ادعیه @borrhan
اگر کسـی امام خود را بشـناسد، تحّقق یا عدم تحّقق حکومت ظاهري ائمه موجب زیانی براي او نخواهد بودو به منزله همان کسانی است که زمان قیام و حکومت امام خود را درك کرده اند و در شمار لشکریان وی جای گرفتهاند و این مژده ما را بیش از پیش نسبت به اهمیت معرفت امام عصر عجل الله تعالی فرجه و التزام به آثار و نشانه هاي آن، معتقد میسازد. در زمان امامان گذشـته هم گاهی بعضـی از اصـحاب که اوصاف حضـرت قائم علیهالسّلام و فضیلت درك زمان ظهور ایشان را شنیده بودنـد، آرزوی قلبی خود را که همان درك زمان حکومت حقّه بود، خدمت ائمه علیهمالسلام اظهار میداشـتند و ایشان هم در پاسخ بر معرفت امام علیهالسّلام تکیه و تأکید میکردند. ←یکی از این افراد ابوبصیر است که خدمت امام صادق علیهالسلام عرض کرد: آیا شما چنین می بینید که من زمان ظهور حضرت قائم عليه السلام را درك كنم؟ حضرت در پاسخ از او پرسیدند: يا اَبابَصيرٍ ، اَلَستَ تَعرِفُ اِمامَكَ؟ ای ابابصیر ، آیا امام (زمان) خود را نمی شناسی؟ ابوبصیر عرضه داشت: آری , قسم به خدا و او شما هستید . و در همین حال دست مبارک حضرت را به دستش گرفت . آنگاه امام علیه السلام به او فرمودند: 🔸وَ اللّهِ ماتُبالي يا ابابَصيرٍ الّا تَكونَ مُحتَبِياً بِسَيفِكَ في ظِلِّ رِواقِ القائِمِ صَلَواتُ اللّهِ عَليهِ. #ترجمه : (حال که چنین است) به خدا قسم نباید نگران باشی از اینکه شمشیر بسته در خیمه حضرت قائم صلوات الله علیه حاضر نیستی.(۱) ّ🔻این دلداری برای یکی از کسانی بود که آرزوي درك زمان ظهور امام قائم علیهالسلام را داشت و حضـرت معرفت داشتن به امـام زمـان خودش را براي نیـل به ثواب این آرزو کـافی دانسـته و اهمیت آن را گوشـزد فرمودنـد. 🔻بنابراین در زمان غیبت هم که مؤمنـان آرزوي درك زمـان ظهور و قیام امام خود را دارنـد، لازم است تا میتواننـد معرفت خویش را نسـبت به آن حضـرت عمق بخشیده و←هر چه بیشتر با فضایل و کمالات ایشان آشنا شوند و←وظیفه خود را در قبال آنها بدانند و←آثار و لوازم معرفت را بشناسد و درخود پیاده کنند و←با دقت و جدیت تمام در این امر همت کنند تا -انشاءالله- عاقبت به خیر از دنیا بروند. ✍🏻 تـا اینجا مباحثی در زمینه فضـیلت و اهمیّت معرفت امام عصـر عجل الله تعالی فرجه در زمان غیبت ایشان مطرح گردیـد. اکنون لازم است ویژگیها و اوصاف این معرفت تا اندازه ای مورد بررسـی قرار گیرد تا معلوم شود چه معرفتی داراي آن آثاري اسـت که در احادیث ذکرشده و لوازم و نشانه های آن چیست ؛ اصل معرفت یک امر قلبی است، اما آثار و لوازم آن، هم امور قلبی میتوانـد باشد و هم امور خارجی . اینک در آخرین بخش برای تکمیـل مبـاحث مهم مجموعه #ضرورت_معرفت_امام به اهمّ این موارد نیز اشـاره میگردد و نتیجه عملی مطـالبی که تا اینجا عنوان گردیـد، روشن میشود ، انشاءالله تعالی. با ما و این مجموعه مهم و جذاب همراه باشید! ۱- اصول کافی - کتاب الحجه - باب أنه من عرف امامه…, ح۴ ➖➖➖➖➖ @borrhan
فهرست عناوین مهم کتاب↓۱. الولادة الميمونة والنشأة المباركة ۲. مكانة السيدة المعصومة عليهاالسلام عند أهلالبيت عليهمالسلام ۳. هجرتها من المدينة المنورة إلى قم المقدسة ۴. فاطمة المعصومة عليهاالسلام محدّثة آل طه ۵. ألقابها السامية ۶. فضل زيارتها وآدابها ۷. شفاعتها الواسعة يوم القيامة ۸. المعصومة عليهاالسلام اكسير الشفاعة ۹. كراماتها الباهرة ۱۰. السيدة المعصومة عليهاالسلام في الشعر والأدب 💠«آرشیو برهان» نیز به روزرسانی شد←اینجا
شیطان لزومی نمیبیند در سایر مسائل ــ که دیگران را در آنها وسوسه میکند ــ صاحبِ بدعت را نیز وسوسه کند،←بلکه بالعکس لازم است در احوالات شخصی او نشانههایی از تواضع و ساده زیستی و پایبندی به اخلاق و عبادت را باقی بگذارد تا هم مردم عادی به صاحب بدعت جلب شوند و به او علاقهمند گشته و از بدعتش پیروی کنند، و هم خودِ صاحب بدعت با دیدن خوبیهایش دچار عُجب و خودپسندی شود و نزد خود بپندارد که حتماً کارش درست بوده و عاقبتش بخیر!! 🔹رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر کس که بدعتی بگذارد(در بدعت گام بردارد) شیطان او را با عبادتش آزاد میگذارد و بر او خشوع و گریه میافکند(تا فریفته شود و به بدعتش ادامه دهد)¹ 🔹امام صادق صلوات الله علیه فرمود: ...خداوند به پیامبری از پیامبران وحی فرستاد که به فلان بدعتگذار بگو: به عزت و جلالم سوگند! اگر چنان مرا برای توبه بخوانی که بند بند بدنت پاره شود، دعایت را مستجاب نخواهم کرد؛ مگر اینکه کسانی را هم که با بدعت تو از دنیا رفتهاند، برگردانی(زنده کنی) تا از آن دست بردارند.² 🔹امیرالمومنین سلام الله علیه به جناب کمیل بن زیاد فرمودند: ای کمیل! شیفته کسانی که نماز طولانی میخوانند و مدام روزه میگیرند و صدقه میدهند و گمان میکنند که آدمهای موفقی هستند، مباش و فریب آنها را نخور! زیرا ممکن است که به این عبادات عادت کرده باشند، یا بخواهند عمداً مردم را فریب دهند. ای کمیل شیطان وقتی قومی را دعوت به گناهانی مثل زنا، شرابخواری، ریا و آنچه شبیه این گناهان است مینماید، عبادات زیاد را با طول رکوع و سجود و خضوع و خشوع پیش آنان محبوب میگرداند. وقتی خوب آنها را به دام انداخت، آنگاه آنان را دعوت به ولایت و دوستی پیشوایان ظلم و ستم مینماید.³ 🔹امام صادق علیهالسّلام فرمودند: به نماز و روزه مردم فریفته نشوید؛ چرا که گاه شخصی به نماز و روزه عادت کرده به طوری که اگر آن را ترک کند وحشت میکند؛ بلکه آنها را با راستگویی و امانتداری امتحان کنید.⁴
۱_ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: مَنْ عَمِلَ فِی بِدْعَةٍ خَلَّاهُ الشَّیْطَانُ وَ الْعِبَادَة و أَلْقَی عَلَیْهِ الْخُشُوعَ وَ الْبُکَاءَ. | النوادر راوندی، ص۱۸
۲_قَالَ اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ: ...فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ قُلْ لِفُلَانٍ(صاحب البدعة) وَ عِزَّتِي لَوْ دَعَوْتَنِي حَتَّى تَنْقَطِعَ أَوْصَالُكَ مَا اسْتَجَبْتُ لَكَ حَتَّى تَرُدَّ مَنْ مَاتَ عَلَى مَا دَعَوْتَهُ إِلَيْهِ فَيَرْجِعَ عَنْهُ.| من لا يحضره الفقيه، ج۳، ص۵۷
۳- ياكميل لا تغترّ بأقوام يصلون فيطيلون ويصومون فيداومون ويتصدقون فيحسبون أنهم موفقون ، ياكميل اقسم بالله لسمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : ان الشيطان إذا حمل قوماً على الفواحش ، مثل الزنا وشرب الخمر والربا ، وما أشبه ذلك من الخنا والمآثم ، حبب إليهم العبادة الشديدة والخشوع والركوع والخضوع والسجود ، ثم حملهم على ولاية الائمة الّذين يدعون الى النار ويوم القيامة لا ينصرون.|بشارة المصطفى لشيعة المرتضى ص۵۲
۴ـ لَا تَغْتَرُّوا بِصَلَاتِهِمْ وَ لَا بِصِيَامِهِمْ فَإِنَّ الرَّجُلَ رُبَّمَا لَهِجَ بِالصَّلَاةِ وَ الصَّوْمِ حَتَّى لَوْ تَرَكَهُ اسْتَوْحَشَ وَ لَكِنِ اخْتَبِرُوهُمْ عِنْدَ صِدْقِ الْحَدِيثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ.|الکافی ج۲ص۱۰۴✍🏻 پینوشت: کثرت صلاة و صوم و چشمان اشکبار و تواضع و سادهزیستی مادامی راهگشاست که درب خانه اهل بیت علیهمالسلام خرج شود؛ و موالی و شیعه حقیقی اهل بیت علیهمالسلام کسی است که «اعتقادات» و «مبانی دینی» و »٫«منظومه فکری»اش را از آن ذوات مقدس گرفته باشد، در غیر این صورت مسیر خود و پیروانش به ضلالت است و اعمالش كَسَراب بِقيعة است. ←بسیاری از زهد فروشی ها و عبادت های طولانی دام هایی است برای فریفتن افراد ساده دل و جمع کردن مرید! چون با داشتن پیرو و مرید فراوان میتوان به بسیاری از خواستههای شیطانی رسید! - شیادهای مذهبی نما ، توصیه امام سجاد علیهالسّلام و اینجا ➖➖➖➖➖ @borrhan
