[ کانال برهان ]
مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهمالسلام + مباحث نقد فرق ضاله 👤پرسش و پاسخ: @EDborrhan کانالهای زیرمجموعه: @fariadras @borrhan2 @borrhanlibrary @borrhanmedia @dinclass @al_Burhan_English اینستا: https://t.me/pageborhan
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу [ کانال برهان ]
Канал [ کانال برهان ] (@borrhan) у мовному сегменті Фарсі є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 11 689 підписників, посідаючи 7 781 місце в категорії Релігія і духовність та 27 043 місце у регіоні Іран.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 11 689 підписників.
За останніми даними від 13 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 112, а за останні 24 години на 3, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 8.20%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 4.65% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 958 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 543 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 8.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як السلام, برهان, نماز, اهل, خداوند.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهمالسلام
+ مباحث نقد فرق ضاله
👤پرسش و پاسخ:
@EDborrhan
کانالهای زیرمجموعه:
@fariadras
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@dinclass
@al_Burhan_English
اینستا:
https://t.me/pageborhan”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 14 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 14 липня | +2 | |||
| 13 липня | +4 | |||
| 12 липня | +3 | |||
| 11 липня | +3 | |||
| 10 липня | +2 | |||
| 09 липня | +5 | |||
| 08 липня | +6 | |||
| 07 липня | +7 | |||
| 06 липня | +1 | |||
| 05 липня | +7 | |||
| 04 липня | +5 | |||
| 03 липня | +6 | |||
| 02 липня | +1 | |||
| 01 липня | +13 |
| 2 | Немає тексту... | 326 |
| 3 | فایل pdf کتاب إرشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین؛ تألیف فاضل مقداد ( قدس سره الشریف) متوفی۸۷۶ق در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/13557
شرح:
کتاب از ۱۳ فصل از مباحث کلامی گردآوری شده است. که بخش یازدهم آن در مباحث امامت است.
در این بخش
مباحثی چون:
تعریف امامت ، وجوب نصب بید الله، #عصمت ، #افضلیت ، و ... بحث شده است.
در این بخش مؤلف از ادله نقلی همچون : #آیه_ولایت، آیه #مباهله ، #حدیث_غدیر ، #حدیث_منزلت بهره برده است. از ادله افضلیتی که از روایات استفاده شده است. به روایت زیبای ذیل نیز استناد شده است.
« عَلِيٌّ خَيْرُ اَلْبَشَرِ فَمَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ » | 321 |
| 4 | 🔸افضل امّت بعد از پیامبرخدا صلیالله علیه وآله در نگاه صحابه / دیدگاه جناب حذیفه بن یمان در این باره
توضیحات↓↓
https://t.me/borrhan/64897
🔸وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّار، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنِی أَبُو بَکْرِ، بْنُ نَافِع حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِت، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ یَزِیدَ، عَنْ حُذَیْفَةَ، أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِی رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم بِمَا هُوَ کَائِنٌ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ...
از حذیفه نقل شده است که گفت: رسول خدا صلیالله علیه[وآله] وسلم مرا از تمام اتفاقاتى که تا قیامت خواهد افتاد آگاه کرد....
📔صحیح مسلم، ج4، ص2217، ح2891، کتاب الفتن واشرط الساعة، باب إِخْبَارِ النَّبِیِّ صلى الله علیه وسلم فِیَما یَکُونُ إِلَى قِیَامِ السَّاعَةِ، | 372 |
| 5 | #افضلیت (۵۲۱) #حذیفة (۴۱)
#پیدایش_شیعه (۲۱۷)
✅ افضل امّت بعد از پیامبرخدا صلیالله علیه وآله در نگاه صحابه
←باور حذیفه بن یمان/صحابی صاحب سِر به افضلیت امیرالمؤمنین علیهالسّلام
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
ابوبکر باقِلّانی (د. ۴۰۳ق):
«برتریدادن علی -رضوان الله علیه- [بر دیگر اصحاب] مشهور است نزد بسیاری از صحابه؛ مانند آنچه از عبد الله بن عباس، حذیفة بن یمان، عمار [بن یاسر]، جابر بن عبد الله، ابوالهَیثم بن تَیِّهان، و غیر ایشان روایت شده است، هرچند روایت در خصوص برتریدادن ابوبکر [بر دیگر اصحاب] نزد «اصحاب الحدیث» مشهورتر است... اما قول به برتریدادن عمر یا عثمان یا عباس [بن عبدالمطلب] یا عبدالرحمن بن عوف بر دیگر اصحاب، اقوال تازهای است که در نزد صحابه شناختهشده نبوده است»
(مناقب الأئمة الأربعة، ج۱، ص۲۹۴).
✍🏻 پینوشت: ابوبکر باقلانی از علمای بزرگ اهل سنت است ، ذهبی درباره او مینویسد:
ابْنُ البَاقِلاَّنِیّ أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الطَّیِّبِ البَصْرِیُّ : الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، أَوْحَدُ المُتَکَلِّمِیْن، مُقَدَّم الأُصُوْلِیین، القَاضِی، أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الطَّیِّب بنِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرِ بنِ قَاسِم البَصْرِیُّ، ثُمَّ البَغْدَادِیُّ، ابْنُ البَاقِلاَّنِیّ ..... وَکَانَ ثِقَةً إِمَاماً بَارِعاً... (سیر اعلام النبلاء،ج17،ص190 ط موسسة الرسالة) ، او از متکلمان مشهور و مهم بزرگ اشعری مذهب در قرن چهارم است که ظاهرا در فقه نیز "مالکی" بوده؛ و آثار مهمی دارد که در برخی از آنها چون الانتصار و مناقب الأئمة الأربعة به رد آموزههای موجود در مصادر امامیه توجه کرده است.←این گزارش و عبارت مهّم او و گواهی او از این جهت ارزشمند است که نشان میدهد که
اعتقاد شیعه به افضلیت علی علیه السلام -بر اساس مصادر عامه- در میان صحابه نیز شایع بوده است؛
اعتقای که بعدتر نزد اهل سنت، باوری فاسد دانسته شد و معتقد به آن دستکم «شیعيٌّ جَلْدٌ/ شیعی سرسخت» خوانده شد!
✍🏻 پینوشت۲ : اصحاب الحديث، عدّهای از عالمان سُنّی بودند که به جمع و نقل احادیث از طریق صحابه و تابعین اهتمام ویژهای داشتند. مؤثرترین و مشهورترین شخصیّت این گروه #احمد_بن_حنبل است که مرامنامهای هم برای اصحاب الحديث تألیف کرده. این گروه با #تحریف روایات، هم فضائل اميرالمؤمنين علیه السّلام را پوشاندند، هم مطاعن بزرگان خود را؛ و اینگونه دشمنی خود با سیّدالأوصیاء علی بن ابی طالب علیهما السّلام را ظاهر نمودند.
➖➖➖➖
@borrhan | 347 |
| 6 | 🔸۲۸محرم سالروز وفات جناب حذیفه بن یمان به سال ۳۵ هجری در مدائن ، ۴۰ روز پس از آغاز خلافت ظاهری امیرالمومنین علیه السلام
+ به همین مناسبت «آرشیو برهان» به روز رسانی شد←اینجا
#حذیفة (۴۰)
@borrhan | 372 |
| 7 | sticker.webp | 504 |
| 8 | 😎 مسئول امنیت شبکه ماکروسافت
و درسی برای فرقه ها خصوصا فرقه یمانی , پیروان احمدالحسن بزرگترین مدعی دروغین مَهدویت عصر حاضر!
شما جزو آن #پنج درصد افرادی هستید که این اقا میگوید!
و میان میلیونها #شیعه اثنی عشری شما چند نفر ، #نود_ادعا را باور کرده و نه تنها #دنیا بلکه #اخرت خود را نیز فروختید.
فقط و فقط #توسل به حضرت ولی عصر ارواحنا فداه شما را نجات میدهد!
✅ الذی یهتدی به المهتدون
#نقد_مدعی_یمانی (۱۱۰۲)
@borrhan | 558 |
| 9 | قادیانیه چیست ؟!
ادعای مهدویت؛ بخش سوم
🌐 سایت جماعت اسلامی احمدیه، دعوت حضرت امام مهدی و مسیح موعود:
«خداوند متعال، حضرت میرزاغلام احمدقادیانی را برای تجدید و احیای دین اسلام فرستاده؛
ایشان در قالب شعر میفرمایند:
منم مسیح به بانگ بلند میگویم
منم خلیفه شاهی که بر سما باشد
ایشان اعلام کردند که خداوند متعال مرا جهت هدایت و راهنمایی انسانها مبعوث کرده و من همان مسیح موعودی هستم که ذکرش در احادیث پیامبر آمده و من همان مهدی موعودی هستم که سرورم محمد مصطفی امام الانبیاء، وعده اش را داده بودند و من مصداق و موید آن پیشگوییهایی هستم که در کتب مذاهب مختلف درباره مصلح آخرالزمان ذکر شده ، وظیفه عظیم اظهار عظمت و شأن سیدالانبیاء را به من سپرده ... ایشان ادعا کردند که خداوند متعال مرا به این منصب با عظمت منصوب کرده»
✍🏻 پینوشت: ما هم به نوبه خود به ایشان تبریک میگوییم و آرزومندیم هر چه زودتر به زیارت فرزند برومند خود احمدالحسن مشرف شوند و یعقوب وار یوسف خود را در آغوش کشند!
←اینکه در آن واحد هم مسیح و هم مهدی و هم احمد هستند بسیار جالب و بدیع است!
الحق که جهنم سهم افراد بیعقل است!
#نقد_فرقه_قادیانیه
@borrhan | 501 |
| 10 | فایل pdf کتاب «جنگ و صلح در اسلام با تاکید بر سیره نبوی»، تألیف محمد زروندی رحمانی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/13539
✓ یک کتاب خوب جهت پاسخ به شبهات مربوط به جنگهای پیامبر صلیالله علیه وآله
✓ این کتاب با هدف تبیین و تاکید بر سازش و صلحطلبی پیامبر، و نرمخویی و اخلاق کریمانه ایشان در نزاعها تألیف شده است. پیشنهاد میشود حداقل فهرست کتاب ملاحظه گردد. در بحث با آتئیستها مفید خواهد بود. همچنین در بحث با جنگطلبهای زمانه | 519 |
| 11 | 🔸نگاهی نقّادانه به یکی از عبارات کتاب حماسه حسینی
توضیحات↓↓
https://t.me/borrhan/64883 | 777 |
| 12 | #نقد_حماسه_حسینی (۱۲)
#صفات_الشیعه (۲۲۱) #تبری
#فقر
❌ «یک عالمی ممکن است در یک قسمت، بزرگ هم باشد. ملاحسین کاشفی است. خیلی مرد ملایی هم بوده است، اما روضة الشهداء او پر از دروغ است. به همه دروغ بسته است حتی به ابن زیاد و عمر سعد. کتابش مملوّ از دروغ است. میگوید ابن زیاد پنجاه خروار زر سرخ به عمر سعد داد که آمد قضیهٔ کربلا را قبول کرد. خوب، هر که بشنود میگوید پس عمر سعد خیلی هم تقصیر نداشته، پنجاه خروار طلا را به هر کسی بدهند دست به این کار میزند.»❗️
📚 حماسه حسینی ۱/۱۲۷
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ پاسخ
⚠️ شگفت آور است که جناب مطهری، پیشنهاد پول و ثروت زیاد برای قتل امام معصوم را، دلیلی منطقی برای قتل امام میداند.! یعنی ابن سعد چون قرار بود ملک ری و درهم و دینار زیاد بگیرد، تقصیری نداشت که بزرگترین جنایت تاریخ را رقم زد؟ ایشان میگوید هرکس این مقدار پول را ببینید دست به چنین کاری میزند.❗️از جناب مطهری میپرسیم، آیا به شما هم اگر مبلغ زیادی پول پیشنهاد میکردند، این کار را میکردید که بصورت عام میگویید «هرکس»؟ آیا این سخن، حتی ناخواسته توجیه یا تخفیف کار ابن سعد ملعون نیست؟ مگر در روایات ما نیامده است که اگر شیعیان از گرسنگی هم بمیرند، به دشمنان ما روی نمیآورند؟
➖أحمد بن فهد في (عدة الداعي) عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
شيعتنا من لا يسأل الناس و لو مات جوعا.
«شیعه ما، کسی است که اگر از گرسنگی هم بمیرد، از مخالفان ما چیزی نخواهد خواست.»
- وسائل الشیعه، الاسلامیه، ۶/۳۰۹
➖امیرالمؤمنین علیه السلام:
«اگر با شمشیرم بر بینی مؤمن بزنم که دشمن من شود با من دشمنی نخواهد کرد و اگر تمام دنیا را به منافق ببخشم تا مرا دوست بدارد، دوست من نخواهد شد.»
- نهج البلاغه حکمت ۴۵
➖عمادالدین طبری روایت میکند:
أَبُو اَلْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ اَللَّهِ اَلْمَنْصُورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي مُوسَی عِيسَی بْنِ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي اَلْإِمَامُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ مُوسَی قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: إِنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَی سَيِّدِنَا اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَشَكَا إِلَيْهِ اَلْفَقْرَ فَقَالَ لَيْسَ اَلْأَمْرُ كَمَا ذَكَرْتَ وَ مَا أَعْرِفُكَ فَقِيراً قَالَ وَ اَللَّهِ يَا سَيِّدِي مَا كَذَبْتُ وَ ذَكَرَ مِنَ اَلْفَقْرِ قِطْعَةً وَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يُكَذِّبُهُ إِلَی أَنْ قَالَ لَهُ أَخْبِرْنِي لَوْ أُعْطِيتَ بِالْبَرَاءَةِ مِنَّا مِائَةَ دِينَارٍ كُنْتَ تَأْخُذُ قَالَ لاَ إِلَی أَنْ ذَكَرَ لَهُ أُلُوفَ اَلدَّنَانِيرِ وَ اَلرَّجُلُ يَحْلِفُ أَنَّهُ لاَ يَفْعَلُ فَقَالَ مَنْ مَعَهُ يُعْطَی بِهَا هَذَا اَلْمَالَ لاَ يَبِيعُهَا هُوَ فَقِيرٌ
«مردی نزد سرورمان امام صادق علیهالسلام آمد و از فقر خود شکایت کرد. امام فرمود: آنگونه که میگویی نیست من تو را فقیر نمیشناسم!
آن مرد گفت: به خدا سوگند، ای سرورم، دروغ نگفتهام سپس بخشی از تنگدستی و فقر خود را بازگو کرد.
اما امام صادق علیهالسلام همچنان سخن او را نمیپذیرفتند، تا آنکه به او فرمود:
به من بگو اگر در برابر بیزاری جستن از ما صد دینار ( سکه طلا) به تو بدهند، آیا آن را میپذیری؟
آن مرد گفت: نه
امام همچنان مبلغ را افزایش داد تا به هزاران دینار رساند، و آن مرد پیوسته سوگند میخورد که چنین کاری نخواهد کرد.
پس امام فرمود:
کسی که متاعی چنین ارزشمند در اختیار دارد که در برابر آن چنین مالی به او پیشنهاد میشود، ولی حاضر نیست آن را بفروشد، آیا او فقیر است؟
- بشاره المصطفی لشیعه المرتضی ص۲۹۳
✍🏻 پینوشت۱: شیعیان حقیقی حتی در مقابل هزاران سکه طلا نیز حاضر به برائت جستن از امام نیز نمیشوند چه رسد به قتل امام؛ پس پول و ثروت هنگفت، دلیل نمیشود انسان بر حجة الله شورش کند. حتی دلیل خروج از ولایت هم نمیشود، چه رسد به قتل حجة الله. لذا هرکس که ذره ای ایمان دارد، کوچکترین جسارتی به حجج الهی نمیکند، حتی اگر ثروت عالم را هم به او بدهند.
✍🏻 پینوشت۲: ملا حسین واعظ کاشفی سبزواری سنی ایرانی بوده است. البته او مرد درس خوانده ای بوده؛ فرزند او شیخ علی صفی ملقب به فخر الدین، صاحب کتاب لطائف الطوائف و عدیل (باجناق) عبدالرحمن جامی شاعر است. اینان سنی و در عین حال، دوستدار اهل بیت علیهم السلام بوده اند.
←برخلاف برخی ادعاها ، مطالب کتاب روضة الشهدا را ایشان از پیش خود، نساخته و نبافته ، منتقدین باید مصداق دروغ را در مطالب روضة الشهداء ذکر، و به طور مستدل، نقد نمایند؛ به شیوه هوچیگری نمیتوان تمام مطالب این کتاب را رد نمود!
➖➖➖➖
@borrhan | 504 |
| 13 | sticker.webp | 424 |
| 14 | #قاتلین_سیدالشهداء
#عاشورا در منابع مخالفین
«هیچکس در شهادت حسین [علیهالسّلام] شرکت نکرد مگر آنکه به بدترین شکل مُرد!» این سخن کدام یک از راویان اهل سنت است؟ | 607 |
| 15 | Немає тексту... | 1 |
| 16 | Немає тексту... | 1 |
| 17 | ⚠️ کدامین صحابه؟ عادلان یا ظالمان؟
«عبد الله بن حصن الأزدی» از جمله صحابه ناعادلی که با حضرت ثارالله حسین بن علی علیهماالسّلام به مقاتله و محاربه پرداخت!
←ابن حجر عسقلانی آورده است: طبرانی عبد الله بن حصن بن سهل را در زمرهٔ صحابه ذکر کرده است:
(الاصابة فی تمییز الصحابة ج۴ ص۵۴)
➖بلاذری در "انساب الاشراف" اینگونه شرح جنایتش می کند: «عبدالله بن حصن ازدی فریاد زد: ای حسین آیا به آب نگاه نمیکنی که مثل جگر آسمان است ؟ به خدا قسم از آن قطره ای نمینوشی تا این که از تشنگی بمیری. امام حسین علیهالسّلام فرمودند: خدایا او را با تشنگی بمیران و هرگز او را نبخش. پس با تشنگی مرد مدام آب می نوشید تا اینکه به مرض تشنگی دچار شد و سیراب نمیشد و همیشه این عادتش بود تا این که نفس آخرش را کشید.»
📔 انساب الاشراف ج۳ ص۳۸۹
🔗معرفی برخی دیگر از صحابهای که در شهادت سیدالشهداء علیهالسّلام شرکت داشتند: اینجا اینجا اینجا اینجا
#عدالت_صحابه #عطش #قاتلین_سیدالشهداء #معجزات_الائمه #عاشورا در منابع مخالفین
@borrhan | 632 |
| 18 | فایل pdf سراب وهابیت , اثر آقایان مهدی مقدسیان ؛ رضا مقدسیان در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/13533
🔻در پاسخ به شبهات:
- امام حسین (ع) را خود شیعیان به قتل رساندهاند
- بدعت بودن عزاداری
- خود ائمه اطهار و فرزندان امام حسین برای ایشان عزاداری نکرده اند چرا ما عزاداری کنیم ؟
- عزاداری کردن برای غیر معصومین حرام است!
- پول و مخارج عزاداری ها را خرج فقرا کنید!
- اطعام کردن و غذا دادن در هیئت ها بدعت است.
- ماجرای ارینب(زن زیبای روی عرب و کینه یزید)
🔸همراه با اثبات معجزه قرآن خواندن سر مبارک امام حسین علیهالسّلام بر بالای نیزه و اثبات عزاداری صحابه
❇️ برای نوشتن این کتاب حدودا از ۱۵۰ عنوان کتب اهل تسنن نام برده شده و از کتب خود ایشان به این شبهات پاسخ داده شده است. | 607 |
| 19 | ⚠️صحابه کتمان کننده غدیر و حاضر در مجلس عبیدالله بن زیاد و یزید
←آیا چنین صحابهای عملشان حجت و عادل و بهشتی هستند؟؟
https://t.me/borrhan/64871 | 905 |
| 20 | #عاشورا در منابع مخالفین (۱۶۴)
#عدالت_صحابه (۲۵۳)
#غدیر_هراسی
◾️عادلان یا ظالمان؟
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
ابومخنف گوید: حدیث کرد مرا سلیمان بن ابی راشد از حمید بن مسلم که گفته است:
عمر بن سعد مرا فراخواند و سوی اهلش فرستاد تا آنها را به فتح الهی برای او و به عافیتش مژده دهم. پس (به کوفه) آمدم و به نزد اهلش رفتم و آنها را به این امر آگاه کردم. سپس آمدم، تا وارد (دار الامارة) شوم، پس یافتم ابن زیاد را که برای مردم نشسته است و گروه وِفد بر او داخل شدند، به مردم اذن ورود داد و من هم با کسانی که داخل شدند، داخل رفتم... سر حسین [علیهالسلام] پیش روی او بر زمین نهاده شده بود و او مدتی با چوبدستی اش بین دندانهایش را نَکت (و بررسی) میکرد (با کوبیدن تفاوت دارد و برای نشان دادن سیطره خود انجام میشود).
پس چون زید بن ارقم او را دید که دست از نکت کردن با چوبدستی بر نمیدارد، به او گفت:
این چوبدستی را از این دندانها بردار! که به کسی که غیر او خدایی نیست سوگند، همانا لبان رسول خدا صلیالله علیه [وآله] و سلم را بر این دو لب دیده ام که آنها را میبوسید..
سپس شروع کرد به گریستن؛ پس ابن زیاد به او گفت: خدا چشمانت را گریان کند! به خدا سوگند که اگر پیری نبودی که خرفت شده و عقلش زایل شده گردنت را میزدم!
حمید گوید: پس برخاست و بیرون رفت و چون بیرون رفت، از مردمان شنیدم که میگفتند: به خدا سوگند زید بن ارقم سخنی گفت که اگر ابن زیاد آن را میشنید، او را میکشت. گفتم: چه گفت؟!
گفتند: بر ما گذر کرد در حالیکه میگفت:
بندهای، بندهای را پادشاه کرده است و او آنها را به بازیچه گرفته
ای گروه عرب! شما بعد از این روز، بردگانید! پسر فاطمه را کشتید و پسر مرجانه را امارت دادید و او خوبان و بزرگانتان را میکشد و بدانتان را به بردگی میگیرد، پس به خواری راضی شدید
و دور باد کسانی که به خواری راضی شدند!
📓تاريخ الطبري ۵/۴۵۶
#شیخ_مفید نیز میگوید:
وكانَ إِلى جانبِه زيدُ بنُ أرقمَ صاحبُ رسولِ اللهِ ـ وهوشيخٌ كبيرٌ ـ فلمّا رآه يَضربُ بالقضيبِ ثناياه قالَ له : ارفَع قضيبَكَ عن هاتين الشّفتينِ ، فوَاللهِ الّذي لا إِلهَ غيرُه لقد رأيتُ شَفَتيْ رسولِ اللهِ عليهما ما لا أُحصيه كثرةً تُقَبِّلُهما ؛ ثمّ انتحبَ باكياً. فقالَ له ابنُ زيادٍ : أبكى اللهُ عينيكَ ، أتبكي لفتحِ اللهِ؟ واللهِ لولا أنّكَ شيخٌ قد خَرِفتَ وذهبَ عقلكَ لَضَربت عُنقَكَ ؛ فنهضَ زيدُ بنُ أرقمَ من بينِ يديه وصارَ إِلى منزلهِ.
وقتی سر مقدس را نزد ابن زیاد آوردند با چوب خیزران بر لب و دندان حضرت میزد که زید بن ارقم لب به اعتراض باز کرد و گفت: چوبت را از لب و دندان حسین بردار به درستی که دیدم رسول خدا آن را فراوان میبوسید. ابن زیاد در جوابش گفت: اگر پیر و خرفت نبودی و عقلت را از دست نداده بودی گردنت را میزدم.
📓الإرشاد ۲/۱۱۵
🏻پینوشت: مخالفان زید بن ارقم را از اصحاب به حساب میآورند؛ اما از نظر علمای ما یکی از منافقین بوده ؛ به چند دلیل:
۱- در کدام موطن از حقانیت حضرت امیر علیهالسلام دفاع کرده؟
۲- خود او گفته است که من در روزی که حضرت امیر علیه السلام در مسجد از اصحاب رسول الله ص خواستند که هرکس در روز غدیر خم حضور داشته برخیزد و گواهی دهد که فرمایش رسول اکرم ص را در بارۀ جانشینی من شنیده است. من گواهی ندادم ؛ و اکنون پشیمانم.(عقوبت دنیایی زیپ بن ارقم به اعتراف عامه)
۳ـ هر چند اعتراض او هم به یزید و هم به عبیدالله لعنهما الله در تاریخ ثبت است اما سوال مهم این است در مجلس عبیدالله و سپس در شام در مجلس یزید چه میکرده؟!
←مگر امر صریح رسول خدا صلیالله علیه و آله در لزوم نصرت سیدالشهداء را نشنیده بود؟ (إنَّ إبني هذا يُقتَلُ بِأرضٍ مِن أرضِ العراق فَمَن أدرَكَهُ فَليَنصُرُهُ)؛ به هر دلیلی امام حسین علیهالسّلام را یاری نکرد؛←اما چرا در مجلس ظالم و قاتل حضور پیدا کرد مگر آیه قرآن (هود/۱۱۳) را نشنیده بود که { ولا ترکنوا الی الذین ظلموا فتمسکم النار}؟ آیا حضور زید بن ارقم در آن روز نزد عبیدالله بن زیاد او را از مصادیق این آیه قرار نمیدهد؟ به راستی اگر زید بن ارقم روز عاشورا امام را در آن صحنه تنها نمیگذاشت، برایش بهتر نبود؟
متأسفانه این حضور در مجلس #قاتلین_سیدالشهداء علیهالسّلام اختصاص به زید بن أرقم نداشت! انس بن مالک صحابی هم نزد ابن زیاد حاضر بود!
خود انس میگوید: من نزد عبیدالله ابن زیاد بودم وقتی که سر امام حسین علیهالسلام را نزدش آوردند و دیدم با چوب به آن حضرت میکوبید؛ والعجب که انس او را از این عمل زشت منع نکرد و فقط به گفتن جملاتی در زیبایی چهره امام حسین علیهالسّلام بسنده نمود!!
واقعاً آیا این صحابه نمیدانستند که حکام آن زمان در چنین لحظات حساسی میخواستند به کارهای خود مشروعیت ببخشند و از عنوان صحابه سوء استفاده میکنند؟
عقوبت انس بن مالک به جهت کتمان غدیر
➖➖➖➖
@borrhan | 565 |
