[ کانال برهان ]
مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهمالسلام + مباحث نقد فرق ضاله 👤پرسش و پاسخ: @EDborrhan کانالهای زیرمجموعه: @fariadras @borrhan2 @borrhanlibrary @borrhanmedia @dinclass @al_Burhan_English اینستا: https://t.me/pageborhan
Больше📈 Аналитический обзор Telegram-канала [ کانال برهان ]
Канал [ کانال برهان ] (@borrhan) языкового сегмента Фарси является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 11 697 подписчиков, занимая 7 771 место в категории Религия и духовность и 27 292 место в регионе Иран.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 11 697 подписчиков.
Согласно последним данным от 17 июля, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 92, а за последние 24 часа — 2, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 7.92%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 4.45% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 926 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 521 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 7.
📝 Описание и контентная политика
Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهمالسلام
+ مباحث نقد فرق ضاله
👤پرسش و پاسخ:
@EDborrhan
کانالهای زیرمجموعه:
@fariadras
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@dinclass
@al_Burhan_English
اینستا:
https://t.me/pageborhan”
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 18 июля, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.
Загрузка данных...
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 18 июля | +1 | |||
| 17 июля | +6 | |||
| 16 июля | +8 | |||
| 15 июля | +1 | |||
| 14 июля | +2 | |||
| 13 июля | +4 | |||
| 12 июля | +3 | |||
| 11 июля | +3 | |||
| 10 июля | +2 | |||
| 09 июля | +5 | |||
| 08 июля | +6 | |||
| 07 июля | +7 | |||
| 06 июля | +1 | |||
| 05 июля | +7 | |||
| 04 июля | +5 | |||
| 03 июля | +6 | |||
| 02 июля | +1 | |||
| 01 июля | +13 |
مشتمل بر سرفصلهای:- حقیقت یزید در اعتراف علمای عامه - خباثت دوستداران یزید - ردیه بر فضائل یزید - چگونگی به خلافت رسیدن یزید - احوالات بنی امیه و پیروانشان - ظلمهای بنی امیه بر اهل بیت علیهم السلام - مدارک طعن بنی امیه بر امیرالمومنین علیه السلام - اعتراف علمای عامه بر امر یزید بر شهادت امام حسین و رضایت او بر این امر
| 2 | ▪️سخنان کوبنده و جانسوز حضرت زینب کبری و امام سجاد علیهالسلام در مجلس یزید
توضیحات↓↓
https://t.me/borrhan/64931
✍🏻 پینوشت: بنا بر نقلی(قائد النحور ص۳۵۳) در دوم صفر ، اسرای آل رسول صلیالله علیه وآله را وارد مجلس یزید کردند؛ جا دارد فکر کنیم چه کسانی را با چه حالتی وارد بر چگونه مجلسی کردند؟!
🔻پیشنهاد مطالعه:
- شرح عبارتی از خطبه حضرت زینب کبری سلام الله علیها توسط محمد کاظم قزوینی
- اظهار تعجب اهل کتاب حاضر در مجلس یزید از جسارت آن ملعون به رأس مطهر و اینجا
- محفل یزید و اعتراض حاضرین و همسر یزید و ترک مجلس و اینجا
- خطبه حضرت زینب سلام الله علیها در بلاغات النساء | 42 |
| 3 | ▪️سخنان کوبنده و جانسوز حضرت زینب کبری و امام سجاد علیهالسلام در مجلس یزید
توضیحات↓↓
https://t.me/borrhan/64931
✍🏻 پینوشت: بنا بر نقلی(قائد النحور ص۳۵۳) در دوم صفر ، اسرای آل رسول صلیالله علیه وآله را وارد مجلس یزید کردند؛ جا دارد فکر کنیم چه کسانی را با چه حالتی وارد بر چگونه مجلسی کردند؟!
🔻پیشنهاد مطالعه:
- شرح عبارتی از خطبه حضرت زینب کبری سلام الله علیها توسط محمد کاظم قزوینی
- اظهار تعجب اهل کتاب حاضر در مجلس یزید از جسارت آن ملعون به رأس مطهر و اینجا
- محفل یزید و اعتراض حاضرین و همسر یزید و ترک مجلس و اینجا
- خطبه حضرت زینب سلام الله علیها در بلاغات النساء | 17 |
| 4 | #دو_خط_روضه #پیشگویی
#عاشورا در منابع مخالفین
#فتح_مکه #حجاب #یزید
#قیاس_با_معصوم
💥 برخی سخنان کوبنده و جانسوز حضرت زینب و امام سجاد علیهماالسلام در مجلس یزید لعنه الله در منابع مخالفین
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
«أمن العدل یابن الطلقاء! تخدیرک حرائرک و أماءک و سوقک بنات رسول اللَّه سبایا؟ قد هتکت ستورهن و أبدیت وجوههن یحدی بهن من بلد إلی بلد و یستشرفهنّ أهل المناهل و المناقل و یتصفح وجوههن القریب و البعید و الدّنی و الشریف لیس معهن من رجالهن ولی و لا من حماتهن.»
-ای فرزند آزادشدگان*آیا عادلانه است که زنان خود را در پسِ پرده حفظ کنی و دختران رسول خدا را به اسیری گرفته و پردهٔ حرمتِ آنان را دریدهای و صورتشان را آشکار کردهای! شتران، آنان را از شهری به شهری میرانند و مردم آبادیها و منزلها به آنان نگاه میکنند و دور و نزدیک و پَست و شریف به صورتشان مینگرند. سرپرستی از میان مردانشان و فامیلی که از آنان دفاع کند، همراهشان نیست؛
«وَ لَئِنْ جَرَّتْ عَلَیَّ الدَّواهِی مُخاطَبَتَکَ، اِنِّی لاََسْتَصْغِرُ قَدْرَکَ، وَ اَسْتَعْظِمُ تَقْرِیعَکَ، وَ اَسْتَکْثِرُ تَوْبِیخَکَ، لکِنَّ العُیُونَ عَبْری، وَ الصُّدُورَ حَرّی، ...فَكِدْ كَيْدَكَ وَ اسْعَ سَعْيَكَ وَ نَاصِبْ جُهْدَكَ فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا وَ لَا تُمِيتُ وَحْيَنَا وَ لَا تُدْرِكُ أَمَدَنَا وَ لَا تَرْحَضُ عَنْكَ عَارَهَا وَ هَلْ رَأْيُكَ إِلَّا فَنَدٌ وَ أَيَّامُكَ إِلَّا عَدَدٌ وَ جَمْعُكَ إِلَّا بَدَدٌ يَوْمَ يُنَادِي الْمُنَادِي أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ.»
-اگر مصیبتهای بزرگ روزگار، کارم را به اینجا کشانده که با تو سخن بگویم، ولی من به یقین ارزش تو را کوچک و ناچیز، و سرزنش تو را بزرگ میشمارم و فراوان تو را توبیخ میکنم، ولی چه کنم که دیدهها گریان و سینهها سوزان است. ای یزید! هرچه نیرنگ داری بکار ببند و نهایت تلاشت را بکن و هر کوششی که داری بکار بگیر؛ امّا بخدا سوگند هرگز نمیتوانی نام و یاد ما را محو کنی و [چراغ] وحی ما را خاموش نمایی و به موقعیت و جایگاه ما آسیب برسانی! هرگز لکّه ننگ این ستم، از تو پاک نخواهد شد. رأی و نظرت سست و زمان دولت تو اندک است و جمعیت تو به پراکندگی خواهد انجامید در آن روز که منادی ندا دهد: «لعنت خدا بر ستمکاران باد.»
📔مقتل الحسين، خوارزمی ٢ _ ٧٣
* زمانی که رسول خدا صلی الله علیه وآله مکه را فتح کرد، به دشمنانش به خصوص قریش و #بنی_امیه امان داد، لذا آنان را "طلقاء" یعنی آزادشدگان نامیدند.
✍🏻پینوشت: برخی که از اینگونه نقلها مصادره بمطلوب میکنند که "حضرت زینب علیهاالسلام نیز در حضور مردان و در اجتماع سخنرانی کرد... " توجه ندارند که اولا: خود را نباید با آن حضرت قیاس کنند. ثانیا: خود حضرت در خطاب به آن زنازاده تصريح میکند که من را دست مصیبتِ روزگار به اینجا رسانده که در حضور تو سخن بگویم! نه آنکه با اختیار خود چنین کنم. ثالثا: آن حضرت برای ایراد سخن، از امام سجاد علیه السلام إذن داشته، چه آنکه بی اذن امام و رضایتش، ایشان قدمی برنمیداشته است.
←لذا تحلیلهای برخی در این زمینه سست، و فاقد ارزش علمی است، و قیاس شرایطی عادی با شرایطی خاص، و قیاس یک بانو با حضرت زینب علیهاالسلام، قیاسی غیرمنصفانه، و جفا به مقام آن عقیله عالِمه سلام الله علیها میباشد.
...ثُمَّ قالَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام: وَیلَکَ یا یَزیدُ، إنَّکَ لَو تَدری ما صَنَعتَ و مَا الَّذِی ارتَکَبتَ مِن أبی وأهلِ بَیتی وأخی وعُمومَتی، إذاً لَهَرَبتَ فِی الجِبالِ وفَرَشتَ الرَّمادَ، ودَعَوتَ بِالوَیلِ وَالثُّبورِ أن یَکونَ رَأسُ الحُسَینِ ابنِ فاطِمَةَ و عَلِیٍّ علیهما السلام مَنصوباً عَلی بابِ المَدینَةِ، وهُوَ وَدیعَةُ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فیکُم، فَأَبشِر بِالخِزیِ وَالنَّدامَةِ غَداً إذا جُمِعَ النّاسُ لِیَومٍ لا رَیبَ فیهِ...
وای بر تو ای یزید! اگر میدانستی چه کردهای و چه جنایتی نسبت به پدرم و اهل بیت ما و برادر و عموهای من مرتکب شدهای، به طرف کوهها فرار میکردی، و خاکستر را فرش خود قرار میدادی و صدا به واویلا بلند میکردی. سر پدر من حسین که پسر فاطمه و علی علیهماالسّلام میباشد بر فراز دروازه شهر شما نصب شده، در صورتی که او در میان شما امانتی است از پیامبر!!! ای یزید! مژده باد تو را به رسوایی و پشیمانی در روز قیامت، هنگامی که خلایق همگی اجتماع خواهند کرد و شکی در آن نیست.
📔الفتوح ابن اعثم ۵/۱۳۲
کانَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام وَالنِّساءُ مُوَثَّقینَ فِی الحِبالِ، فَناداهُ عَلِیٌّ علیه السلام: یا یَزیدُ، ما ظَنُّکَ بِرَسولِ اللّهِ لَو رَآنا مُوَثَّقینَ فِی الحِبالِ عُرایا عَلی أقتابِ الجِمالِ؟! فَلَم یَبقَ فِی القَومِ إلّا مَن بَکی.
📔تذکرة الخواصّ ص۲۶۲
(اسکنها در ادامه)
➖➖➖
@borrhan | 70 |
| 5 | sticker.webp | 391 |
| 6 | لِأَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يُصَلِّ عَلَى الْبُغَاةِ ، وَلَمْ يُنْكَرْ عَلَيْهِ فَكَانَ إجْمَاعًا
- حضرت علی [علیه السلام] بر سر جنازه های سپاه معاویه نماز نخواندند و کسی نمیتواند این را منکر شود به این دلیل که اجماع بر این مطلب است.
📔البحر الرائق شرح كنز الدقائق ۵/۴۰۲
✍🏻 پینوشت۱: شیخ الشیطان ابن تیمیه گفته است کسی اجماع را منکر شود کافر است؛
«من أنكر ما ثبت بالتواتر والإجماع فهو كافر.» = هركسي مطلبي را كه با تواتر و اجماع ثابت شده باشد را انكار كند ، كافر شده است.
(مجموع التفاوى ج۱ ص۸۳)
✍🏻 پینوشت۲: بیش از ۹ پاسخ به این سوال که آیا حضرت امیر علیهالسّلام، اهل صفین را مؤمن میدانستند:←اینجا
+ به مناسبت فرارسیدن اول صفر آغاز جنگ صفین به سال ۳۸هجری «آرشیو برهان» به روزرسانی شد:←از اینجا
#صفین (۱۶۹)
@borrhan | 418 |
| 7 | 🔸ترجمه انگلیسی دو فرستهٔ زیر
https://t.me/borrhan/64898?single
https://t.me/borrhan/64872?single
در کانال [The Proof] ، در کانال تازه تأسیس ورژن انگلیسی برهان بارگذاری شد←اینجا و اینجا | 351 |
| 8 | #لیست_جامع_هفته [291]
از تاریخ
۱۹ تا ۲۶تیر ۱۴۰۵
۲۵محرم تا ۲صفر ۱۴۴۹
✅ نگاهی به مطالب کانال برهان در هفته اخیر
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
- نقد دو عبارت از کتاب حماسه حسینی آیا آب طلبیدن سیدالشهدا علیه السلام مخالف با عزتمندی ایشان است؟ آیا ادعای تطمیع عمر سعد خلاف واقع است و این وعده مجوزی برای به شهادت رساندن سیدالشهداست؟
https://t.me/borrhan/64864?single
https://t.me/borrhan/64884?single
دعایی برای رفع غم و اندوه و پریشانی
https://t.me/borrhan/64867
احوالات جانسوز امام سجاد علیه السلام در سفر اسارت به شام
https://t.me/borrhan/64868?single
صحابی کتمان کننده غدیر و حاضر در مجلس عبیدالله بن زیاد و چالشی پیش روی نظریه خیالی عدالت تمام صحابه
https://t.me/borrhan/64872?single
معرفی یکی از صحابه حاضر در سپاه عمر سعد
https://t.me/borrhan/64875?single
عاقبت تمامی قتله کربلا به اعتراف یکی از روات متقدم اهل سنت
https://t.me/borrhan/64881
ادعای مهدویت در فرقه قادیانیه
https://t.me/borrhan/64887
علت و نحوه جذب مریدان توسط فرق انحرافی مخصوصاً در فضای مجازی طبق گفته مسئول امنیت مایکروسافت
https://t.me/borrhan/64888
معرفی مصور جناب حذیفه بن یمان
https://t.me/borrhan/64890?single
افضلیت امیرالمومنین علیه السلام نزد صحابه از جمله حذیفه سحابی صاحب سِر ، به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/64898?single
پاسخ به سخنان عجیب محمد شجاعی پیرامون اربعین
https://t.me/borrhan/64901
پاسخ به ثقه خواندن عمر سعد در یکی از کانالهای نواصب معاصر و نگاهی به رویکردهای متناقض اهل سقیفه
https://t.me/borrhan/64904
معرفی مقاله عمار مسلم در موضوع تفصیل حضرت امیر علیه السلام در صدر اسلام نزد کوفیان
https://t.me/borrhan/64905?single
https://t.me/borrhan/64908
حال اسفناک اهل بیت امام حسین علیهم السلام در هنگام ورود به شام
https://t.me/borrhan/64911?single
عکسهایی از مراسم عزاداری دوران قاجار و پهلوی با تذکری پیرامون برخی حواشی هیئات مذهبی در سالهای اخیر
https://t.me/borrhan/64914?single
ارادت یک هندو به امام حسین علیه السلام و دقت نظر او برای سرودن اشعاری اصیل
https://t.me/borrhan/64924
به روز رسانی «آرشیو برهان» در موضوع جناب حذیفه بن یمان
https://telegram.me/borrhan2/500
۹ جلسه سخنرانی از دکتر محمد دولتی با عنوان پیروزی و شادی خیالی در ظلمت در برهان مدیا
https://t.me/borrhanmedia/3846
بارگذاری کتب در کانال کتابخانه
شرح الصحیفه السجادیه - سراب وهابیت - جنگ و صلح در اسلام با تاکید بر سیره نبوی - ارشاد الطالبین الا نهج المسترشدین - تجدید نظر در مسئله تفصیل علی علیه السلام در اسلام آغازین
➖➖➖➖
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@dinclass
@al_Burhan_English #کانال_جدید | 380 |
| 9 | sticker.webp | 512 |
| 10 | 🔸هندوی حسین | لالا نانک چند کتری
نانک، هندوئی که با کلمات خود در مسیر حب اهل بیت علیهمالسلام گام برداشت.
✍️ از دل مراثی دینی تا حکایتهای کربلا، او اشعارش را با قلبی پر از ایمان به امام حسین علیهالسلام سرود؛←با آنکه هندو بود با دقت و وسواس سعی نمود ، به برکت مجالست با فقهای شیعه (فرزند مرحوم صاحب عبقات) اشعاری اصیل را در وصف واقعه طف بسراید!
امام حسین علیهالسلام در قلب او جای داشت، همانطور که در دل همهی آزادگان تاریخ جای دارد.
#ادب_مداحی (۳) #کشتی_نجات_بشریت (۱۷۰)
#فراسوی_ادیان (۱۱۵) #علی_اکبر (۳۱)
#شفاعت (۱۲۸) #حضرت_ابوالفضل (۵۸) #علمای_صالح (۲۴۷)
#عطش (۹۴)
@borrhan | 565 |
| 11 | 🔸هندوی حسین | لالا نانک چند کتری
نانک، هندوئی که با کلمات خود در مسیر حب اهل بیت علیهمالسلام گام برداشت.
✍️ از دل مراثی دینی تا حکایتهای کربلا، او اشعارش را با قلبی پر از ایمان به امام حسین علیهالسلام سرود ،←با آنکه هندو بود با دقت و وسواس سعی نمود ، به برکت مجالست با فقهای شیعه (فرزند مرحوم صاحب عبقات) اشعاری اصیل را در وصف واقعه طف بسراید!
امام حسین علیهالسلام در قلب او جای داشت، همانطور که در دل همهٔ آزادگان تاریخ جای دارد.
#ادب_مداحی (۳) #کشتی_نجات_بشریت (۱۷۰)
#فراسوی_ادیان (۱۱۵) #علی_اکبر (۳۱) #شفاعت (۱۲۸) #حضرت_ابوالفضل (۵۸) #علمای_صالح (۲۴۷)
#عطش (۹۴)
@borrhan | 32 |
| 12 | ▪️تصاویری از مجالس باشکوه عزاداری در دوره قاجار و پهلوی
✍🏻 پینوشت: برخی هیآت جلسات امام حسین علیه السلام را تبدیل به گروه سرود، و یا محلی برای بیان دیدگاههای خاص خود کردهاند! ←خواندن اشعار بی ربط به عزاداری سالار شهیدان و سینهزدن با اشعاری که بايد در فضای مستقل و مناسبی خوانده شود و ربطی به محرّم و مصائب اهل بیت علیهم السّلام ندارد در هیآت، چه وجهی دارد؟! کافیست ذرهای سلایق شخصی را در جلسات منسوب به اهل بیت علیهم السلام داخل کنیم، دیگر ذرهای سوز و حال و بکاء در آن جلسه نخواهد بود. جهت دهی به مراسمات عزاداری عین خیانت به امام حسین علیه السلام است. مجلسی مقدّس است که بر مبانی و موازین اهل بیت علیهم السلام پیش برود، نه هر مجلسی. (و لو بنام اهل بیت علیهم السلام)
امام صادق علیه السلام:
«مجالسی را که نام و یاد ما و معارف ما را زنده کند بسیار دوست دارم. اینگونه مجالس امر ما را زنده میکند.»
📗الأمالی مفید ره، ص ۳۲
#ادب_مداحی (۲) #قدمت_عاشورا (۹۲)
@borrhan | 1 007 |
| 13 | ▪️به مناسبت فرارسیدن ایام ورود اسرای کاروان حسینی علیهمالسّلام به شام ، ۹جلسه سخنرانی از دکتر محمد دولتی با عنوان «پیروزی و شادی خیالی در ظلمت» در «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanmedia/3846 | 618 |
| 14 | 🔸حال أسفناک اهل بیت امام حسین علیهمالسلام در هنگام ورود به شام + گزارشاتی از اینکه امام سجاد علیه السلام و اهل بیت امام حسین علیهم السلام، دستهایشان به گردن بسته شده بود.
توضیحات↓↓
https://t.me/borrhan/64910
✍🏻 پینوشت: روز اول صفر سال ۶۱هجری/ورود اسرای اهل بیت علیهمالسلام به شام - #بنى_اميه این روز را به خاطر ورود رأس مطهر امام حسین علیهالسّلام به شام عید قرار دادند.(توضیح المقاصدص۵)
مطالب مرتبط:
برخی وقایع سفر اسارت به شام
نوحه جنّیان در مسیر
راهب نصرانی در مسیر + اینجا و اینجا
شعر خالد بن عفران از فضلای تابعین شام
خباثت شمر در بدو ورود به شام
مجلس شام و میگساری یزید
گفتگوی امام سجاد با مِنهال و اینجا
احوالات جانسوز امام سجاد علیهالسلام در شام | 577 |
| 15 | #دو_خط_روضه (۹۱)
#آیه_مودت (۳۹) #تبری
#آیه_تطهیر #فدک
⚫️ حال أسفناک اهل بیت امام حسین علیهمالسّلام هنگام ورود به شام
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
▪️پس از آنکه قافلهٔ اُسرا به شام رسید، ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ ﺷﻬﺮ ﺳﻪ ﺭﻭﺯ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﺭﺍﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻫﺮ ﺯﻳﻮﺭ ﻭ زینتی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﺁﺋﻴﻦﺑﻨﺪﺍﻥ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ کسی ﭼﻨﺎﻥ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩ.نزدیکِ ﭘﺎﻧﺼﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﻣﺮﺩ ﻭ ﺯﻥ ﺑﺎ ﺩﻑﻫﺎ ﻭ ﺍﻣﻴﺮﺍﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﺎ ﻃﺒﻞ ﻭ ﺑﻮﻕ ﻭ ﺩُﻫﻞ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭﭼﻨﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﻣﺮﺩِ ﺟﻮﺍﻥ ﻭ ﺯﻥ ﺭﻗﺺ ﻛﻨﺎﻥ، ﺑﺎ ﺩﻑ ﻭ ﭼﻨﮓ ﻭ ﺭُﺑﺎﺏ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ اهالی ﺷﻬﺮ ﺩﺳﺖ ﻭ ﭘﺎ ﺧﻀﺎﺏ ﻛﺮﺩﻩ، ﺳُﺮﻣﻪ ﺩﺭ ﭼﺸﻢ ﻛﺸﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎی ﻓﺎﺧﺮ ﭘﻮﺷﻴﺪﻧﺪ.
📜 کامل بهایی۹۱۵
▪️ابن منذر همدانی ﮔﻮﻳﺪ: ﺍﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ علیهاالسلام ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﺎ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍ علیهاالسلام ﺑﻮﺩ. ﭼﺎﺩﺭ ﻛﻬﻨﻪای ﺑﺮ ﺳﺮ ﺩﺍﺷﺖ. ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺭﻓﺘﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺳﻠﺎﻡ ﻛﺮﺩﻡ. بمن ﮔﻔﺘﻨﺪ:
ای ﻣﺆﻣﻦ، ﺍﮔﺮ میتوانی ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﻛﻪ ﺳﺮ ﺣﺴﻴﻦ علیه السلام ﺭﺍ ﺣﻤﻞ میکند ﭼﻴﺰی ﺑﺪﻩ ﻛﻪ ﺳﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﻠﻮ ﺑﺒﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺯﺣﻤﺖ ﻫﺴﺘﻴﻢ. ﻣﻦ ﺻﺪﺩﺭﻫﻢ ﺑﻪ ﺣﻤﻞ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺳﺮ ﺩﺍﺩﻡ ﺗﺎ ﺳﺮ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺟﻠﻮ ببرد ﻭ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﺷﻮﺩ.
- همان ۹۲۱
🔻...ثُمَّ أَمَرَ بِالسَّبَايَا وَ رَأْسِ الْحُسَيْنِ فَحُمِلُوا إِلَى اَلشَّامِ فَلَقَدْ حَدَّثَنِي جَمَاعَةٌ كَانُوا خَرَجُوا فِي تِلْكَ الصُّحْبَةِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَسْمَعُونَ بِاللَّيَالِي نَوْحَ الْجِنِّ عَلَى الْحُسَيْنِ عَلَيْهِالسَّلاَمُ إِلَى الصَّبَاحِ وَ قَالُوا فَلَمَّا دَخَلْنَا دِمَشْقَ أُدْخِلَ بِالنِّسَاءِ وَ السَّبَايَا بِالنَّهَارِ مُكَشَّفَاتِ الْوُجُوهِ فَقَالَ أَهْلُ اَلشَّامِ الْجُفَاةُ مَا رَأَيْنَا سَبَايَا أَحْسَنَ مِنْ هَؤُلاَءِ فَمَنْ أَنْتُمْ فَقَالَتْ سُكَيْنَةُ ابْنَةُ الْحُسَيْنِ نَحْنُ سَبَايَا آلِ مُحَمَّدٍ فَأُقِيمُوا عَلَى دَرَجِ الْمَسْجِدِ حَيْثُ يُقَامُ السَّبَايَا وَ فِيهِمْ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَاالسَّلاَمُ وَ هُوَ يَوْمَئِذٍ فَتًى شَابٌّ فَأَتَاهُمْ شَيْخٌ مِنْ أَشْيَاخِ أَهْلِ اَلشَّامِ فَقَالَ لَهُمُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي قَتَلَكُمْ وَأَهْلَكَكُمْ وَ قَطَعَ قَرْنَ الْفِتْنَةِ فَلَمْ يَأْلُوا عَنْ شَتْمِهِمْ فَلَمَّا انْقَضَى كَلاَمُهُ قَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَاالسَّلاَمُ أَ مَا قَرَأْتَ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَ مَا قَرَأْتَ هَذِهِ الْآيَةَ-«قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبىٰ» قَالَ بَلَى قَالَ فَنَحْنُ أُولَئِكَ ثُمَّ قَالَ أَ مَا قَرَأْتَ-«وَ آتِ ذَا الْقُرْبىٰ حَقَّهُ» قَالَ بَلَى قَالَ فَنَحْنُ هُمْ قَالَ فَهَلْ قَرَأْتَ هَذِهِ الْآيَةَ-«إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً» قَالَ بَلَى قَالَ فَنَحْنُ هُمْ فَرَفَعَ الشَّامِيُّ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنْ عَدُوِّ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مِنْ قَتَلَةِ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ لَقَدْ قَرَأْتُ اَلْقُرْآنَ فَمَا شَعَرْتُ بِهَذَا قَبْلَ الْيَوْم...
«ابن زیاد لعنه الله دستور داد اسيران را با سر مطهّر امام حسين عليهالسّلام به شام برند، جمعى كه با آن سر مطهّر رفته بودند، گفتند كه شبها نوحه جنّها را تا صبح بر حسين (علیه السّلام) میشنيدند. گفتهاند چون به شام رسيديم، روز روشن زنان و اسيران را وارد كردند، و اهل شام میگفتند:
ما تا بحال اسيرانى نورانی مانند شما نديديم؛
شما چه کسانی هستید؟ سكينه دختر امام حسين علیهماالسّلام فرمود: ما اسيران خاندان پیامبریم. سپس آنها را بر سکوی مسجد كه توقّفگاه اسيران بود بازداشتند، و على بن الحسين عليهماالسلام هم جوان بود، شيخى از شاميان آمد و گفت: حمد خدای را كه مردان شما را كُشت و آشوب را خاموش كرد، و هرچه توانست به آنها بد گفت. چون سخن خود تمام كرد، على بن الحسين عليهماالسّلام به او فرمودند: تو قرآن نخواندى؟ گفت چرا. فرمودند: اين آيه را خواندى: "قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبىٰ _ بگو از شما مزدى نخواهم جز دوستى خانوادهام." گفت: آرى. فرمودند: ما مصداق این آیهایم؛ فرمودند: اين آيه را خواندى كه: "وَ آتِ ذَا الْقُرْبىٰ حَقَّهُ _ حقّ ذى القربى را بدهید؟" گفت آرى. فرمودند: ما مصداق این آیهایم. سپس فرمودند: آیا آیه تطهیر را خواندهای؟! گفت آرى. فرمودند: ما مصداق این آیهایم. آن شامى دست به آسمان برداشت و سه بار گفت: خدايا من به درگاهت توبه كردم. خدايا من بيزارم از دشمن آل محمّد علیهم السّلام و از قاتلان اهل بيت علیهمالسّلام، من قرآن را خواندم و تا كنون متوجّه اين آيات نشدم..»
📓أمالی صدوق رحمه الله، مجلس۳۱، ح٣
➖➖➖➖➖
@borrhan | 551 |
| 16 | sticker.webp | 529 |
| 17 | توضیحات↓↓
مطالعهٔ متن کامل مقاله
مطالعهٔ متن کامل ترجمه
عالمان سنّی و محقّقان غربی همواره این تصوّر رایج را داشتهاند که تفضیلدادن حضرت علی علیهالسلام در نگاه شیعیانِ متقدّم کوفی صرفاً در مواجهه با عثمان بوده و بسیاری از آنان به ترتیبِ (ابوبکر > عمر > علی) باور داشتهاند و تفضیلدادنِ علی (ع) شامل تفضیلدادن بر ابوبکر و عمر نمیشده است.
در برابر، عمار مسلم در پژوهش خود این فرضیه را به چالش میکشد و نشان میدهد که شواهدِ نادیدهگرفتهشدهای از تفضیلدادن علی (ع) بر همۀ صحابه -از جمله ابوبکر و عمر- در کوفهٔ متقدم میگویند. او در این پژوهش نخست به مطالعۀ موضع شیعی کوفه و در ادامه به مطالعۀ موضع عثمانی بصره توجه میکند.
🔻عمار مسلم به گزارشهایی توجه میکند که از شایعبودن تفضیلدادن علی (ع) بر همۀ صحابه در کوفۀ متقدم میگوید: او گزارشهایی میآورد از مراجع کهن حدیث -معمر بن راشد (د. 153ق)، یحیی بن آدم (د. 203ق)، و عبیدالله بن موسی (د. 213ق)- که عموم کوفیان، علی (ع) را بر ابوبکر و عمر برتری میدادند. عمار پس از توجه به موضع عمومی کوفیها، به تغییرهای مکرَّر موضع سفیان ثوری (د. 160ق) در مسئلۀ تفضیل نیز میپردازد.
عمار مسلم در ادامه به موضع عثمانیهای بصری توجه میدهد. او شواهدی میآورد که عثمانیها اغلب علی (ع) را به عنوان چهارمین صحابی قبول نداشتند بلکه عمدتاً به ترتیبِ (ابوبکر > عمر > عثمان) باور داشتند و پس از آن، سکوت میکردند و بسیاری از آنان جایگاه علی (ع) را به کلّی منکر بودند.
←او در نهایت نتیجه میگیرد که موضعی که بعداً توسط اهلسنت به عنوان موضع رسمی پذیرفته شد (ابوبکر > عمر > عثمان > علی)، عمدتاً در کوفه و بصره در دوران متقدِّم پذیرفته نمیشد و تفضیلدادن ابوبکر و عمر مورد اجماع نبود و پیشاسنیها هم در مورد جایگاه امیرالمومنین علی (علیهالسلام) اتفاق نداشتند. به ویژه در کوفه اکثریت قابلتوجهی حضرت امیر علیهالسلام را افضل صحابه میدانستند و حتی تعداد قابلتوجهی از آنان (رافضه) به ابوبکر و عمر طعن میزدند.
➖ترجمۀ کامل مقالۀ عمار مسلم به زبان فارسی را در اینجا بخوانید.
➖➖➖➖➖
@borrhan | 534 |
| 18 | فایل pdf مقاله تجدیدنظر در مسئلۀ تفضیل علی علیهالسلام در اسلام آغازین/مرور و ترجمۀ کامل مقالۀ عمار مسلم دربارۀ مسئلۀ تفاضل (رتبهبندی) صحابه در کوفه و بصرۀ متقدّم در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/13561
از مسائل مورد بحث در میان گروههای مختلف مسلمان از دوران قدیم، این بوده که کدامیک از صحابۀ پیامبر (صلیالله علیه وآله) برترین صحابی بوده است. در این میان، باور به برتربودن علی بن ابیطالب (علیهالسلام) و تفضیلدادن او، باوری است که در میان شیعیان رایج بوده است.
عمار مسلم الدُدمی در مقالۀ خود به نام
A Re-Evaluation of the Tafḍīl of ʿAlī in Early Islam (Pt. 1)
که در مرداد 1404ش به عنوان بخش اول سلسلۀ مقالاتش دربارۀ تفاضل صحابه در صدر اسلام منتشر کرده، به بررسی دیدگاههای کوفیان و بصریان متقدّم دربارۀ این مسئله میپردازد.
#افضلیت (۵۲۳) #پیدایش_شیعه
↓↓↓ | 465 |
| 19 | ▪️رویکردهای متناقض اهل سقیفه و دشمنیهای آشکار با اهل بیت پیامبر علیهمالسلام
←پاسخ به ثقه خواندن عمر سعد توسط یکی از نواصب معاصر
توضیحات↓↓
https://t.me/borrhan/64903 | 557 |
| 20 | #مدافعین_یزید #عاشورا_و_وهابیت
#سیرهء #قاتلین_سیدالشهداء #عدالت_صحابه #مدینة_العلم
#ازسقیفه_تا_کربلا #اهلسنت_و_جماعت
⚠️ شرمتان باد!! 👊👊🫵🫵
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
❗️ ناصبی معاصر، در کانال خود به روایتی که در مسند احمد حنبل از عمر بن سعد نقل شده استناد میکند و سپس ، سعد ملعون ناپاکزاده را "تابعی جلیلالقدر" مینامد، چرا؟! دلیلش را در ادامه نوشته:
"او قاتل حسین بن علیِ خارجی است❗️ (نستجیر بالله)، ابن سعد از بزرگان و ثقه است، و احادیثش صحیح میباشد، و بزرگان سُنّیان مانند #احمد_بن_حنبل از او نقل روایت کردهاند."
و محقّق مشهورِ سلفي و ناصبیمسلکِ معاصر، یعنی "شعیب الارناؤوط" (*) ذیل روایت احمد بن حنبل از ابن سعد، متذکّر شده که: "إسناده حَسَن"❗
در بررسی این مسئله و به جهت آشنایی با رویکردهای تهوع آور این جماعت ، خوب است به این نکات توجه شود:
➖ بعض سُنّیان، راویانی که معتقد به #رجعت بودهاند را جرح کردهاند، مانند جابر بن يزيد جُعفی، مسلم بن نذیر سعدی و...، یعنی
جرم اینها اعتقاد به رجعت بوده است، لذا صلاحیت نقل حدیث را ندارند.
(تهذيب الکمال، ج۴ ص۴۶۸ _ صحیح مسلم، ت: عبدالباقی، ط: دار إحياء التراث، ج۱ ص۲۰)
➖ بعض سُنّیان، راویانی که طعن و سبِّ صحابه را میکردهاند، جرح کردهاند، یعنی
جرم اینها اهانت به صحابه بوده است، لذا صلاحیت نقل حدیث را ندارند.
تعداد این افراد بسیار زیاد است، مثل: "عمرو بن ثابت" و "يونس بن خباب" و "اسماعیل بن أبي اسحاق کوفی" و غيرهم. (تهذيب الکمال، ج۳، ص۷۹_۸۱، و ج۳۲، ص۵۰۶)
➖ بعض سُنّیان،
عدهای از راویانی که فضائل اهل بیت علیهم السّلام را نقل کردهاند يا تمایل به تشیّع داشتهاند، تضعیف کرده،
و احادیث آنان را ترک نمودهاند. مانند "اباصلت هروی" که بعضا با عباراتى زشت و توهینآمیز درباره اباصلت سخن گفتهاند، خصوصا به دلیل نقل حدیث "مدينة العلم". (بعنوان نمونه: ابن حبان، المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين، الناشر: دار الوعي - حلب، ج ٢ ص ١٠٦، و الثقات، الناشر: دائرة المعارف العثمانية، ج ٨ ص ٤) که نه تنها اباصلت، بلکه
راویان بسیاری نیز فقط به جرم نقل این روایت، از اعتبار ساقط شدهاند.
(کَم مِن خلق افتضحوا فيه _ تهذيب التهذيب، ج۴ ص۲۵۷)
✅ نتیجه اینکه :
ظاهرا نزد این جماعت، جُرمِ قاتل امام حسین و اصحابشان علیهم السّلام، از جُرمِ معتقدین به رجعت و ناقل فضائل اهل بیت علیهم السّلام کمتر است❗احادیث معتقدین به رجعت و فضائل اهل بیت علیهم السّلام را ترک میکنند، ولی روایت قاتل امام حسین علیه السّلام را اخذ میکنند❗️
کسی که بعض صحابه را به دلیل بدعتها و ظلم و جورشان، طعن و بدگویی کند جُرمش بیشتر است؟ یا قاتل امام حسین علیه السّلام ⁉️ نزد این جماعت قاتل امام حسین علیه السّلام! ؛ زیرا حدیث او را ترک نمیکنند، ولی احادیث منتقدین به صحابه را ترک میکنند! آیا امام حسین علیه السّلام جایگاهش از یک صحابیِ منحرف کمتر است؟! اگر راوی از عثمان بدگویی کند، لیاقت روایت ندارد، اما اگر امام حسین علیه السّلام را وحشیانه بکُشد، حدیثش اخذ میشود❗با اینکه جایگاه آن امام نزد رسول اکرم صلی الله علیه و آله، از واضحاتِ در فریقین است. همه صحابه یک طرف، آن امام یک طرف؛ این است دین شما؟! این است آن سنّتی که مدّعی آن هستید؟! شرم بر شما باد! چگونه از رسول اکرم صلی الله علیه و آله شرم نمیکنید؟!
شرم نمیکنید از این همه تناقض و دشمنی با اهل بیت پیامبر علیهمالسلام
* : شعیب بن الأرنووط را بشناسید: اگر در کربلا بودم در سپاه عمر سعد قرار میگرفتم! و اینجا
پیشنهاد مطالعه :
- بخاری و نقل روایت از فردی که در هر شبانه روز ۱۴۰ بار امیرالمؤمنین علیهالسّلام را لعن میکرد!
- توجیهات مضحک اهل سقیفه برای قتل جناب عمار توسط معاویه
- ابن ملجم که در لسان خاتم الانبیاء اشقی الأشقیاء است اجتهاد کرده و خدا از عملش راضی است!! ولی قاتلین عثمان که از صحابه بودند همگی فاسق و ملعون هستند!!!
- احترام به حسن بصری صوفی و اهانت به امام مجتبی علیه السلام
- محبت به امیرالمومنین علیهالسلام جرم بزرگ اصبغ بن نباته
- شمر بن ذیالجوشن ثقه و بهترین مردمان
- عمر سعد فی نفسه اشکال نداشت!! و توثیق عمر سعد
- مختار ، کذاب و لامذهب ولی کار عمر سعد را به خدا واگذار میکنیم!!
➖➖➖➖➖
@borrhan | 573 |
