ch
Feedback
محمد مصطفى عبد المجيد

محمد مصطفى عبد المجيد

前往频道在 Telegram

محبٌّ للعلم وأهله -- جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة https://t.me/mmmageed/3189 قناة الدروس الصوتية المسجلة https://t.me/drosmmmageed قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز) https://t.me/ibnatyah

显示更多

📈 Telegram 频道 محمد مصطفى عبد المجيد 的分析概览

频道 محمد مصطفى عبد المجيد (@mmmageed) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 13 431 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 6 439,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 5 570

📊 受众指标与增长动态

невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 13 431 名订阅者。

根据 26 八月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 -154,过去 24 小时变化为 -10,整体触达仍然可观。

  • 认证状态: 未认证
  • 互动率 (ER): 平均受众互动率为 5.53%。内容发布后 24 小时内通常能获得 3.82% 的反应,占订阅者总量。
  • 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 743 次浏览,首日通常累积 514 次浏览。
  • 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 17
  • 主题关注点: 内容集中在 كِتَاب, تَعلِيق, تَفسِير, مَجلِس, عَلَم 等核心主题上。

📝 描述与内容策略

作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
محبٌّ للعلم وأهله -- جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة https://t.me/mmmageed/3189 قناة الدروس الصوتية المسجلة https://t.me/drosmmmageed قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز) https://t.me/ibnatyah

凭借高频更新(最新数据采集于 27 八月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。

13 432
订阅者
-1024 小时
-517
-15430
帖子存档
متقن مدقّق طويل النفَس، ورسالته: (الإجماع في التفسير عند الطبري) شاهدة على هذا، وفيها من التحريرات الدقيقة في مبحث الإجماع التفسيري ما لا تجده في غيرها، نفع الله به. وفكرة هذا البحث طريفة مفيدة.

الفهارس الفنية والعلمية لكتب التفسير المطبوعة دراسة وصفية - عبد الله سليمان اللاحم ملخص البحث: يتضمن هذا البحث دراسة الفهارس الفنية والعلمية لستين كتابًا من كتب التفسير، وذلك ببيان هذه الفهارس، ودراستها، وذكر أنواعها وأشكالها ومناهجها، مع تسجيل بعض المقترحات والملاحظات حول الفهرسة والفهارس. وقد اقتضت طبيعة البحث استخدام عدد من مناهج البحث، أبرزها المنهج الوصفي، وذلك من خلال دراسة فهارس كتب التفسير ووصفها. وخَلَص البحث إلى نتائج عديدة؛ منها ظهور حاجة كتب التفسير للفهرسة؛ لما تضمنته من المواد المتنوعة من العلوم والفنون، ففيها مسائل التفسير والعقيدة والحديث والفقه واللغة وغير ذلك، وقد لا يضاهيها أي كتب شرعية أخرى في تنوع المواد. ومن النتائج أن كتب التفسير المطبوعة ليس فيها فهارس خاصة مختلفة عن الفهارس العامة التي تكون في غالب كتب التراث، باستثناء فهرسين اثنين، وهما فهرس أسباب النزول، وفهرس الإسرائيليات، فقد وضعهما بعض المفهرسين لكتب التفسير. ومن النتائج ظهور حاجة كتب التفسير للفهارس الخارجية، وهي الفهارس والكشافات التي تطبع وتنشر مستقلة عن الكتب، ويكون فيها من أنواع الفهارس ما ليس في فهارس التحقيق.

«فإذا أقبلت على الله تعالى بصدق نية ورغبة لفهم كتابه باجتماع همٍّ، متوكلاً عليه أنه هو الذي يفتح لك الفهم لا على نفسك فيما تطلب... لم يخيبك من الفهم والعقل عنه إن شاء الله» الحارث المحاسبي

«الإخلاص لله يورث الفهم عن الله» أبو عبدالله أحمد بن عطاء الروذباري (ت: ٣٦٩هـ)

"ومن طلب العلم لله فهَّمه الله تعالى".
ابن عبد البر - الاستذكار

"دعوتُ يومًا فقلت: اللهمّ بلغني آمالي من العلم والعمل، وأطل عمري لأبلغ ما أحب من ذلك. فعارضني وسواس من إبليس، فقال: ثم ماذا؟ أليس الموت؟ فما الذي ينفع طول الحياة؟! فقلت له: يا أبله! لو فهمتَ ما تحت سؤالي علمتَ أنه ليس بعبث؛ أليس في كل يوم يزيد علمي ومعرفتي، فتكثر ثمار غرسي، فأشكر يوم حصادي؟! أفيسرُّني أنني مِتُّ منذ عشرين سنة؟! لا والله؛ لأني ما كنتُ أعرف الله تعالى عُشر معرفتي به اليوم... وقد قال الله لسيد المرسلين: ﴿وقل رب زدني علمًا﴾، وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرًا»، وفي حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من السعادة أن يطول عمر العبد، ويرزقه الله عز وجل الإنابة». فيا ليتني قَدَرتُ على عمر نوح؛ فإنَّ العلم كثير، وكلما حصل منه حاصل رفع ونفع".
ابن الجوزي - صيد الخاطر

"ينبغي للمفتي الموفَّق إذا نزلت به المسألة أن ينبعث من قلبه الافتقار الحقيقي الحالي -لا العلمي المجرد- إلى مُلهِم الصواب، ومُعلِّم الخير، وهادي القلوب = أن يُلهِمه الصواب، ويفتح له طريق السداد، ويدلَّه على حُكمه الذي شرعه لعباده في هذه المسألة، فمتى قرع هذا الباب فقد قرع باب التوفيق، وما أجدر مِن فضل ربه أن لا يحرمه إياه، فإذا وجد مِن قلبه هذه الهمة فهي طلائع بشرى التوفيق...".
ابن القيم - أعلام الموقعين

"ويعلم منه أيضًا [أي: قول النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس: "اللهم علِّمه الكتاب"] أنّ العلم من عطاء الله الخاص، كما مر في (باب: مَن يرد الله به خيرًا...) إلخ؛ فإنَّ المرء مهما كان ذكيًّا وفهيمًا، ومهما اجتهد وبذل الوُسع لتعلُّم العلم، لا يعتمد عليه، بل لا بد مِن التوجه والالتجاء إلى الله سبحانه وتعالى، فلا تتيسر هذه النعمة إلا بإرادته -عز وجل- يعني: أن الدعاء والالتجاء إلى الله من لوازم التعلُّم أيضًا، فيُحتاج إليه أشدَّ الحاجة مع الفهم والسعي في العلم".
الكاندهلوي - الأبواب والتراجم لصحيح البخاري، نقلًا عن: تراجم شيخ الهند.

Repost from فقه المال
💰نتعامل بالمال كل يوم... نشتري ونبيع، نستخدم البطاقات البنكية، ندفع بالتقسيط، ندخل في عقود وشراكات، وقد نستثمر أو نبدأ مشروع
💰نتعامل بالمال كل يوم... نشتري ونبيع، نستخدم البطاقات البنكية، ندفع بالتقسيط، ندخل في عقود وشراكات، وقد نستثمر أو نبدأ مشروعًا جديدًا. 🔍 لكن المعاملات المالية ليست دائمًا بالوضوح الذي تبدو عليه. 📌 فقد يتغير الحكم بسبب شرطٍ في العقد، أو طريقةٍ في السداد، أو تفصيلٍ صغير لم ننتبه إليه. ومن هنا تبدأ الحاجة إلى فهمٍ منظم... 📖 فهم لا يكتفي بمعرفة أحكام متفرقة، بل يبدأ من الأصول، ثم يربطها بالقواعد والتطبيقات المالية المعاصرة.
🔔 ولهذا نعلن عن برنامج:
صناعة الحلال - المستوى التأسيسي ⬅️برنامج علمي مجاني، صُمم ليمنحك بداية منهجية في فقه المعاملات المالية، ويساعدك على بناء تصور أوضح لأهم أبوابه، وفهم التفاصيل المؤثرة في المعاملات التي تمارسها في حياتك وعملك.
🧭 خلال سبعة أسابيع، تنتقل في رحلة علمية متدرجة بين:
1️⃣ فقه البيوع 2️⃣ أصول المعاملات المالية المحرمة 3️⃣ الخدمات المصرفية 4️⃣ الأسواق المالية 5️⃣ مدخل مبسط لفقه الزكاة 6️⃣ كيف تحسب زكاة تجارتك؟ 7️⃣ القواعد والضوابط في المعاملات المالية 💬 ثم تُختتم الرحلة بلقاء مباشر موسع للأسئلة والأجوبة في نوازل المعاملات المالية المعاصرة.
من خلال محاضرات ودروس:
▫️ د. طلال الدوسري ▫️ د. عبد الله الرشيدي ▫️ د. عصام أبو النصر ▫️والعديد من خبراء الصناعة ولا تتوقف الرحلة عند مشاهدة الدروس...
🎙 ففي كل أسبوع يرافقك فريق علمي متخصص في لقاء مباشر،
يساعدك على مراجعة أهم الأفكار، وربطها بالواقع، ومناقشة التطبيقات والإشكالات المعاصرة: ▫️د. مصطفى رفعت ▫️ د. أحمد ياسين محمد ▫️ د. أحمد زين ▫️ش. هشام أحمد فؤاد ▫️ د. عبد الرحمن صابر ▫️أ. أسامة الجمل ▫️ أ. محمد أبو الفضل ▫️ ش. هيثم سمير ▫️ د. محمد محمود عبد الهادي ▫️ د. علي النمر
وفي كل أسبوع:
➿ تدرس المادة المسجلة في الوقت المناسب لك. ➿ تشارك في لقاء تفاعلي مباشر. ➿ تختبر استيعابك بعد كل مقرر. سواء كنت تتعامل يوميًا بالبيع والتقسيط والخدمات البنكية، أو تدير تجارة أو مشروعًا، أو تهتم بالمالية الإسلامية، أو تبحث عن بداية منظمة لدراسة فقه المعاملات... ✍ فقد صُمم المستوى التأسيسي ليبدأ معك من الأساس، دون اشتراط دراسة شرعية سابقة. 🎁 البرنامج مجاني بالكامل. 🎉 ومع مكافآت برنامج صناعة الحلال، تتاح للطلاب المستوفين للشروط فرص للفوز بـ: ⬅️ منحة عمرة. ⬅️ 6 منح في برامج متخصصة. ⬅️ لقاءات استشارية خاصة. ⬅️ حقائب علمية للمعايير الشرعية. 📌 تُعلن لاحقًا تفاصيل المكافآت وشروط التأهل والسحب. ✔️ ابدأ من الأصول... وافهم معاملاتك على بصيرة. 🔗 سجّل الآن من خلال الرابط: https://halal.fiqhalmal.com 📱 للتواصـــــــل والاستفســـــــار: 🌐 تيليجـــــــرام #صناعة_الحلال #فقه_المال

أنشأت هذه القناة الخاصة بمجالس تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز) لتُرفع عليها المواد المتعلقة بالمجالس من تسجيلات، وإحالات، أو غير ذلك مما يُحتاج إليه؛ لتكون جامعة للمواد دون تشتيت بسائر المنشورات هنا في القناة، ولئلا تزدحم القناة هنا بمتعلقات هذه المجالس. https://t.me/ibnatyah

فقد_الأحبة_من_آل_بيت_النبي_ﷺ_في_حياته_شيخة_الشيباني_بحث.pdf8.89 KB

التعليقات (الدرس للمتوسطين)

موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله مع المجلس 34 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله بدءًا من قوله تعالى: {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} من سورة البقرة

التعليقات

انتهينا بفضل الله تعالى من تفسير الجزء الأول

🔉 019 المختصر في التفسير | البقرة الآيات 135-141 من قوله تعالى: {وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}، إلى قوله: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} 🔸 soundcloud 🔹 youtube 🔘🔘🔘🔘 https://t.me/mmmageed #مجالس_المختصر_في_التفسير

التعليقات

موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله مع المجلس 19 من مجالس شرح (المختصر في تفسير القرآن الكريم) بدءًا من آية 135 من سورة البقرة من قوله تعالى: {وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}