براء !
前往频道在 Telegram
حسابي على منصة "X": https://x.com/Baraa_GK قناة الواتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb6KBnrI7BeL507EJM0D
显示更多📈 Telegram 频道 براء ! 的分析概览
频道 براء ! (@baraagk) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 52 226 名订阅者，在 宗教与灵性 类别中位列第 1 014，并在 沙特阿拉伯 地区排名第 998 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来，项目保持高速增长，吸引了 52 226 名订阅者。
根据 31 十月, 2026 的最新数据，频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 15，过去 24 小时变化为 25，整体触达仍然可观。
- 认证状态： 未认证
- 互动率 (ER)： 平均受众互动率为 29.74%。内容发布后 24 小时内通常能获得 8.94% 的反应，占订阅者总量。
- 帖子覆盖： 每篇帖子平均可获得 15 531 次浏览，首日通常累积 4 668 次浏览。
- 互动与反馈： 受众积极参与，单帖平均反应数为 354。
- 主题关注点： 内容集中在 حَرب, مَشرُوع, شَيخ, مُسَابَقَة, غَرَق 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台：
“حسابي على منصة "X":
https://x.com/Baraa_GK
قناة الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb6KBnrI7BeL507EJM0D”
凭借高频更新（最新数据采集于 01 十一月, 2026），频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动，使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
52 226
订阅者
+2524 小时
+717 天
+1530 天
正在加载数据
吸引订阅者
十一月 '2611月 '26
十一月 '26
+6
在1个频道中
十月 '26
+359
在77个频道中
Get PRO
九月 '26
+262
在30个频道中
Get PRO
八月 '26
+339
在45个频道中
Get PRO
七月 '26
+337
在33个频道中
Get PRO
六月 '26
+250
在6个频道中
Get PRO
五月 '26
+672
在37个频道中
Get PRO
四月 '26
+281
在27个频道中
Get PRO
三月 '26
+211
在67个频道中
Get PRO
二月 '26
+156
在83个频道中
Get PRO
一月 '26
+145
在39个频道中
Get PRO
十二月 '25
+599
在147个频道中
Get PRO
十一月 '25
+722
在292个频道中
Get PRO
十月 '25
+585
在179个频道中
Get PRO
九月 '25
+303
在90个频道中
Get PRO
八月 '25
+714
在206个频道中
Get PRO
七月 '25
+3 176
在334个频道中
Get PRO
六月 '25
+661
在172个频道中
Get PRO
五月 '25
+2 932
在409个频道中
Get PRO
四月 '25
+4 474
在175个频道中
Get PRO
三月 '25
+927
在183个频道中
Get PRO
二月 '25
+231
在73个频道中
Get PRO
一月 '25
+3 075
在457个频道中
Get PRO
十二月 '24
+2 262
在156个频道中
Get PRO
十一月 '24
+2 297
在210个频道中
Get PRO
十月 '24
+4 538
在274个频道中
Get PRO
九月 '24
+1 666
在216个频道中
Get PRO
八月 '24
+7 746
在295个频道中
Get PRO
七月 '24
+884
在102个频道中
Get PRO
六月 '24
+1 019
在122个频道中
Get PRO
五月 '24
+1 526
在183个频道中
Get PRO
四月 '24
+1 090
在133个频道中
Get PRO
三月 '24
+1 770
在130个频道中
Get PRO
二月 '24
+1 576
在157个频道中
Get PRO
一月 '24
+3 049
在248个频道中
Get PRO
十二月 '23
+1 858
在171个频道中
Get PRO
十一月 '23
+11 561
在127个频道中
Get PRO
十月 '23
+371
在3个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 01 十一月 | +6 |
频道帖子
بللت الدموعُ اللحى، ثم تخضبت بدماء صدقهم السيوف، وما يزال الله يغرس لهذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته، ويقيم بهم دينه..
والقوم قد سبقوا بصدقهم، وبرهنوا عليه بتقدمهم في الصفوف، والرثاء لحالنا لا لهم، على أن مشاهدة المَسير تورث الثأر، وتتبع الخطى يبعث العزم، والموفق ذو الصدق مع الله!
| 2 | استشهد في غزة على مرأى العالم أزيدَ من 70 ألف مسلم، وعاش شعب بأكمله الجوع والنزوح والتشرد، ثم الإذلال في طوابير التكايا، والقهر وتجرع الغصة ساعة استلام فتات المساعدات..
وما زال الظلم رابضا موضعه، والبغي جاثما على صدور الغزيين حتى اللحظة، ويستشهد كل يوم مسلمون كثر، رغم سريان "الاتفاق" على الورق منذ نحو عام تام...
وفي هذا كله، ما تجاوز الإنكار من الحكام، أو التنديد من الملوك، سطرا في خطاب باهت، أو حماقة يلفظها وزير سفيه، مع إيصاد أبواب النصرة، وتجفيف منابع الدعم، وسدّ مسالك الجهاد..
قام القصير بالأمس، فجمع خيله ورجله، ثم والى الكفار، فأدخلهم جنته وحكم لقتلاهم بالشهادة، ورجع يرغي ويزبد، وينذر ويهدد، حتى قال -والغيظ يملأ فيه-: "رح نورجيهم"، ثم استذأب النَّقْد، فأغار على أطفال، وغدر كأبي رغال، شاه وجهه، ورغم أنفه، وقُبِّح فعله..
تغيّر الوجه وتمعّره، وغضب صاحبه، كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لمّا رأى فاقة الركب من مُضر، أو ساعة بلغه ما فعل أسامة، "فكيف تصنع بلا إله إلا الله؟!"، و(المسلم) من سلم المسلمون من لسانه ويده.
رحم الله أهلنا الذين قضوا في درعا، وطوبى للشهداء، ولا نامت أعين الجبناء! | 14 959 |
| 3 |  تقاصر البعد، وقرب النأي، واجتمع المحب بمحبوبه، فوالله ما أدري بأيهما أفرح، بصديق أهدى المرغوب إليّ، أم بالمنشود قد سكن بين يديّ، صبرت على بعده دهرا، ومنيّت نفسي بلقاه عمرا. أشرق اليوم الصباح، وهبّت من اليمان رياح، وأقبلت البشائر، وانجلت الدياجر، وأينعت الثمار، وتفتحت الأزهار، فأمطري يا سحب، وغردي يا طيور، وابتهجي يا نفوس، وأنشد يا حادي:
وقد يجمع الله الشتيتين بعدما... | 13 613 |
| 4 | .
باسم الله، هذه خلاصة مرحلة، وعصارة تجربة، وتحديث بفضل الله، وعمل امتد أكثر من نصف عام.
هنا مجمل أعمال المرقاة في الأشهر الماضية، إغاثة وتعليما وإصلاحا وتوعية ودعوة، قد وضعت بين أيديكم، فدونكم باب خير دنت ثماره، وأينعت أزهاره، ابذلوا فيه فلا يوصد، وأعينوا فيه فلا يخمد، وكونوا لهذا الخير أعوانا، ولأهله إخوانا، وفي نشره فرسانا.
واللهَ نسأل القبول والبركة، والإعانة والسداد، والقوة والتوفيق. | 19 862 |
| 5 |  حصاد المِرقاة | النصف الأول من عام 2026
في قلب واقعٍ استثنائي تعيشه غزة، وحيث اشتدت الحاجة وعظمت المسؤولية، مضت مؤسسة المِرقاة للتعليم والتدريب في أداء رسالتها، تجمع بين إغاثة المحتاج، ورعاية اليتيم، وتعليم كتاب الله، وبث العلم، وبناء الجيل.
أشهر من العطاء، تتابعت فيها المشاريع، وامتد أثرها إلى مئات الآلاف؛ لتشهد أن ميادين الخير، على عِظَم التحديات، ما تزال تتسع للبذل والعطاء، وأن بناء الإنسان بالعلم والإيمان أصلٌ في نهضة الأمة، وسبيلٌ إلى مستقبلها.
مؤسسة المِرقاة للتعليم والتدريب
أشهر من البذل... وغِراسٌ طيّبة الثمر.
نبني الجيل بالعلم والإيمان... ليبقى الأثر.
للتبرع للمشاريع، أو الاستفسار يرجى التواصل على:
@baraagk_1 | 10 979 |
| 6 |  没有文字... | 16 823 |
| 7 | مهم عند التنديد بفعل، أو الإنكار على مخطئ، كون المنزع لهذا: حق الله، وتعظيم دينه وحرماته..
ومتى تصدّر البعض للإنكار على معتد ساعة مساسه "هيبة دولة" أو تطاوله على "سيادتها".. وعظّموا الأمر حتى لكأن الجاني كان صحابيا، لولا ردته بفعلته الأخيرة..
ولا حرمة لدماء مئات الآلاف، ولا كرامة لعاصمة سقطت، ومدن حوصرت، وبطون جوّعت، وأطفال سيقوا إلى الموت -أو الحرب- سَوق العبيد!
الإنكار يا علماء الأمة، والتشهير بالعدو يا قوّادها والمصلحين، إنما يحتسب لكم متى كان كفا لسيل الدماء المراقة، أو غضبا لمحارم منهكة.. وأموال المسلمين، وأعراضهم = حرام حرام حرام، (كحرمة بلدكم هذا)... | 13 395 |
| 8 | مذ تتابعت أخبارهن، وتوالت على أسماعنا أصواتهن، وقد منعن دخول المدارس، وحجبن عن حقهن في التعلم يوم ارتدين الحجاب، وفي القلب غصة، وبين الأضلع حرقة، ويجري على اللسان كثير دعاء..
اللهم إنا نسألك أن تحفظ على أخواتنا في أذربيجان دينهن، وأن تثبتهن، وأن تتولاهن، وأن ترد كيد العلمانيين الفجرة، والساسة الكفرة، الذين يصدون عن دينك، ويعادون شريعتك، إنك أنت العزيز الحكيم. | 12 886 |
| 9 | مذ تتابعت أخبارهن، وتوالت على أسماعنا أصواتهن، وقد منعن دخول المدارس، وحجبن عن حقهن في التعلم يوم ارتدين الحجاب، وفي القلب غصة، وبين الأضلع حرقة، ويجري على اللسان كثير دعاء..
اللهم إنا نسألك أن تحفظ على أخواتنا في أذربيجان دينهن، وأن تثبتهن، وأن تتولاهن، وأن ترد كيد العلمانيين الفجرة، والساسة الكفرة، الذين يصدون عن دينك، ويعادون شريعتك، إنك أنت العزيز الحكيم. | 1 |
| 10 | أنى اتجهت إلى الإسلام في بلد..
تجده كالطير مقصوصا جناحاه! | 13 164 |
| 11 | ما فتئ أعداء الله يجمعون على إخوانكم بخيلهم ورجلهم، ويعادون لأجل مشروع إفسادهم كل شانئ ومحب، ويصرّحون بلا تورية، ويعربون عن نوايا السوء بغير إضمار، ثم يتخذ البعض من الشتات بعد المتابعة، وتكدر الخاطر بعد صفائه؛ مطيّة لتخاذله، وسلّما لتباطئه، ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة، ولكنه جلد الفاجر وعجز الثقة، وحب الدنيا وكراهية الموت! | 17 385 |
| 12 | اعتاد الناس في غزة، فضلا عن المتفرجين من خارجها، الاغتيالات المتكررة، والضربات المتتابعة، من عدو كافر، وخصم فاجر، حتى صار من الثابت في شريط الأخبار، مذ وضعت الحرب أوزارها -زعموا-: قصف في غرب غزة، واستهداف للآمنين في النصيرات، ومواصلة للنسف شرق خانيونس.
على أن الخرق اتسع على الراقع، فاستفحل القتل، وكادت الحرب تعود إلى ما كانت عليه، اللهم مع وسيط مشارك، و"ضامن للاتفاق" عميل..
وليس يحجبنا عن رؤية ما خلف المشهد الأشلاءُ، ورائحةُ الدماء، وما يزال عبيد الله المؤمنين به، والمصدقين بوعده، يعتقدون فيها إحدى الحسنيين، مع يقين بمعنى قوله: {ولو شاء ربك ما فعلوه}.
والله المستعان! | 21 675 |
| 13 | قبل نحو ست سنوات، سمعت كلمة من بعض مشايخي عقب مجلس تفسير، أخذت بمسامع قلبي على وضوح معناها، واتفاق الجميع على صحتها من جهة التنظير..
قال: "من الشيوخ من تأخذ منه علما، ومنهم من تأخذ منه أدبا، ومنهم من تأخذ منه أسلوبا، ومنه من تتعلم منه طريقته في التدريس" ا.هـ.
فكنت إذا ذهبت إلى مجلس، أو دعاني الداعي إلى درس أو لقاء، أستحضر هذا المعنى، فألحظ في الشيخ الذي ثنيت ركبتيّ عنده تلكم السمة، ورجعت -في غالب الأحيان- إلى بيتي مغتبطا مستفيدا..
وكان مما هدى الله عبده إليه، وساقه له ودلّه عليه، أني ما كنت أبرح مجلسا أستفيد من ملقيه مفردة من تلكم الأربعة، حتى يستوفي نصابه، بانتهاء الشرح، أو الوصول لحمد الله خاتمة الكتاب.
ثم تغيّرت الأحوال، وتصرّمت الأيام يوما بعد يوم، وانقضت تلك السِّنون وأهلها، فكأنها وكأنهم أحلام، فضاق الوقت، واتسعت المسؤوليات، وقلّ الفراغ، وازدادت التكاليف..
مع انتظام في سلك موجّه، ولزوم لطريق مستقيم، واضح المعالم، داني الثمار، صافي المشرب، يقوده شيخ مصلح، ويحمل لواءه مُربٍّ قدوة..
فصار الاختلاف على الشيوخ، والأخذ من هذا وذا، ما يقع مني إلا نزرا، ففاتني -بهذا الاعتبار- خير كثير، وكل سالك إلى ربه يحرم من الخير بقدر انشغاله عنه، إلا قليلَ عمل كثّرته النية، وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر، ولو شاء لهداكم أجمعين! | 18 966 |
| 14 | تعيش اليمن اليوم مرحلة مفصلية في تاريخ الصراع مع المشروع الحوثي المجرم الذي أفرزته الثورات المضادة برغبة دولية وإقليمية لا تخفى على أحد، ولم يكن في وجهه إلا المشاريع التي تستمد شرعيتها من اتصالها بالوحي ورغبتها في نصرة الإسلام والمسلمين وفي إصلاح واقع الناس به، فحاربها وألَّب الناس عليها واستعان في سبيل ذلك بالمسلم والمنافق والكافر، فاعتدى على دور القرآن والمحاضن الشرعية وغيب المجاهرين بالحق والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وانتزع هوية أهل السنة من كل شبر طالته يده الغاشمة، ناهيك عن بطشه بممتلكات الناس وأموالها وحتى أبنائها بمزاعم جهاده المخذول بإذن الله.
وشرع في نشر بدعته وضلاله والتمكين لسلطانه بكل ما أوتي من قوة وقد نجح في سبيل ذلك وأخفق وتقدم وتأخر ولم يُعيقْه عن تمام سيطرته واستمرار تمدده كصبر المجاهدين أمامه ومرابطة الصادقين في وجهه ورفضهم لبدعته ونهجه، ولم يساعده في الوصول لمراده فيما نجح فيه كالتنازع الداخلي وغياب الرؤية الواضحة في مواجهته ووجود الخونة والمرتزقة الذين يقتاتون على آلام الضعفاء ويدورون مع مصالحهم الشخصية ومشاريعهم التي تخدم أعداء الأمة والبلد في آنٍ واحد.
واليوم عاد الحوثي باغيًا معتديًا على ما تبقى من بلادنا الحبيبة مستغلًا الوضع الإقليمي المواتي للحركة والفعل والإنجاز السياسي السريع، لذلك سعى لتتميم القبضة وإحكام السيطرة على ما تبقى من أراضينا المحررة بدماء الشهداء وببذل الأوفياء، فمايز الله به الصفوف وبانت بحركته الحقائق الواضحة لمن يتغافل عنها، فضرب ضربته التي فر منها المنافق وعدو الأرض ماضيًا وحاضرًا وثبت فيها الرجال الأوفياء للدين الذين لا يهنأ لهم عيش في ظل مشروع ينال من عقيدتهم ودينهم قبل مالهم ووطنهم،
وهؤلاء الأوفياء هم الأمل في رد عادية هذا الباغي والصمود في وجهه، وعليهم التعويل بعد الله سبحانه وتعالى وحده في تحرير الأرض إذا جمعت كلمتهم وصدقت نيتهم واستقلت إرادتهم وتخلصوا في حركتهم من علائق الأرض وتوكلوا على الله وحده في محاربة هذا الظالم والنصر بعد ذلك مؤكد بإذن الله.
وعليه فإن ما نحتاجه اليوم في التعامل مع المرحلة المفصلية في واقع اليمن التي هي جزء مما تمر به الأمة ككل:
١- وضوح العداء للمشاريع الظالمة في البلد التي يتزعمها الحوثي بظلمه الفكري والمنهجي والعملي، ولا يمكن لنا أن نقاتله بقلوب وجلةٍ ونفوس مترددة تراه كحركة سياسية مجردة دون إدراك حقيقة حركته المنبثقة عن ضلال عقدي وفكري وتشوه نفسي وكبر على أهل هذا البلد الذين امتدحهم الإسلام في الكتاب والسنة.
٢- الحركة بمنطق المكاثرة في مواجهة موجة الحوثي والتخلص من عقيدة الانتظار التي تريد أن يُصلح الحال وينقى الصف وتُهيَّأ الأمور حتى تتحرك في الواقع، بل مكاثرة الخير أمام الشر ومزاحمة أهل الفساد بأهل الصلاح.
٣- إسناد المرابطين الصادقين بالكلمة والمال والعتاد والموقف وبكل ما نستطيع، فلا نكون نحن والحوثي والفساد عليهم، ومناصرة هؤلاء الرجال واجب ديني وأخلاقي وخذلانهم عار سيلاحق كل من تأخر أو تقاعس أو ترفع عن تقديم ما ينبغي تقديمه.
٤- عدم الحياء من حقيقة عدائنا للحوثي ديانةً والصدع بالخطاب الاسلامي الواضح في مواجهة هذا العدو الغاشم، فهذا المشروع لن يقابل إلا بعقيدة راسخة صحيحة تَفُلُّ ما ثبت في صدور المغرر بهم من معتقدات وتصلح ما أفسده ببدعته وضلاله وفساده.
٥- أن تكون لنا عين على أحوال الأمة مع العين التي نفتحها على الواقع، فالأمة مقبلة على أحداث كبرى لا محال والواقع الإقليمي والدولي يتهيأ لظروف الله أعلم بها، وقد يكون الشهران القادمان اللذان تتخللهما الانتخابات الإسرائيلية والأمريكية محدِّدَيْنِ لوجهة الأحداث في المنطقة للمرحلة القادمة.
٦- بغض النظر عن مآل النفير العام الذي دعت له الحكومة، وبغض النظر عن شكل الاختلاف في موازين القوى على الأرض، الحوثي سيبقى مشروعًا معتديًا ضالًا داعيًا لضلاله وينبغي محاربته وانتزاع شأفته من أرض اليمن وإصلاح واقعها الداخلي حتى يكون لها الدور المنشود في أمة محمد صلى الله عليه وسلم،
ولا يليق بأهل اليمن إلا أن يكونوا أهل الإيمان والحكمة والمدد.
وحسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير وإياه نقصد وبه نستعين. | 15 273 |
| 15 | أيها العربي: الحق سافر، والعدو كافر، والقوي ظافر، فعلام تنافر خصمك إلى خُنافر؟ ويلك إن المنافرة لا تكون إلا في المشكوك، وإن الحق تحميه السيوف لا الصكوك، وويحك إن منافرة الكهنة إلى الكهنة، بالخيبة مرتهنة، مجلس الأمن مخيف، والراضي بحكمه ووضعه ذو عقل سخيف؛ إنهم ليسوا من شكلك، وإنهم متفقون على أكلك.
الإبراهيمي، الآثار 523 / 3 | 16 423 |
| 16 | ثم: "إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ الله تَعالى مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بلَغَتْ يكْتُبُ الله لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ" | 18 155 |
| 17 | بعض أبواب الخير التي يطرقها الإنسان ويقدم عليها، تتم وتنقضي، وتذهب في إثرها الأيام والأعوام، فلربما نسي معروفا صنعه، أو جميلا أسداه، فلا يحدث به نفسه، ولا يعلق نفسه به توسّلا عند الدعاء، أو يتكئ عليه ساعة التقصير...
وفي كل هذا، ينبئ الإنسانَ ربُّه يوم القيامة بما عمله، {أحصاه الله ونسوه، والله على كل شيء شهيد}. | 19 927 |
| 18 | الحملة التي أقامتها العائلات والأهالي في الضفة، استجابةً لحاجة طفلةٍ إلى العلاج، وتكفّلًا بقيمته التي تزيد على 7 ملايين شيكل، فيها من معاني التآلف والرحمة، والتلاحم والوحدة، ما أرجو -إن صحت النيات واحتسب أصحابها- أن يكون من العمل الذي لو وقع بين يدي النبي ﷺ لَسُرَّ به وأشرق له وجهه.
وقد كان بعض أصحاب رسول الله ﷺ عنده في صدر النهار، فجاءه قومٌ حفاةٌ عراةٌ، مجتابي النِّمار أو العباء، متقلدي السيوف، عامتهم من مُضَر، بل كلهم من مُضَر؛ فتمعّر وجه رسول الله ﷺ لما رأى بهم من الفاقة، فدخل ثم خرج، فأمر بلالًا فأذّن وأقام، فصلى ثم خطب، وحثّ الناس على الصدقة، فجاء رجل من الأنصار بصُرّة كادت كفّه تعجز عنها، بل قد عجزت، ثم تتابع الناس، حتى اجتمع كومان من طعام وثياب؛ قال جرير رضي الله عنه: «حتى رأيت وجه رسول الله ﷺ يتهلل كأنه مُذهبة». | 20 348 |
| 19 | لحظاتُ الفراق المسبوقة بصمت، والمقدَّم بين يديها بوجومٍ طويل، تصنع في وجدان المرء أفاعيلها؛ وكم من معنى اتّسع فضاقت عنده الكلمات، وشعورٍ اتصل فانقطعت معه الألفاظ، وبين الحرف والوَجد عبراتٌ تُسكب، وعباراتٌ تُفقد، ونفثاتٌ متقطعة من الزفرات.
وههنا موضعٌ لا يكون الارتحال عنه انصرافا، بل ابتداءَ حنين؛ كلما ثاب عنه الجسد ثاب إليه القلب، وكلما باعدت بينك وبينه الطريق ردَّك إليه الشوق، كأن الفراق منه لا يقطع الصلة، وإنما يجدّدها.. على أني امرؤٌ يجيد الرثاء، ولا يحسن الوداع! | 18 618 |
| 20 |  _
من أمام ركام بيتنا المهدم، الذي أصبح أثرا بعد عين، والذي كلما ذهبت أجلس على ركامه ضاقَ صدري وتشتت فكري؛ لأن لي في هذا البيت ذكريات جميلة، كيف لا وفيه منشئي وطفولتي، وفي زواياه المفقودة وفي مكتبتي المتواضعة المندثرة كنت أجلس وأحفظ آي القرآن الكريم وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم والمتون العلمية، وأقرأ فيها كتب الأديب الرائع علي الطنطاوي التي كان أخي وحبيبي براء الغمري يغبطني عليهم كلما زارني.
كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى
وحنينه أبدًا لأول منزلِ
كم يحن المرء إلى بيته، بعد أن نزح إلى أماكن ليست له، وسكن في بيوت غير بيته، اضطرارًا وليس اختيارًا، والحمد لله على أقداره.
مشيناها خُطىً كُتبت علينا
ومَن كُتبت عليه خُطىً مشاها.
صدقًا.. لا يليق بأهل غزة عوضًا إلا الجنة!
اللهم إنا راضون عنك فارض عنا. | 13 011 |
