[ کانال برهان ]
مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهمالسلام + مباحث نقد فرق ضاله 👤پرسش و پاسخ: @EDborrhan کانالهای زیرمجموعه: @fariadras @borrhan2 @borrhanlibrary @borrhanmedia @dinclass @al_Burhan_English اینستا: https://t.me/pageborhan
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу [ کانال برهان ]
Канал [ کانال برهان ] (@borrhan) у мовному сегменті Фарсі є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 11 676 підписників, посідаючи 7 791 місце в категорії Релігія і духовність та 27 093 місце у регіоні Іран.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 11 676 підписників.
За останніми даними від 07 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 120, а за останні 24 години на 7, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 7.50%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 4.56% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 875 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 532 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 8.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як السلام, برهان, نماز, اهل, خداوند.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهمالسلام
+ مباحث نقد فرق ضاله
👤پرسش و پاسخ:
@EDborrhan
کانالهای زیرمجموعه:
@fariadras
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@dinclass
@al_Burhan_English
اینستا:
https://t.me/pageborhan”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 08 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 08 липня | +6 | |||
| 07 липня | +7 | |||
| 06 липня | +1 | |||
| 05 липня | +7 | |||
| 04 липня | +5 | |||
| 03 липня | +6 | |||
| 02 липня | +1 | |||
| 01 липня | +13 |
| 2 | ▪️عزاداری سیدالشهداء علیهالسّلام
انگلستان|کانادا/تورنتو
#کشتی_نجات_بشریت (۱۶۹)
@borrhan | 324 |
| 3 | 🔥 ناصبی خبیث ملعون مدّعی است که:"خطبه خوانی يزيد، دلالت بر تقوا و بصیرت اوست و شیعیان دروغ میگویند که یزید شرابخوار است"
←فارغ از صحت و عدم صحت خطبه، آیا به صِرف دعوت به تقوا و بیان آیات قرآن، کسی باتقوا میشود؟! یزید تقوا داشت و آنگونه با فرزندان رسول اکرم رفتار نمود؟
←در تصویر دیگر یک ناصبی دیگر، با تکیه بر گزارشات جعلی و نامعتبر، در حال بیان فضائل و مناقب يزيد است! این همان شخصی است که پیشتر اهانتش به امام حسین و امیرالمؤمنین عليهماالسّلام را مشاهده نمودید. (اینجا اینجا)
⚠️ این يزيدپرستان، از فضا و عوالِم دیگر نیامدهاند، متعلق به هزارسال قبل نیستند، بلکه در همین دوره مشغول تطهیر يزيد ملعون و جعل فضیلت برای او هستند و افتخار میکنند که امامشان، قاتل فرزند رسول اکرم میباشد!!!
🔻برخی مدارک مهم شرابخواری یزید تا معلوم شود شیعه در این نسبت متفرد نیست:
الكامل في التاريخ۴/۱۰۳
تاریخ الطبری۴/۳۶۸
البدایه و النهایه۸/۲۴۳
أنساب الأشراف۵/۲۸۶
تاريخ الإسلام۲/۵۸۵
البیان والتبیین۲/۸۴
طبقات الکبیر۵/۶۶
تاریخ الخلفاء۱/۱۵۹
صواعق المحرقه۱/۳۱۳
التنبیه والاشراف۱/۲۶۳
تاریخ مدینة دمشق۵/۴۰۳
الأغانی۱۵/۱۹۴
#مدافعین_یزید
@borrhan | 587 |
| 4 | ▪️۱۳جلسه سخنرانی دکتر محمد دولتی ایراد شده در دهه اول محرم ۱۴۴۸ هجری قمری ، با عنوان «انکار ولایت چرا و چگونه؟!» در برهان مدیا بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanmedia/3831 | 581 |
| 5 | این شعر را برای فرزندم نوحهسرایی کنید!
امر حضرت صدیقه به عزاداری برای سیدالشهداء سلام الله علیهما
توضیحات↓↓
https://t.me/borrhan/64841 | 555 |
| 6 | #عاشورا در منابع مخالفین (۱۶۱)
#مرثیهخوانی (۵۹) #خواب (۱۵۱)
✅ این شعر را برای فرزندم نوحهسرایی کنید!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻شهاب الدین ابوعبدالله یاقوت بن عبدالله حموی بغدادی» ، سنی مذهب از ادبا و لغویان اوایل قرن هفتم هجری و مؤلف کتاب معجم البلدان در معجم الأدباء (ص1788- 1789) از خالع نقل میکند که در سال ۳۴۶ که من کودکی بودم با پدرم در مجلس کبودی در بغداد نشسته بودیم و مجلس از جمعیت موج میزد، ناگاه مردی غبار آلود، عصا به دست وارد شد و گفت:
"أنا رسول فاطمة الزهراء علیهاالسلام أتعرّفون لي أحمد المزوّق النائح".
من فرستاده حضرت زهرا علیهاالسلام هستم، آیا میتوانید احمد مزوق نوحهخوان را به من معرفی کنید؟
گفتند: در همین مجلس نشسته است.
آنگاه خطاب به أحمد نوحه خوان گفت: من حضرت فاطمه علیهاالسلام را در عالم رویا دیدم که به من فرمودند به بغداد برو و از أحمد مزوّق جویا شو و بگو شعر ناشی را که در آن گفته:
" بنی أحمد قلبی لکم یتقطّع"
را برای فرزندم نوحهسرایی کند.
تصادفا خود شاعر هم یعنی: علی بن عبدالله بن وصیف معروف به "ناشی" (متوفای ۳۶۵) در آن مجلس حاضر بود، چون این سخن را شنید، او و أحمد و بقیه سیلی به صورت خود زدند و آنگاه تا ظهر همچنان به نوحه سرایی مشغول بودند.
بني أَحمدٍ قَلبي لَكُم يَتَقَطَّعُ
بِمِثلِ مُصابي فيكُمُ لَيسَ يُسْمَعُ
فَما بُقْعَةٌ في الأَرْضِ شَرقًا وَمَغْرِبًا
وَليسَ لَكُمْ فيها قَتيلٌ وَمَصْرَعُ
جُسومٌ عَلى البَوْغاءِ تُرْمى وَأَرْؤُسٌ
عَلى أَرْؤُسِ اللُّدْنِ الذَّوابِلِ تُرفَعُ
كَأَنَّ رَسولَ اللهِ أَوْصى بقَتْلِكُم
فَأَجْسامُكُمْ فِي كُلِّ أَرضٍ تُوَزَّعُ
#ترجمه : «ای فرزندان أحمد، دلم در مصیبت شما خونست و مانند مصیبت شما شنیده نشده است.
در مشرق و مغرب، سرزمینی نیست مگر آنکه از شما کشته و یا بخاک و خون آغشتهای در آنجا نباشد.
بدنهائی را بر خاک نرم تیره گذاشتند و سرهائی را بر نوک نیزهها برافراشتند.
گویا پیامبر صلیاللهعلیهوآله چنین وصیت کرده بود که شما را بکشند هیچ سرزمينی را از بدنهای شما خالی نگذارند.»
✍🏻 پینوشت: علامه امینی نیز این مطلب را در الغدیر، ج۴، ص۳۰ آوردهاند.
✍🏻 پینوشت۲: انسان اگر در خواب ببیند کسی به او میگوید خدا واحد است این گزاره صادق است ولو در خواب گفته شود؛←اینکه گفته میشود خواب حجت نیست مراد آن است که بخواهیم معنایی را که هیچ پشتوانه عقلی و نقلی ندارد با صرف خواب اثبات کنیم؛ البته اینکه خود داستانِ پیش گفته ، سند معتبری دارد یا نه بحث آخری است که نیازمند تحقیق مستقل است و البته که صرف درج آن در کتب مخالفین ما ، سند دیگری در حقانیت یکی دیگر از ضروریات مذهب شیعه ، یعنی عزاداری در مصایب آل الله علیهمالسّلام است.
+ ماجرای دیگر در امر مشابه حضرت صدیقه سلام الله علیها در منابع عامه:←اینجا
➖➖➖➖➖
@borrhan | 543 |
| 7 | sticker.webp | 571 |
| 8 | ▪️قدمت عزاداری برای امام حسین علیهالسّلام ، به امروز و دیروز محدود نیست؛ تا بوده، دلهای بیشماری به نام او تپیده و اشک ریختهاند. این تصاویر، فقط روایت چند مراسم قدیمی نیستند؛ نشانیاند از عشقی که نسل به نسل مانده و پرچمی که قرنهاست در سوگ سیدالشهداء علیهالسّلام برافراشته است.
#قدمت_عاشورا (۸۹)
@borrhan | 690 |
| 9 | ✅ حتی اروپاییان منقلب میشدند...
🔸دکتر چارلز ویلز، جهانگرد و نویسنده انگلیسی بود که به عنوان یکی از افسران بریتانیا در دوران قاجار به ایران سفر کرده بود. وی مشاهدات خود از مجالس عزاداری در شیراز را چنین گزارش میکند:
«در سرتاسر ماه محرم ، اغلب شیعیان به احترام امام مورد احترام و علاقه خود با خلوص نیت در کلیه برنامههای عزاداری و سینه زنی شرکت میکردند و لباس رسمی اکثریت آنان عبارت از لباس سیاه مخصوص عزاداری بود
تا جایی که بیشتر این مردم حتی چند روز قبل از آغاز محرم ملبس به لباس عزا میشدند و تا هفتهها پس از خاتمه این ماه همچنان لباس سیاهپوش بودند ... به محض ذکر نام «حسین علیهالسّلام» ناگهان فریاد نالهٔ حاضران بلند شد .... حتّی اروپاییان حاضر در مجلس هم اختیار از دست داده و تحت تاثیر این همه خلوص و انقلاب و آشفتگی گشتند.»
📔ایران در یک قرن پیش ص۳۲۶
✍🏻 پینوشت: حضور اکثری مردم و مشارکت فقیر و غنی، زن و مرد، حزن و سیاهپوشی، از موارد مشترکیست که همه جهانگردان و گزارشگران غیر ایرانی، گزارش کردهاند.
#قدمت_عاشورا (۸۹) #سیاهپوشی
@borrhan | 521 |
| 10 | فایل pdf کتاب مقتل ابی مخنف(نخستین مقتل راجع به عاشورا) ، تألیف لوط بن یحیی بن مخنف در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/13508
🔹توضیح:
مقتل ابی مخنف، دو نسل بعد از رویداد کربلا نگاشته شده است و به جهت شهرت نویسنده به مقتل ابی مخنف مشهور شده است. نویسنده در نقل وقایع عاشورا با یک واسطه از شاهدان نهصت کربلا که در آگاهی و گزارش دهی قیام کربلا بیشترین اطلاع را داشته اند بهره برده است. برخی محققین میگویند ابی مخنف با پنجاه و هفت نفراز شاهدان در خلال جمع آوری اخبار مربوط بهواقعه کربلا دیدار و خاطرات آنها را ثبت کرده است. به عنوان نمونه یکی از راویان ایشان عقبه بن سمعان غلام جناب رباب همسر امام حسین علیهالسلام بوده است که از زمان عزیمت امام از مدینه به مکه تا حضور در کربلا و شهادت امام حسین ع همراه کاروان امام بودند که به اسارت در آمده و در نهایت آزاد شدند. با اینکه متن اصلی یا نسخه خطی از مقتل ابی مخنف موجود نیست، اما به سبب اهمیت و ارزشی که این کتاب داشته، در کانون توجه ویژه محققان و مورخان قرار گرفته و متن کتاب توسط آنان به شیوههای مختلف نقل شده است. | 546 |
| 11 | ⚠️ نگاهی نقّادانه به یکی از عبارات کتاب حماسه حسینی
توضیحات↓↓
https://t.me/borrhan/64821 | 821 |
| 12 | #نقد_حماسه_حسینی (۱۰)
❌امام حسین و حضرت زهرا (علیهماالسلام) نیازی به گریهٔ چهار تا آدم فکستنی ندارند!
حماسه حسینی ۱/۲۳
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
➖در رأس گریه کنان امام حسین علیه السلام، انبیای الهی و ملائک مقرب و اهل بیت علیهم السلام هستند. پس دایره گریه کنان بسیار وسیع میباشد و به چند «انسان فکستنی» محدود نمیشود. لذا ادبیات کتاب اصلا پسندیده نیست. زیرا اولیاء اللّه نیز شامل همان گریه کنان میباشند.
از طرفی چه کسی معتقد است که اهل بیت علیهمالسلام به اشک ما نیاز دارند؟! برعکس این ماییم که به «اشک» این فیض عظیم محتاجیم.←
فیضی که شامل برترین مخلوقات خدا شد. از آدم ابوالبشر تا پیامبر خاتم علیهمالسلام. مگر اسماء خمسه و اشک بر سیدالشهدا علیه السلام نبود که عامل پذیرفتن توبه حضرت آدم علیه السلام شد؟!
پس نباید این فیض عظیم را حقیر شمرد.
🔻در احادیث معتبر ما عباراتی در فضیلت اشک آمده است که خلاف سخنان درج شده در این کتاب است؛ و اتفاقاً تصریح شده است که
اشک موجب یاری و آرامش حضرت صدیقه سلام الله علیها میباشد:
💠 هيچ چشم و اشكى نزد خدا محبوب تر از چشم و اشکى نيست كه بگريد و بر امام حسین علیه السلام جارى گردد و هيچ گريه كننده اى نيست كه بر آن جناب بگريد، مگر آنكه گريه اش به حضرت فاطمه عليهاالسّلام رسيده و آن بانو را يارى مىكند و نيز گريه اش به حضرت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم رسيده و بدين وسيله حقّ ما را ادا كرده.
#متن_عربی : لَا عَبْرَةٍ مِنْ عَيْنٍ بَكَتْ وَ دَمَعَتْ عَلَيْهِ وَ مَا مِنْ بَاكٍ يَبْكِيهِ إِلَّا وَ قَدْ وَصَلَ فَاطِمَةَ (عليها السلام) وَ أَسْعَدَهَا عَلَيْهِ وَ وَصَلَ رَسُولَ اللَّهِ و أدی حَقَنا
(کامل الزیارات باب ۲۶ حدیث ۶)
▪️و در حدیث ۷ همین باب، امام صادق علیه السلام به ابابصیر میفرماید:
آیا نمیخواهی با گریه ات بر حسین علیهالسّلام مادر ما را یاری کنی و او را تسلّی دهی؟!
⚠️ آیا گریه کنی که چنین سعادتی دارد که موجب تسلی و یاری اهل بیت علیهمالسّلام میشود، «فکستنی» است؟!!
✍🏻پینوشت۱: مؤمن موظف است که خود را بدترین خلق خدا بداند؛ و دیگران را از خود بهتر تلقی کند. چنین کسی در پی اصلاح خودش خواهد بود؛ و به دیگران دشنام نخواهد داد.
✍🏻 پینوشت۲: در مقطعی خاص ، عدهای به دنبال نهضت ها و حرکت های سیاسی بودند. نهی از منکر را هم بر همین مسائل منطبق و توجیه میکردند؛ در حالی که ما در بارۀ همۀ این مسائل حدیث روشن و صریح دال بر نهی، داریم. نکتۀ دیگر اینست که بسیاری از آرمان های این طیف ، وظایف اوصیاء و اولیاء الهی است و دیگری حق ورود ندارد.←با این مختصر ، باید توجه داشت منشأ طرح چنین دیدگاهی به هیچ وجه انکار اصل جایگاه عزاداری در مکتب اهل بیت علیهمالسلام از جانب مرحوم استاد مطهری نبوده است.
➖➖➖➖➖
@borrhan | 525 |
| 13 | ⚠️ نگاهی نقّادانه به یکی از عبارات کتاب حماسه حسینی
توضیحات↓↓
https://t.me/borrhan/64821 | 43 |
| 14 | ⚠️ نگاهی نقّادانه به یکی از عبارات کتاب حماسه حسینی
توضیحات↓↓
https://t.me/borrhan/64821 | 1 |
| 15 | #نقد_حماسه_حسینی (۱۰)
❌امام حسین و حضرت زهرا (علیهماالسلام) نیازی به گریهٔ چهار تا آدم فکستنی ندارند!
حماسه حسینی ۱/۲۳
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
➖در رأس گریه کنان امام حسین علیه السلام، انبیای الهی و ملائک مقرب و اهل بیت علیهم السلام هستند. پس دایره گریه کنان بسیار وسیع میباشد و به چند «انسان فکستنی» محدود نمیشود. لذا ادبیات کتاب اصلا پسندیده نیست. زیرا اولیاء اللّه نیز شامل همان گریه کنان میباشند.
از طرفی چه کسی معتقد است که اهل بیت علیهمالسلام به اشک ما نیاز دارند؟! برعکس این ماییم که به «اشک» این فیض عظیم محتاجیم.←
فیضی که شامل برترین مخلوقات خدا شد. از آدم ابوالبشر تا پیامبر خاتم علیهمالسلام. مگر اسماء خمسه و اشک بر سیدالشهدا علیه السلام نبود که عامل پذیرفتن توبه حضرت آدم علیه السلام شد؟!
پس نباید این فیض عظیم را حقیر شمرد.
🔻در احادیث معتبر ما عباراتی در فضیلت اشک آمده است که خلاف سخنان درج شده در این کتاب است؛ و اتفاقاً تصریح شده است که
اشک موجب یاری و آرامش حضرت صدیقه سلام الله علیها میباشد:
💠 هيچ چشم و اشكى نزد خدا محبوب تر از چشم و اشکى نيست كه بگريد و بر امام حسین علیه السلام جارى گردد و هيچ گريه كننده اى نيست كه بر آن جناب بگريد، مگر آنكه گريه اش به حضرت فاطمه عليهاالسّلام رسيده و آن بانو را يارى مىكند و نيز گريه اش به حضرت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم رسيده و بدين وسيله حقّ ما را ادا كرده.
#متن_عربی : لَا عَبْرَةٍ مِنْ عَيْنٍ بَكَتْ وَ دَمَعَتْ عَلَيْهِ وَ مَا مِنْ بَاكٍ يَبْكِيهِ إِلَّا وَ قَدْ وَصَلَ فَاطِمَةَ (عليها السلام) وَ أَسْعَدَهَا عَلَيْهِ وَ وَصَلَ رَسُولَ اللَّهِ و أدی حَقَنا
(کامل الزیارات باب ۲۶ حدیث ۶)
▪️و در حدیث ۷ همین باب، امام صادق علیه السلام به ابابصیر میفرماید:
آیا نمیخواهی با گریه ات بر حسین علیهالسّلام مادر ما را یاری کنی و او را تسلّی دهی؟!
⚠️ آیا گریه کنی که چنین سعادتی دارد که موجب تسلی و یاری اهل بیت علیهمالسّلام میشود، «فکستنی» است؟!!
✍🏻پینوشت۱: مؤمن موظف است که خود را بدترین خلق خدا بداند؛ و دیگران را از خود بهتر تلقی کند. چنین کسی در پی اصلاح خودش خواهد بود؛ و به دیگران دشنام نخواهد داد.
✍🏻 پینوشت۲: در مقطعی خاص ، عدهای به دنبال نهضت ها و حرکت های سیاسی بودند. نهی از منکر را هم بر همین مسائل منطبق و توجیه میکردند؛ در حالی که ما در بارۀ همۀ این مسائل حدیث روشن و صریح دال بر نهی، داریم. نکتۀ دیگر اینست که بسیاری از آرمان های این طیف ، وظایف اوصیاء و اولیاء الهی است و دیگری حق ورود ندارد.←با این مختصر ، باید توجه داشت منشأ طرح چنین دیدگاهی به هیچ وجه انکار اصل جایگاه عزاداری در مکتب اهل بیت علیهمالسلام از جانب مرحوم استاد مطهری نبوده است.
➖➖➖➖➖
@borrhan | 1 |
| 16 | sticker.webp | 621 |
| 17 | قادیانیه چیست ؟!
ادعای مهدویت؛ بخش دوم
←فرقه قادیانیه یا احمدیه در میان اهل تسنن، در کشور هند رشد کرده و جمعیتی را به دور خود جمع کرده است. همانگونه که بیان شد سرکرده قادیانیه، غلام احمد قادیانی است که اتباعش او را "حضرت امام مهدی و مسیح موعود" میخوانند!
📚 در کتاب پیام صلح، تالیف: میرزا غلام احمد قادیانی.
بر روی جلد و مقدمه کتاب اینگونه او را معرفی کردهاند:
«حضرت امام مهدی و مسیح موعود علیه الصلوه و السلام ! »
✍🏻 پینوشت: نوع مدعیان قدیم و جدید در یک چیز مشترکند. هیچ نشانهای جز دفن و طرد عقل و درایت برای اثبات مدعایشان ندارند.
#نقد_فرقه_قادیانیه (۶)
@borrhan | 699 |
| 18 | ▪️عزاداری سیدالشهداء علیهالسّلام
شیعیان هزاره و غیر هزارهٔ پاکستان|محرم ۱۴۴۸
#کشتی_نجات_بشریت (۱۶۷)
@borrhan | 623 |
| 19 | فایل pdf کتاب السيدة زينب عليهاالسلام ونساء النهضة الحسينية ، تألیف فوزی آل سیف در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/13505
کتابی عربی در بررسی نقشآفرینی زنان در حرکت امام حسین علیهالسلام با تمرکز ویژه بر:
شخصیت، رسالت و مجاهدت حضرت زینب کبری علیهاالسلام و نقش برخی از بانوان پیش از کربلا، در کربلا و پس از کربلا،
🔻ریز موضوعات این کتاب:
۱. السيدةُ زينبُ عليهاالسلام ودورها في النهضة الحسينية [نقش حضرت زینب سلاماللهعلیها درنهضت حسینی]
۲. منَ الميلادِ إلى الوفاة
۳. في أيّامِ جدّها النبيّ صلیاللهعلیهوآله وأمّها الزهراءعليهاالسلام
۴. زينبُ بعدَ شهادةِ أُمِّها الزهراءعليهاالسلام
۵. أسرةُ عبدِالله بنِ جعفر وزينب عليهاالسلام
۶. مفهومُ الشهادةِ لغةً واصطلاحًا
۷. الشهيدُ في الفقهِ الإسلامي
۸. هل للشهيدِ أجرٌ خاصّ [آیا شهید پاداش ومقام ویژهای دارد؟]
۹. الشهيداتُ في كربلاء [زنان شهیده درواقعه کربلا]
۱۰. نساءُ الطالبيّين في كربلاء [زنان خاندان ابوطالب عليهاالسلام (طالبیّین) درکربلا] | 665 |
| 20 | از امام صادق علیه السلام روایت است:
زمانی که حسین صلوات الله علیه میخواستند به عراق سفر کنند، کتابها و وصیت را نزد (....) به امانت گذاشتند و هنگامی که علی بن حسین علیهماالسلام بازگشتند او آنها را به ایشان داد. | 507 |
