es
Feedback
[ کانال برهان ]

[ کانال برهان ]

Ir al canal en Telegram

مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهم‌السلام + مباحث نقد فرق ضاله 👤پرسش و پاسخ: @EDborrhan کانالهای زیرمجموعه: @fariadras @borrhan2 @borrhanlibrary @borrhanmedia @dinclass @al_Burhan_English اینستا: https://t.me/pageborhan

Mostrar más
Irán27 212Religión y espiritualidad7 826

📈 Análisis del canal de Telegram [ کانال برهان ]

El canal [ کانال برهان ] (@borrhan) en el segmento lingüístico de Farsi es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 11 636 suscriptores, ocupando la posición 7 826 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 27 212 en la región Irán.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 11 636 suscriptores.

Según los últimos datos del 28 junio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 95, y en las últimas 24 horas de 6, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 7.16%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 4.36% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 833 visualizaciones. En el primer día suele acumular 507 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 8.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como السلام, برهان, نماز, اهل, خداوند.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهم‌السلام + مباحث نقد فرق ضاله 👤پرسش و پاسخ: @EDborrhan کانالهای زیرمجموعه: @fariadras @borrhan2 @borrhanlibrary @borrhanmedia @dinclass @al_Burhan_English اینستا: https://t.me/pageborhan”

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 29 junio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

11 636
Suscriptores
+624 horas
+257 días
+9530 días

Carga de datos en curso...

Canales Similares
مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه
5.3K
مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه
منهاج البدعة الاموية
4.7K
منهاج البدعة الاموية
ما بچه شیعه هستیم
1.9K
ما بچه شیعه هستیم
مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام
1.9K
مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام
🌿 حیدریم حیدری
1.3K
🌿 حیدریم حیدری
avatar
1
Más canales
Nube de Etiquetas
السلام110
برهان28
نماز25
اهل22
خداوند22
عَنْ22
عیسی22
بارگذاری21
روایت21
شیعه21
امیرالمؤمنین20
کس20
صلوات18
اَللَّهِ17
رسول17
هارون17
فِي16
قرآن16
نقل16
مسیحی15
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
junio '26
junio '26
+142
en 19 canales
mayo '26
+34
en 11 canales
Get PRO
abril '26
+16
en 4 canales
Get PRO
marzo '26
+12
en 1 canales
Get PRO
febrero '26
+73
en 19 canales
Get PRO
enero '26
+37
en 12 canales
Get PRO
diciembre '25
+100
en 30 canales
Get PRO
noviembre '25
+120
en 35 canales
Get PRO
octubre '25
+79
en 32 canales
Get PRO
septiembre '25
+120
en 42 canales
Get PRO
agosto '25
+91
en 39 canales
Get PRO
julio '25
+81
en 35 canales
Get PRO
junio '25
+61
en 32 canales
Get PRO
mayo '25
+108
en 38 canales
Get PRO
abril '25
+139
en 39 canales
Get PRO
marzo '25
+117
en 30 canales
Get PRO
febrero '25
+74
en 26 canales
Get PRO
enero '25
+261
en 32 canales
Get PRO
diciembre '24
+163
en 39 canales
Get PRO
noviembre '24
+120
en 41 canales
Get PRO
octubre '24
+107
en 43 canales
Get PRO
septiembre '24
+101
en 45 canales
Get PRO
agosto '24
+122
en 42 canales
Get PRO
julio '24
+119
en 41 canales
Get PRO
junio '24
+88
en 31 canales
Get PRO
mayo '24
+202
en 31 canales
Get PRO
abril '24
+179
en 30 canales
Get PRO
marzo '24
+157
en 32 canales
Get PRO
febrero '24
+172
en 31 canales
Get PRO
enero '24
+248
en 26 canales
Get PRO
diciembre '23
+200
en 28 canales
Get PRO
noviembre '23
+179
en 32 canales
Get PRO
octubre '23
+166
en 17 canales
Get PRO
septiembre '23
+217
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+354
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+252
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+151
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+155
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+188
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+138
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+157
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+211
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+196
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+174
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+222
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+122
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+326
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+181
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+263
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+367
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+220
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+136
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+138
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+224
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+399
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+102
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+499
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+260
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+263
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+255
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+165
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+431
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+248
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+212
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+400
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+254
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+10 684
en 0 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
28 junio+7
27 junio+3
26 junio+2
25 junio+5
24 junio+7
23 junio+4
22 junio+7
21 junio+2
20 junio+5
19 junio+3
18 junio+5
17 junio+5
16 junio+6
15 junio+6
14 junio+16
13 junio+9
12 junio+18
11 junio+1
10 junio+3
09 junio+3
08 junio+3
07 junio+3
06 junio+9
05 junio+2
04 junio+2
03 junio+1
02 junio+3
01 junio+2
Publicaciones del Canal
[ کانال برهان ]
sticker.webp0.06 KB

2
قادیانیه چیست ؟! خواب در فرقه قادیانیه؛ بخش چهارم ⚠️به هوش باشید که تمامی فِرق باطله و نحل و ملل منحرفه که دستشان از دلیل و ب+2
قادیانیه چیست ؟! خواب در فرقه قادیانیه؛ بخش چهارم ⚠️به هوش باشید که تمامی فِرق باطله و نحل و ملل منحرفه که دستشان از دلیل و برهان خالی است برای اثبات مهملاتشان نوعاً به #خواب و رویا و مکاشفه و تجلیات پناهنده می‌شوند! ←به این نمونه از ادعاهای غلام احمد قادیانی سازنده فرقه قادیانیه در هند که خود را عیسی مسیح دوم و منجی عالم و مهدی موعود می‌داند توجه کنید؛ و به خاطر بسپارید که احمد بصری هم که در عصر ما ادعای مهدویت نمود با همین نقشهٔ راه ، اولین ادعای خود مبنی بر فرزند امام بودن را بر یک خواب مستند نمود!! 📙 کتاب تجلیات الهی، تالیف: میرزا غلام احمد قادیانی، صفحه ۲۴: «در عالم مکاشفه به من آن پادشاهان نشان داده شدند که سوار بر اسب بودند و خبر داده شد که اینان هستند که یوغ اطاعتت را بر گردن خواهند داشت و خداوند به آنها برکت می‌دهد!» ✍🏻 پی‌نوشت: در عالم مکاشفه به ما نویسندگان برهان هم نشان دادند که روی سر قادیانیها به رنگ طلا این آیت قرآنی را نگاشته‌اند {ان هم الا کالانعام بل هم اضل سبیلا} ؛ این مکاشفه به اون مکاشفه در!! ✅ آیت صدقِ حجت الهی ، علم و حکمت و معجزه و برهان اوست. #نقد_فرقه_قادیانیه (۴) @borrhan
325
3
▪️به مناسبت فرارسیدن دوازدهم محرم ورود اسرای کربلا به کوفه و سیزدهم محرم ورود اسرای اهل بیت حسینی سلام الله علیهم اجمعین به م
▪️به مناسبت فرارسیدن دوازدهم محرم ورود اسرای کربلا به کوفه و سیزدهم محرم ورود اسرای اهل بیت حسینی سلام الله علیهم اجمعین به مجلس ابن زیاد لعین ، فایل pdf کتاب السیدة زینب ، تالیف دکتر عایشه عبدالرحمان بنت الشاطی نویسنده شهیر سنی مذهب و مصری و ترجمه آن ، در موضوع منقبت و عظمت زینب کبری سلام الله علیها به #قاعده_الزام در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/13445
275
4
کانال «وبلاگ آثار» پس از ذکر نمونه‌های مشابه، چنین نتیجه گرفته است که: «در قرآن، مشابه همین واکنش از حضرت زکریا علیه‌السلام و حضرت مریم علیهاالسلام نیز نقل شده است، در حالی که هیچ‌یک مورد مذمت و مؤاخذه قرار نگرفته‌اند.» در پاسخ می‌گوییم که حتی اگر از روایت عیاشی صرف‌نظر کرده و تنها به ظاهر آیات قرآن بنگریم، باز هم قیاس میان این موارد تمام نیست. ساره تنها شخصیتی است که پس از اظهار تعجب و استبعاد، با این پاسخ مواجه می‌شود: أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ؟ پاسخی که دست‌کم ظهور در نوعی عتاب، نکوهش یا بازخواست نسبت به این تعجب و استبعاد دارد. در مقابل، در ماجرای حضرت زکریا علیه‌السلام و حضرت مریم علیهاالسلام، تعبیری مشابه این عتاب قرآنی مشاهده نمی‌شود. اما استناد به پاسخ حضرت ابراهیم علیه‌السلام اساساً خارج از محل بحث است؛ زیرا تعجب ایشان در زمانی رخ داد که هنوز نمی‌دانست بشارت‌دهندگان فرستادگان الهی‌اند و سخن آنان را به عنوان وحی و خبر قطعی از جانب خداوند تلقی نمی‌کرد، بلکه آنان را صرفاً مهمانانی ناشناس می‌پنداشت. بنابراین، صرف وجود شباهت ظاهری میان این استبعادها برای یکسان دانستن آن‌ها کافی نیست؛ بلکه ظاهر آیات نشان می‌دهد که خداوند متناسب با واقعیت درونی هر یک از این اشخاص و آنچه در پسِ گفتارشان نهفته بوده، با آنان سخن گفته است. ازاین‌ رو حتی اگر برخلاف آنچه بررسی‌های پیشین نشان می‌دهد، روایت عیاشی را صرفاً شرح و بسطی تفصیلی‌تر از مفاد آیات قرآن بدانیم و بپذیریم که روایت و آیات ناظر به یک واقعه واحد هستند، باز هم بر خلاف ادعای صاحب کانال «وبلاگ آثار»، استناد به این نمونه‌های ظاهراً مشابه هیچ کمکی به اثبات تعارض روایت با قرآن یا عقیم نشان دادن دلالت آن نخواهد کرد و بلکه آیه قرآنی موید روایت عیاشی نیز خواهد بود. اما چنانکه از قرائن بر می آمد، ساره پس از آنکه حضرت ابراهیم علیه‌السلام نیز بشارت الهی را به او ابلاغ کرد، بار دیگر بر استبعاد خویش پافشاری نمود و همان دیدگاه پیشین را تکرار کرد و بر اساس روایت مورد بحث و توضیحات ذکر شده، منشأ عقوبت همین اصرار و پافشاری مجدد بر ناشدنی دانستن وعده الهی بوده است؛ پافشاری‌ای که به موجب روایت، آثار آن در نسل و فرزندان وی ظاهر گردید. صاحب کانال وبلاگ آثار در پایان، پس از پرداختن به بحث ضعف سند روایت عیاشی و نقل دیدگاه‌های ابن غضائری و نجاشی ــ استدلال‌هایی که عمدتاً جنبه تقلیدی دارد و محل مناقشه است و هیچگاه مورد اتفاق همه علما و محققان نبوده است ــ این حدیث را به اختلافات میان فرزندان ساره و فرزندان هاجر گره می‌زند؛ در حالی که این تحلیل خود فاقد پشتوانه‌ای روشن و قابل اتکا است. زیرا در قرن دوم هجری، آن هم در فضای مدینه و دیگر شهرهای اسلامی، محور اصلی منازعات، اختلافات درون‌دینی و نزاع‌های میان فرق و گرایش‌های مختلف اسلامی بود و یهودیانِ باقی‌مانده در آن سرزمین‌ها در اقلیت و موضع ضعف قرار داشتند. افزون بر این، هیچ گزارشی از منازعات میان شیعیان و یهودیان بر سر هاجر و ساره در آن دوره در دست نیست تا بر اساس آن بتوان احتمال داد کسی حدیثی را از زبان یکی از ائمه علیهم‌السلام جعل کرده و سپس با تمسک به شخصیتی که اساساً نزد یهودیان حجیت و مقبولیتی ندارد، در صدد احتجاج بر آنان برآمده باشد؛ آن هم در موضوعی که اساساً از مسائل محوری و مناقشه‌ برانگیز میان دو گروه به شمار نمی‌رفته است. گذشته از همه اینها، با مطالعه کامل این روایت شریف روشن می‌شود که ثقل و محور اصلی آن بر دعوت شیعیان به تضرع، دعا و استغاثه برای تعجیل فرج و رفع گرفتاری‌ها استوار است، نه بر نکوهش ساره یا بنی‌اسرائیل و نه بر دامن زدن به نزاع‌های تاریخی میان فرزندان ساره و فرزندان هاجر. ازاین‌رو، گره زدن روایت به چنین منازعاتی، بیش از آنکه برخاسته از متن روایت باشد، تحمیلی بر آن و دور شدن از مقصود آشکار روایت به نظر می‌رسد. ✾اللَّهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ مَوْلَانَا الإِمَامِ الْمَهْدِيِّ ✾ ◄ ۳/۳ ► ➖➖➖➖➖ @borrhan
398
5
در کانال «وبلاگ آثار»، پس از نقل بخش مربوط به وعده عذاب برای فرزندان ساره، مستشکل با طرح چند اشکال، روایت مورد بحث را مخالف قرآن دانسته و در نتیجه آن را غیرقابل قبول قلمداد کرده است. منشأ این اشکال آن است که ایشان از ابتدا چنین فرض کرده‌اند که قرآن و روایت مورد بحث، هر دو ناظر به یک بشارت و یک واقعه واحد هستند؛ حال آنکه با اندکی دقت در جزئیات، روشن می‌شود که این برداشت، سطحی و نادرست بوده و هرچند روایت به‌صراحت این نکته را بیان نمی‌کند، اما نتایج تطبیقات نشان می دهد که حضرت ابراهیم علیه‌السلام این بشارت را برای ساره بازگو کرده است. در آیاتی که مورد استناد «وبلاگ آثار» قرار گرفته، فرشتگان مستقیماً و بدون واسطه حضرت ابراهیم علیه‌السلام، بشارت تولد اسحاق را به ساره می‌دهند: ﴿وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ۝ قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ﴾ (هود: ۷۱ـ۷۲) اما در روایت مورد بحث، ماجرا به گونه‌ای دیگر نقل شده است. در این روایت، حضرت ابراهیم علیه‌السلام پس از وحی خود این بشارت را به ساره منتقل نموده است: «أَوْحَى اللَّهُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ سَيُولَدُ لَكَ، فَقَالَ لِسَارَةَ، فَقَالَتْ: أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّهَا سَتَلِدُ». بنابراین، عبارات موجود در قرآن و روایت لزوماً از یک بشارت واحد حکایت نمی‌کنند. بر اساس ظاهر این دو نقل، این احتمال کاملاً معقول است که بشارت مذکور در روایت عیاشی همان بشارت قرآن به ساره نباشد بلکه تکرار آن و در زمانی دیگر باشد و به عبارت دیگر ساره بیش از یک بار بشارت فرزنددار شدن را دریافت کرده باشد: نخست، از سوی فرشتگان و بدون واسطه حضرت ابراهیم علیه‌السلام: «فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ». و بار دوم، از طریق حضرت ابراهیم علیه‌السلام، پس از آنکه خداوند این بشارت را به وی ابلاغ کرده است: «أَوْحَى اللَّهُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ سَيُولَدُ لَكَ، فَقَالَ لِسَارَةَ...». لازم به ذکر است که اشتراک در بخشی از الفاظ _أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ_ به‌تنهایی برای اثبات وحدت واقعه کافی نیست؛ به‌ویژه آنکه در هر دو نقل، سخن از بشارت فرزنددار شدن زنی سالخورده است و طبیعی است که واکنش ساره در هر دو مورد مشابه باشد! تفاوت دیگر اینکه در قرآن ساره در پاسخ به فرشتگان، علاوه بر اشاره به کهنسالی خود، به سالخوردگی حضرت ابراهیم علیه‌السلام نیز استناد می‌کند، در حالی که در روایت عیاشی تنها به پیری خویش اشاره شده است. با وجود این توضیحات، باز اگر کسی قانع نشود و همچنان اصرار داشته باشد که قرآن و روایت از یک بشارت واحد سخن می‌گویند و بشارت مذکور در روایت همان بشارت قرآنی است، در پاسخ خواهیم گفت که صرف‌نظر از تفاوت‌هایی که گذشت، باز هم وجود تفاوت‌های دیگری میان دو نقل، مانع از آن است که بتوان هر دو را ناظر به یک واقعه واحد دانست. از جمله اینکه در آیات قرآن، ساره در پاسخ خود می‌گوید: ﴿أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا﴾ یعنی: «آیا من فرزند بیاورم، در حالی که پیرزنم و این شوهرم نیز پیرمردی سالخورده است؟» تعبیر «وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا» نشان می‌دهد که مخاطب مستقیم ساره در این گفت‌وگو حضرت ابراهیم علیه‌السلام نبوده است؛ زیرا او با اشاره به ابراهیم، با شخص سومی سخن می‌گوید. در مقابل، در روایت عیاشی تنها دو طرف گفت‌وگو، حضرت ابراهیم علیه‌السلام و ساره هستند و ساره نیز صرفاً در پاسخ به سخن ابراهیم علیه‌السلام می‌گوید: «أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ؟» از این رو، حمل این دو نقل بر یک واقعه واحد، با متون موجود سازگاری ندارد. ◄ ۲/۳ ►
333
6
¤ بررسی و نقد برداشت کانال «وبلاگ آثار» از یکی از مهم‌ترین روایاتِ توصیه به تضرع و استغاثه برای تعجیل در امر فرج ¤ عَنْ فَضْل+1
¤ بررسی و نقد برداشت کانال «وبلاگ آثار» از یکی از مهم‌ترین روایاتِ توصیه به تضرع و استغاثه برای تعجیل در امر فرج ¤ عَنْ فَضْلِ بْنِ أَبِي قُرَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: أَوْحَی‌ اَللَّهُ إِلَی‌ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ سَيُولَدُ لَكَ، فَقَالَ لِسَارَةَ ، فَقَالَتْ: « أَ أَلِدُ وَ أَنَا عَجُوزٌ » فَأَوْحَی‌ اَللَّهُ إِلَيْهِ: أَنَّهَا سَتَلِدُ وَ يُعَذَّبُ أَوْلاَدُهَا أَرْبَعَمِائَةِ سَنَةٍ بِرَدِّهَا اَلْكَلاَمَ عَلَيَّ، قَالَ: فَلَمَّا طَالَ عَلَی‌ بَنِي إِسْرَائِيلَ اَلْعَذَابُ ضَجُّوا وَ بَكَوْا إِلَی‌ اَللَّهِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فَأَوْحَی‌ اَللَّهُ إِلَی‌ مُوسَی‌ وَ هَارُونَ أَنْ يُخَلِّصَهُمْ مِنْ فِرْعَوْنَ فَحَطَّ عَنْهُمْ سَبْعِينَ وَ مِائَةَ سَنَةٍ، قَالَ: وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ : هَكَذَا أَنْتُمْ لَوْ فَعَلْتُمْ لَفَرَّجَ اَللَّهُ عَنَّا، فَأَمَّا إِذَا لَمْ تَكُونُوا فَإِنَّ اَلْأَمْرَ يَنْتَهِي إِلَی‌ مُنْتَهَاهُ . العیاشی، محمد بن مسعود، التفسیر، ج ۲، ص ۱۵۴. ◄ ۱/۳ ►
678
7
sticker.webp
541
8
🔸دسته عزاداری سیدالشهدا در ایالات متحده | نیویورک و انگلستان | لندن #کشتی_نجات_بشریت (۱۶۴) @borrhan+1
🔸دسته عزاداری سیدالشهدا در ایالات متحده | نیویورک و انگلستان | لندن #کشتی_نجات_بشریت (۱۶۴) @borrhan
571
9
#شهدای_کربلا (۶) 💔 مدفن شهدای کربلا ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔘 بدن مطهر و قطعه قطعهٔ امام حسین علیه السلام در قبری که از پیش تعیین شده بود دفن شد و به گزارش #شیخ_مفید رحمه الله، ابدان مطهر شهدای کربلا از "بنی‌هاشم" در سمت پایین پای امام دفن گردید. ولی بدن مطهر و قطعه قطعه #حضرت_ابوالفضل العباس علیه السلام در همان مکانی که بشهادت رسیدند باقی ماندند و همان جا دفن شدند. و باقی شهدا نیز بی‌شک در حائر مقدس و نزدیک به امام دفنند‌. (سلام الله علیهم): ➖الإرشاد: بَعدَ ذِکرِ مَن قُتِلَ مَعَ الحُسَینِ علیه السلام فَهؤُلاءِ سَبعَةَ عَشَرَ نَفساً مِن بَنی هاشِمٍ رِضوانُ اللّهِ عَلَیهِم أجمَعینَ، إخوَةُ الحُسَینِ عَلَیهِ وعَلَیهِمُ السَّلامُ، وبنو أخیهِ، وبَنو عَمَّیهِ جَعفرٍ وعَقیلٍ، و هُم کُلُّهُم مَدفونونَ مِمّا یَلی رِجلَیِ الحُسَینِ علیه السلام فی مَشهَدِهِ، حُفِرَ لَهُم حَفیرَةٌ واُلقوا فیها جَمیعاً، وسُوِّیَ عَلَیهِمُ التُّرابُ إلَّاالعَبّاسَ بنَ عَلِیٍّ رِضوانُ اللّهِ عَلیهِ، فَإِنَّهُ دُفِنَ فی مَوضِعِ مَقتَلِهِ عَلَی المُسَنّاةِ بِطَریقِ الغاضِرِیَّةِ، وقَبرُهُ ظاهِرٌ، ولَیسَ لِقُبورِ إخوَتِهِ وأهلِهِ الَّذینَ سَمَّیناهُم أثَرٌ، وإنَّما یَزورُهُمُ الزّائِرُ مِن عِندِ قَبرِ الحُسَینِ علیه السلام، ویومِئُ إلَی الأَرضِ الَّتی نَحوَ رِجلَیهِ بِالسَّلامِ، وعَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام فی جُملَتِهِم، ویُقالُ: إنَّهُ أقرَبُهُم دَفناً إلَی الحُسَینِ علیه السلام. فَأَمّا أصحابُ الحُسَینِ رَحمَةُ اللّهِ عَلَیهِمُ الَّذینَ قُتِلوا مَعَهُ، فَإِنَّهُم دُفِنوا حَولَهُ، ولَسنا نُحَصِّلُ لَهُم أجداثاً عَلَی التَّحقیقِ وَالتَّفصیلِ، إلّا أنّا لا نَشُکُّ أنَّ الحائِرَ مُحیطٌ بِهِم، رَضِیَ اللّهُ عَنهُم وأرضاهُم، وأسکَنَهُم جَنّاتِ النَّعیمِ. ☑️ برخی روز دفن را روز یازدهم محرم می‌دانند، و برخی روز دوازدهم و برخی روز سیزدهم. با توجه به اینکه لشکر ابن سعد لعنهم الله، روز یازدهم نیز در کربلا بودند، لذا تعیین این روز استبعاد دارد، و بنظر می‌رسد شام روز دوازدهم أقرب به صحت باشد. والله یعلم. + بیان استاد مرحوم علامه شیخ محمدرضا جعفری (ره) پیرامون محل دفن شهدای کربلا سلام الله علیهم اجمعین پیوست می‌شود. ------------------------------------- @borrhan
569
10
▪️به مناسب فرارسیدن سالروز شهادت زنیت عبادت کنندگان ، حضرت سیدالساجدین سلام الله علیه ، فایل pdf کتاب کتابشناسی نیایش‌‌های شی
▪️به مناسب فرارسیدن سالروز شهادت زنیت عبادت کنندگان ، حضرت سیدالساجدین سلام الله علیه ، فایل pdf کتاب کتابشناسی نیایش‌‌های شیعه ، اثر سیدرضا باقریان- دکتر رسول جعفریان- مهدی مهریزی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/13438 کتابی جهت راهنمایی جامع برای شناسایی و بررسی منابع دعا و نیایش در مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام این اثر مرجع، با طبقه‌بندی دقیق آثار، زمینه پژوهش علمی در ادبیات نیایشی شیعه را فراهم می‌کند.
542
11
✅ قرآن و کتب ادعیه ، مخصوصاً دعاهای صحیفه سجادیه خار چشم شیادان معنوی!! توضیحات↓↓ https://t.me/borrhan/64723
✅ قرآن و کتب ادعیه ، مخصوصاً دعاهای صحیفه سجادیه خار چشم شیادان معنوی!! توضیحات↓↓ https://t.me/borrhan/64723
797
12
‍ #صحیفه_سجادیه (۳۸۹) #علم_زندگی (۱۳۶) #علمای_صالح (۲۴۶) #مبعث (۸۹) #نقد_مدعی_یمانی (۱۱۰۱) ⚠️ قرآن و کتب أدعیه، خار چشم شیّادان معنوی ⚠️ در این شهر نمی‌توانی سِحر و جادو و شیّادی کنی، در همه منازل قرآن و صحیفه سجادیه و کتب ادعیه وجود دارد 🕯پست ویژه کانال برهان به مناسبت فرارسیدن سالروز شهادت امام زین العابدین علیه السلام بنا بر قولی در این روز به سال ۹۴ هجری ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔻 علامه مجلسی رحمه الله می‌نویسد: «حق اين است كه در ايّام جاهليت و بيش از ظهور نبوّت و انتشار آثار و انوار حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله، كهانت (پیشگویی) و سِحر بسيار بوده و آثار عظيمه بر آنها مترتب مى‌شده، اما بعد از سطوع انوار و شيوع آثار حضرت رسالت و اهل بيت با جلالت آن حضرت صلوات اللّه عليهم اجمعين، و انتشار قرآن و دعاء و أسماء و تَعویذ و حرز، و التزام اكثر مردم به آن‌ها مثل زمان‌ ما، آثارشان بسيار ضعيف گرديده، خصوصاً در صاحبان نفوس قويّه كه اعتماد عظيم و توكّل كامل بر جناب مقدس الهى دارند، در ايشان سِحر كم اثر مى‌كند، و اكثر تأثير آن در افراد ضعيف است مانند زنان و كودكان و امثال ايشان. ← فقير شنيدم از مرد ثِقه از دوستان پدر مرحومم كه یکی از جوکیانِ (مرتاضان) هند آمد به اين بلاد ( اصفهان ) و شهرتی عظيم یافت كه طلسمات و علوم غريبه مى‌داند و مردمِ بسیاری برای دیدن او جمع می‌شدند و به سعى بسيار به او راه مى‌يافتند. شخصى مرا به اصرار زیاد به ديدن او برد و او ملتفت من نشد و چون خود نيز قدرى سعى در تحصيل علوم غريبه كرده بودم بر طبعم بسيار گران آمد. چون برخاستم، نزديك او رفتم و در گوش او گفتم: اگر آنها كه ادعا مى‌كنى يكى را در اين شهر به عمل آوردى مَردى! اين را گفتم و بيرون آمدم.←بعد از چند روز شنيدم كه او تفحّص مى‌كند و التماس مى‌كند كه من يكبار ديگر به ديدن او بروم. يكى از آشنايانِ او به سعى بسيار مرا به ديدن او برد. چون داخل شدم بر خلاف سابق مرا تعظيم و تكريم بسيار كرد و مرا به خلوت برد و گفت بخدا سوگند مى‌دهم ترا كه بگويى آن سخن كه با من گفتى چه معنى داشت‌؟ و از چه جهت گفتى‌؟ گفتم: مگر اثر صدقى از آن سخن يافتى‌؟! گفت: من نيامدم به اين شهر مگر به اين قصد كه پادشاه و امراء و اعيان، همه را تسخير كنم و يك پسر و دختر در اين شهر نگذارم! و بعد از آنكه تو آن سخن گفتى هر عمل مجرّبى كه داشتم انجام دادم و هيچ اثر نديدم! نمى‌دانم چه جهت دارد.←گفتم: تو اين اعمال را در بلاد كفر براى كافران كرده‌اى و اثر ديده‌اى،← و اكنون به شهرى داخل شده‌اى كه آثار اسلام از طاعات و عبادات جمعى ايشان را فرو گرفته و هيچ خانه‌اى نيست كه چندين قرآن مجيد و صحيفه كامله و كتب دعاء نباشد و هيچ كس نيست كه بر بازويش چندين تعويذ و دعاء نباشد و سينه‌هاى ايشان مملو است از عقائد حقّه و قرآن و دعاء و قلوب ايشان قوى است به اعتماد بر خداوند متعال. در چنين شهرى جادوهاى باطل تو چه اثر مى‌كند و منظره‌هاى كفرآميز تو چكار از آنها مى‌آيد؟! اين را كه شنيد دست مرا بوسيد و روز ديگر سفر اختيار كرد و روانۀ كفر آباد خود شد.» 📕 رساله حدود و قصاص و دیات، ص ۵۵ ✍🏻پی‌نوشت۱: باید در منازل قرآن و آثار اهل بیت علیهم‌السلام باشد تا نورش شیاطین را براند. ✍🏻 پی‌نوشت۲ : گزارشات فراوانی شده که به فلان دعانویس و رمّال و سرکتاب‌بازکن و صوفی و... برای مشکلاتمان مراجعه نمودیم، شرط آنان برای اینکه طلسم یا راهکار بدهند این بود که ابتدا قرآن و کتب أدعیه را از منزل خارج کنیم! و عجیب‌تر از این مشرکین، مراجعه‌کننده‌ای است که این مسئله را با چشم خود می‌بیند و می‌شنود، ولی باز هم به ارتباط با این ملاعین ادامه می‌دهد!!!! وقتی دشمنی این جماعت با قرآن و ادعیه را مشاهده می‌کنید، آيا دیگر جای تردید وجود دارد؟! چرا بازهم دستورالعمل می‌گیرید و آنچه می‌دهند به منزل می‌آورید؟! حتّی اگر این نوع شروط را هم بیان نکنند، طبق روایات، صِرف مراجعه به این افراد مساوی با شرک است، چه رسد به انجام این شروط کفرآلود. یکی از این ملاعین به صحيفه سجادیه بسیار حسّاس بود و تأکید می‌کرد که اصلا به آن مراجعه مکنید؛ دلیلش واضح است. از قوی‌ترین أدعیهٔ دفع‌شرّ شیاطین و دشمنان جنّی و إنسي، دعای ۱۷ و ۴۹ این مجموعه نورانی و شریف می‌باشد. سلام خدا بر امام سجّاد عليه السّلام + پیشنهاد مطالعه + پیروان احمدالحسن و استفاده از طلسم‌های شیطانی ➖➖➖➖➖ @borrhan
636
13
sticker.webp
624
14
▪️آئین "اوشاخ قتلی" شهر دِربِند در جمهوری داغستان روسیه؛ دِربِند | نگین عزای حسینی در جنوب روسیه 🔸 سال‌های سال در استبداد ضد+1
▪️آئین "اوشاخ قتلی" شهر دِربِند در جمهوری داغستان روسیه؛ دِربِند | نگین عزای حسینی در جنوب روسیه 🔸 سال‌های سال در استبداد ضد مذهبی شوروی، مردان و زنانی در زیرزمین‌های شهری قدیمی جمع می‌شدند و روزهای اول محرم، بر گرد آتشی خاص، یاد کودکانی می‌کردند که در صحرای کربلا به قنل رسیدند و بی سروصدا می‌گریستند. ➖ قدیمی‌ترین شهر روسیه، با مسجد جامع هزار و چهارصد ساله، که قدیمی‌ترین کتیبه محتشم کاشانی در آن است ، هر ساله میزبان یکی از باشکوه‌ترین مراسم‌های عزاداری محرم است←شیعیان این منطقه با عشق و ارادت، سنت‌های کهن خود را زنده نگه داشته‌اند. ➖آئین «اوشاخ قتلی»؛ به معنای کشتن اطفال ، که اشاره به شهادت کودکان حرم حسینی [علیه‌السلام] در آتش خیام دارد ، چگونه به اصلی‌ترین آئین شیعیان روس تبدیل شد و توانست ادیان مختلف را همراه روایت خود کند؟ - به همت هدی آکادمی و فطرس مدیا #کشتی_نجات_بشریت (۱۶۳) @borrhan
701
15
فایل pdf کتاب شرح وقایع و جزئیات نحوه شهادت امام حسین علیه‌السّلام در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓ https://t.me/borrhanlibr
فایل pdf کتاب شرح وقایع و جزئیات نحوه شهادت امام حسین علیه‌السّلام در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/13435
528
16
#لیست_جامع_هفته [288] از تاریخ ۲۹خرداد تا ۵تیر ۱۴۰۵ ۴ تا ۱۱محرم ۱۴۴۹ ✅ نگاهی به مطالب کانال برهان در هفته‌ اخیر ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ شیوخ سلفی از اعتقادات و اصول کتب سقیفه و چرایی شهادت امام حسین علیه السلام می‌گویند https://t.me/borrhan/64660?single اعتراف شیخ سعودی به سرسپردگی به حاکم کافر در مکتب سقیفه https://t.me/borrhan/64663 زیبایی جناب عبدالله بن حسن سلام الله علیها به اعتراف مخالفین https://t.me/borrhan/64665 معرفی جناب حنظله ابن اسعد ابن شبامی از اصحاب امام حسین علیه السلام https://t.me/borrhan/64667 کلام امام حسین علیه السلام در هنگام شهادت جناب حبیب بن مظاهر https://t.me/borrhan/64668 گفتگوی جناب عابس بن ابی شبیب با امام حسین علیه السلام https://t.me/borrhan/64668 اشعاری با قدمت هزار ساله قطعه حضرت قاسم بن الحسن و نبرد نابرابر و قطعه شهادت امام حسین علیه السلام https://t.me/borrhan/64677 https://t.me/borrhan/64714 سیاه پوشی لباس حزن و مورد مقبول جامعه بشری https://t.me/borrhan/64678 ارادت ایرانیان در قرن پنجم و ششم هجری به ساحت مقدس سیدالشهدا و عزاداری بر مصیبت ایشان توسط شیعه و سنی به اعتراف عبدالجلیل قزوینی رازی https://t.me/borrhan/64681?single سیره علمای مخالفین در تکریم حرمله! https://t.me/borrhan/64687 خواب در فرقه قادیانیه https://t.me/borrhan/64688?single پاسخ به شبهه مضحک محمدحسن وکیلی برای اثبات شادی در مصیبت امام حسین علیه السلام https://t.me/borrhan/64694 نفرین امام حسین علیه السلام در هنگام شهادت حضرت علی اکبر علیه السلام به اعتراف مخالفین https://t.me/borrhan/64695 آیین عزاداری بر روی قایق در کشمیر https://t.me/borrhan/64698 تصاویری از عزای امام حسین علیه السلام در سراسر جهان https://t.me/borrhan/64699 برخی از اسناد مقتل حضرت ابوالفضل علیه السلام https://t.me/borrhan/64702 آیا شمر لعنت الله علیه دایی حضرت ابوالفضل علیه السلام بود؟!! https://t.me/borrhan/64704?single آیین علم کشی در افغانستان https://t.me/borrhan/64708 در روز عاشورا اینگونه به هم تعزیت بگویید: https://t.me/borrhan/64710 در روز عاشورا تسلّب کن! https://t.me/borrhan/64711?single خون شدن تربت سیدالشهدا علیه السلام و اشاره به منابعی از غیر شیعه در خون گریستن زمین و آسمان بر مصائب حسینی https://t.me/borrhan/64715 📓بارگذاری کتب در کانال کتابخانه: المقتل الحسینی الماثور - ابصارالعین فی انصار الحسین علیه السلام - سلحشوران طف - ترجمه عربی فارسی انگلیسی روسی بنگالی فرانسوی اردوی کتاب شریف لهوف - ناگفته‌هایی از مقتل حضرت علی اکبر علیه السلام - ناگفته‌هایی از مقتل حضرت قمر منیر بنی هاشم علیه السلام - نقد مقاله تحلیل و نقد فرازهایی رایج از زیارت عاشورا - On the Authenticity of Ziyārat ʿĀshūrāʾ (در کانال the proof) ➖➖➖➖ @borrhan @borrhan2 @borrhanmedia @borrhanlibrary @dinclass @al_Burhan_English #کانال_جدید
611
17
#اطلاعیه ➖ترجمه فرسته ریپلای شده ، در کانال تازه تأسیس «ورژن انگلیسی برهان» بارگذاری شد←اینجا
677
18
sticker.webp
659
19
🔺خون شدن تربت سیدالشهداء در روز عاشورا ← تحولات طبیعت در پی شهادت امام حسین (علیه‌السّلام) بنابر پیشگویی کتب انبیا و گزارش ت
🔺خون شدن تربت سیدالشهداء در روز عاشورا ← تحولات طبیعت در پی شهادت امام حسین (علیه‌السّلام) بنابر پیشگویی کتب انبیا و گزارش تاریخ سوال : به گزارش منابع شیعی، پس از شهادت امام حسین(ع) حوادثی خارق العاده روی دادند. مانند جوشیدن خون از برخی اماکن، تاریک شدن آسمان ، باران خون و شعله ور شدن آتش. آیا این امور در منابع غیرشیعی تایید شده اند؟ پاسخ : به عنوان نمونه هیثمی در مجمع الزوائد، ج ۹، صص۱۹۶ و ۱۹۷ نمونه هایی از این حوادث را نقل کرده و چند سند آن ها را معتبر می شمارد. (بلکه بعضی از امویان و دشمنان اهل بیت نیز این وقایع را نقل کرده اند.) حتی در الشرح الکبیر رافعی، ج۵، صص۸۳ و ۸۴ برای یک حکم فقهی به یکی از این نقل ها استناد شده و ابن حجر عسقلانی در تلخیص الحبیر، ج۲، ص۱۹۰ (ناظر به سخن رافعی) آن نقل را تایید میکند 📜 منابعی در اروپای قرون وسطی نیز چنین وقایعی را گزارش داده اند 📜 کتاب یوئیل نبی از معجزاتی با خون، دود و تاریکی در آینده خبر داده بود و کتاب حبقوق نبی (پس از بشارت به ظهور اسلام از فاران) از غضب خدا بر زمین و تحولات طبیعت و... در آینده می‌گوید.(اینجا) #عاشورادرکتاب_مقدس (۲۷) #تربت @borrhan
1 231
20
🔹اشعاری عاشورایی با قدمتی هزار ساله؛ هفت قطعه شعر فارسی نقل شده در نسخه‌ای هشتصد ساله از زیدیه ایران ۵- خوانش و تصحیح قطعه ش
🔹اشعاری عاشورایی با قدمتی هزار ساله؛ هفت قطعه شعر فارسی نقل شده در نسخه‌ای هشتصد ساله از زیدیه ایران ۵- خوانش و تصحیح قطعه شهادت امام حسین علیه‌السّلام امانِ جهان ناتوان گشته بود سراسر به خونِ تن آغشته بود چو بفتاد مِهر منوّر ز پای    تو گفتی سپهری درآمد ز جای همه جانور نوحه کردست پاک بر او سینه هر یک همی کرد چاک ملایک هم از هفتمین آسمان خروشان شده منکسر زین غمان برافکنده گيتی ردایی سیاه شده سخت بی نور خورشيد و ماه مصرعی بازسازی شده: (سرِ فخر گیتی امانِ زمین) ز تن باز کردش سنان لعین دلیری بر آلِ رسول خدای ز کفر و نفاق است و تاریک رای #قدمت_عاشورا (۶۶) @borrhan
625
Ver todas las publicaciones