جریانـ
الذهاب إلى القناة على Telegram
♻️ جريانى براى گسترش آگاهى، مسئولیت، همبستگی و شادى همگانی با هدف مراقبت از ایرانزمین، ایرانیان و فارسیزبانان در پیوند با زمین و دیگرمردمان ♻️ جریانـ | رسانهٔ فرهنگ و جامعه در «جريانـ» باشيد! جریان در اینستاگرام: https://instagram.com/jaryaann_
إظهار المزيد5 046
المشتركون
+524 ساعات
+147 أيام
+3430 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '26
+15
في 5 قنوات
أغسطس '26
+91
في 11 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+115
في 13 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+84
في 15 قنوات
Get PRO
مايو '26
+26
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+42
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '26
+8
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+218
في 34 قنوات
Get PRO
يناير '26
+45
في 6 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+95
في 21 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+29
في 9 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+70
في 22 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+50
في 15 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+133
في 26 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+76
في 20 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+103
في 14 قنوات
Get PRO
مايو '25
+108
في 26 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+50
في 19 قنوات
Get PRO
مارس '25
+59
في 23 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+30
في 12 قنوات
Get PRO
يناير '25
+146
في 32 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+143
في 31 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+124
في 24 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+158
في 28 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+70
في 18 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+81
في 21 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+143
في 14 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+46
في 3 قنوات
Get PRO
مايو '24
+111
في 25 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+105
في 20 قنوات
Get PRO
مارس '24
+123
في 22 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+146
في 26 قنوات
Get PRO
يناير '24
+210
في 26 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+70
في 11 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+30
في 10 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+33
في 6 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+28
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+40
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+63
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+61
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+256
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+69
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+97
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+107
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+187
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+106
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+25
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+36
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+33
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+55
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+55
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+129
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+85
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+144
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+231
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+166
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+89
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+199
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+55
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+70
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+39
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+90
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+48
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+95
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+65
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+59
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+106
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+159
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+68
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+3 667
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 05 سبتمبر | +1 | |||
| 04 سبتمبر | +5 | |||
| 03 سبتمبر | +6 | |||
| 02 سبتمبر | +3 | |||
| 01 سبتمبر | 0 |
منشورات القناة
سیزدهم شهریورماه، زادروز علیرضا شاپور شهبازی
شهبازی یکی از دانایان ایران بود که روزگار ایران باستان- مخصوصاً عصر هخامنشی- را نیکو میشناخت و دربارۀ آن دوره تجربۀ میدانی، دید جهانی و آگاهی وسیع داشت.
شهبازی زادۀ سال ۱۳۲۱ بود و از مردم فارس. ابتدا در ایران درس خواند و سپس در لندن. پس از آن در دانشگاه شیراز تدریس کرد. در آن دوره بود که راهنمای خوبی برای تخت جمشید نوشت (چند بار به چاپ رسیده). کتابی هم از او در سال ۱۳۵۱ با نام شاهنشاهان و سنتهای ایرانیان منتشر شد. سال بعد کتاب بهتری بهعنوان نقوش اقوام شاهنشاهی هخامنشی بنابر حجاریهای تخت جمشید به قلم او پدیدار شد.
شهبازی فریفتۀ تخت جمشید بود و چندی خدمتگزار رسمی آن. روزگار و عمرش بر سر هخامنشیان مصروف شد. ماندگاری نام او در زمینۀ تاریخ تتبعات ایرانی موجب سرافرازی است.
✍🏼 #ایرج_افشار
📖 نادرهکاران: سوگنامۀ ناموران فرهنگی و ادبی (۱۳۰۴-۱۳۸۹)، زیر نظر بهرام، کوشیار و آرش افشار، به کوشش محمود نیکویه، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، چاپ سوم ۱۴۰۴، ج ۲، ص ۱۴۳۸-۱۴۳۹
🔗 بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
@AfsharFoundation
#علیرضا_شاپور_شهبازی #تخت_جمشید
@Jaryaann
| 2 | ![- چرا خانهات را اهدا کردی به کتابخانه؟ + محضِ رضای خدا اوس غلامرضا [اِستا غلام]، پیرمرد خندهروی خراسانی، از بزرگان روستای خ](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} - چرا خانهات را اهدا کردی به کتابخانه؟
+ محضِ رضای خدا
اوس غلامرضا [اِستا غلام]، پیرمرد خندهروی خراسانی، از بزرگان روستای خونیک تجن در حومهٔ قائنات در خراسان جنوبیست. بچههای این روستا مدتی پیش، ناخودآگاه وارد خانهٔ قدیمی او میشوند و تصمیم میگیرند آنجا را محل کتابخوانی و کتابخانهٔ خود کنند. کتاب و فرشی میآورند و آنجا پهن میکنند. بعد از اینکه این ماجرا جدیتر شد و گروه چولی قزک به رنگآمیزی و تجهیز این کتابخانه پرداخت، اوس غلامرضا خانهاش را به مدت ۱۰ سال رایگان در اختیار کتابخانهٔ بچهها قرار داد و حالا خود با سن و سال بالایش، بیل به دست گرفته است و شخصاً در ترمیم گِلکاری سقف این کتابخانه مشارکت میکند.
ای که میپرسی نشان عشق چیست؟
عشق چیزی جز ظهور مهر نیست
مجتبی کاشانی
🔗 جامعهٔ یاوری فرهنگی
#خودساماندهی #کرامت #یاری
#خردهروایتهایی_از_سویههای_روشن_مردم_ایران
@Jaryaann | 472 |
| 3 |  #منصوره_اتحادیه با مطرح کردن یک نظریه تأملبرانگیز، به آسیبشناسی برخورد ما با چهرههای تاریخی ایران میپردازد و میگوید ما هیچ قهرمانی را برای خود سالم نگه نمیداریم. او با مقایسه ایران و کشورهای غربی اشاره میکند که در غرب با وجود عیوب رجال تاریخی، آنها را تخریب نمیکنند؛ اما ما در ایران خودمان قهرمانهایمان را میکوبیم و حتی شخصیتی مثل #امیرکبیر را هم بینصیب نمیگذاریم. اتحادیه تأکید میکند که یک ملت برای باور داشتن به خود و آیندهاش عمیقاً به قهرمان نیاز دارد؛ چرا که نابود کردن این الگوها باعث میشود تاریخ ما پوچ به نظر برسد و این تصور تلخ ایجاد شود که گویی در گذشته هیچکس درستکار نبوده و همه خائن بودهاند.
🔗 آرته
⬅️ پرونده ویژهٔ او در #آرته و نسخهٔ کامل سخنان او را میتوانید اینجا ببینید.
#تاریخ #قهرمان_ملی #رجال_تاریخی #هویت_ملی
@Jaryaann | 718 |
| 4 | 🔘 ایرانیان و شاهنامه
سخنان اخیر استاد #مصطفی_ملکیان دربارهٔ نسبت ایرانیان با شاهنامه (در برنامهٔ ناهشیار ایرانی با عنوان: ایران و دیگری)، از جهات مختلفی قابل تأمّل است. میتوان با استاد همداستان بود که شمار کسانی که شاهنامه را از آغاز تا پایان خواندهاند اندکشمار است. اگرچه این ادعا که از هشتاد میلیون ایرانی، هزار نفر هم شاهنامه را به طور کامل نخواندهاند مبالغهآمیز به نظر میرسد؛ با این حال، اصل مسئله را نمیتوان انکار کرد که در جامعهٔ امروز ما، افرادی که شاهنامه را از آغاز تا پایان خوشش خواندهاند، بنا بر دلائل مختلفی، محدود و کمشمارند.
با این همه، به گمانم از این واقعیت نمیتوان نتیجه گرفت که بالیدن ایرانیان به فردوسی، وقتی که کتاب او را به صورت کامل نخواندهاند، بالیدن به چیزی موهوم است. اشکال این استدلال به نظرم این است که میان خواندن شاهنامه و حضور آن در تار و پود و پیکرهٔ فرهنگ ایرانی که طی سدههای متمادی صورت گرفته، تفاوت و تمایزی قائل نمیشود.
میتوان پرسید که مگر همه انگلیسیزبانان تمام سی و پنج نمایشنامه شکسپیر و اشعار و نمایشنامههای تاریخی او را خواندهاند؟ با این حال، بسیاری از آنها هملت و مکبث و احیاناً دو سه نمایشنامه دیگر او را میشناسند. بسیاری از ایرانیان هم حتی اگر شاهنامه را نخوانده باشند رستم و سهراب و اسفندیار و سیاوش و کاوه و ضحاک و زال و سیمرغ او را میشناسند.
تصور میکنم این ویژگی اختصاص به زمانه ما ندارد. در گذشته هم تا حدی همین طور بوده است. از مردم کوچه و بازار میگذریم و سراغ اعاظم قوم میرویم. بعید میدانم مولانا جلالالدین که آن همه برخی از مشهورترین شخصیتهای شاهنامه را برای بیان مقاصد عرفانی خود به کار گرفته، این کتاب را به طور کامل خوانده باشد. استغراق در عوالم روحانی، به احتمال فراوان، چنین مجالی به او نمیداده. با وجود این، حال و هوای فرهنگی فارسیزبانان چنان مشحون از یاد و خاطره شخصیتهای داستانهای ملی ایران بوده است که شاعری چون مولانا نمیتوانست از تاثیر آن بر کنار باشد.
به یاد بیاوریم که این همه داستانهای شاهنامه در هنرهای مختلف از کاشیکاری و فرشبافی و مینیاتور و معماری و غیره نگارگری شده. کدام متن را در ادب فارسی و چند متن نظیر شاهنامه در ادب جهان میتوان سراغ گرفت که تا این اندازه با متن زندگی مردمان و فرهنگ فولکلور ملتی گره خورده باشد؟ کتاب «شاهنامه و مردم» استاد #ابوالقاسم_انجوی_شیرازی نمونههای بسیاری از این دست را جمع کرده. بسیاری از مردم لُر و بختیاری و کرد و لک و بسیاری مناطق دیگر حتی سنگسر و افتر با بخشهایی از این متن زیستهاند.
#شاهنامه در کنار حیاتِ ادبی زنده و زایندهٔ خود و تأثیرِ بیمانندی که بر شاعران و سخنوران پس از خود داشته، تأثیری که موجب قوام بیشتر زبان فارسی شده، همواره به مثابه یک کلانمتنِ فرهنگی، محل توجه و مایهٔ الهامِ اهل هنر در زمینههای گوناگون هنرهای غیرکلامی و تصویری، از نگارگری و نقاشی و مینیاتور گرفته، تا فرشبافی و معماری و هنرهای تزئینی بوده است. تأثیر شاهنامه بر هنرهای مدرن و معاصری چون نمایشنامهنویسی نیز در آثار کسانی چون #بهرام_بیضایی سخت آشکار است و حاجت به بیان ندارد.
با وجود تمام کارهای خلاقانهٔ ارزندهای که با الهام از شاهنامه صورت گرفته، به نظر میرسد که همچنان هزار بادهٔ ناخورده در بُنِ این کُهنتاکِ تازه و بالندهٔ خاکِ ایران است که دست نخورده باقی مانده است. میتوان با حسرت تصور کرد که چه آثار زندگیسازی میتوانست با الهام از شاهنامه در انواع هنرها به ویژه در حوزهٔ موسیقی و اُپرا و تئاتر و سینما آفریده شود، اما متأسفانه به دلیل طبعِ کژمدارِ زمانه، مجالی برای تجلّی نیافته است.
✍🏼 #ایرج_رضایی
🗓 دوازدهم شهریور ۱۴۰۵ خورشیدی
🔗 از زبان ذره
#ما_ایرانیها #فرهیختگی_عمومی
@Jaryaann | 521 |
| 5 |  🔣 دکتر محمد حاجیآقایی، استاد دانشگاه مریلند، به همراه مهدی جعفری راویز، علیرضا کاویانی و سهیل محمدخانی، هر چهار نفر از مدالداران المپیاد جهانی کامپیوتر، نخستین راهحل چندجملهای برای یک مسالهی ۵۰ ساله را ارائه دادند.
دکتر محمد حاجیآقایی با انتشار این ویدئو در حساب ایکس خود نوشته است:
ما چهار مدالآور المپیاد جهانی کامپیوتر (IOI)، اولین الگوریتم با زمان اجرای چندجملهای را برای قضیهٔ وجودیِ ساده و مشهور Győri–Lovász ارائه کردهایم—قضیهای که میتوان آن را شبیه به قضیهٔ تعادل نش در نظر گرفت.
این کار یک مسئلهٔ بیش از ۵۰ ساله را حل میکند: هر گراف k-همبند را میتوان به k بخشِ همبند با اندازههای دلخواه و از پیش تعیینشده تقسیم کرد.
بدون استفاده از هوش مصنوعی.
مقاله: https://arxiv.org/abs/2608.30945
#دانش #ریاضی #فرزند_ایران
@Jaryaann | 1 048 |
| 6 |  🔥 این گردشگر ایرانی با همرسانی این ویدئو از سفرش به #افغانستان در اینستاگرام خود نوشته است:
در افغانستان تا متوجه میشوند من ایرانی هستم هیچ پولی از من دریافت نمیکنند.
یک کاربر افغانستانی به نام حسن فهیم هم زیر آن نوشته است:
ما مردم افغانستان نمکپرورده شما عزیزان هستیم سالها نون نمک ایران و ایرانی رو خوردیم. البته انسانهای خوب و بد همه جا هست.
#ریشههای_مشترک
@Jaryaann | 1 071 |
| 7 |  🔲 #مستند بیبیسی از دکتر احسان يارشاطر
دهم شهریور سالروز درگذشت دکتر #احسان_یارشاطر، بنیانگذار و سرویراستار دانشنامۀ #ایرانیکا و استاد پیشین مطالعات ایرانی در دانشگاه کلمبیای نیویورک
@Jaryaann | 822 |
| 8 |  💠 یک کاربر اوکراینی با شناسه اینستاگرام ««قلب اوکراینی، روح ایرانی» با بازنشر ویدئویی از یک آموزگار زبان یونانی از #ایراندوستی خود و اهمیت تمدن ایرانی گفته است.
#فارسی (φαρσί) در زبان یونانی یعنی روان، سلیس، مسلط و بدون مکث سخن گفتن و کاری را ماهرانه، بهصورت حرفهای و استادانه انجام دادن.
#پارسی_زبان_تمدنی #صادرات_فرهنگی
@Jaryaann | 1 112 |
| 9 | 💠 یک کاربر اوکراینی با شناسه اینستاگرام ««قلب اوکراینی، روح ایرانی» با بازنشر ویدئویی از یک آموزگار زبان یونانی از #ایراندوستی خود و اهمیت تمدن ایرانی گفته است.
#فارسی (φαρσί) در زبان یونانی یعنی روان، سلیس، مسلط و بدون مکث سخن گفتن و کاری را خیلی ماهرانه و بهصورت حرفهای و در سطح استادانه انجام دادن.
#پارسی_زبان_تمدنی #صادرات_فرهنگی
@Jaryaann | 10 |
| 10 |  💠 نقشهای ایرانی
🔗 منبع
#هنر_ایرانی #فرش_ایرانی
@Jaryaann | 2 025 |
| 11 |  +1🔆 ارزش افراد به گسترهٔ دارایی آنها نیست به وسعت روح، بلندنظری و #کرامت آنهاست؛ حتی اگر در تنگدستی باشند.
این پیرمرد که به گواه نظرات کاربران زیر این ویدئو سالهاست در این محل در تایباد (شرق خراسان) با مهربانی بساط تعمیر کفش دارد یکی از همان انسانهای شریف این سرزمین است.
🔗 منبع
#مردم_ایران
@Jaryaann | 1 125 |
| 12 |  ✨ اگر فردی بخواهد برای نجات طبیعت کاری انجام بدهد، همیشه نیاز نیست نام بزرگی داشته باشد… گاهی فقط باید قلبش برای طبیعت و حیوانات بتپد.
📍 تنگه شیرینه
جایی در دل طبیعت بکر #بوشهر که خشکسالی و کمبود آب، زندگی #حیات_وحش منطقه را با مشکل جدی روبهرو کرده بود؛ اما یک نفر از اهالی خورموج تصمیم گرفت برای نجات حیوانات دست به کار شود. محمد غریبی، فردی گمنام از شهرستان خورموج در استان بوشهر، با ساخت آبشخور و کمک به تأمین آب و غذا، سالهاست در این منطقه به حیاتوحش کمک میکند.
🔗 طبیعتسنج
محمد غریبی در زیر این ویدئو در پاسخ به ابراز محبت کاربران نوشته است:
ممنون از پیامهای پر از مهر و محبتتون و ممنون از لطف صفحه زیبای طبیعتسنج که حسابی ما رو شرمنده کرده. اگر من تونستم این منطقه رو گلستان و آباد کنم همش بخاطر دوستان عزیزم که همیشه یار و یاورم بودند و احترام همشهریانم و هماستانیهایم باعث شده که اینجا بهشتی باشه برای حیات وحش. از همه شما عزیزان سپاسگزارم.
ارادتمند و فرزند کوچک ایران ، محمد غریبی
#فرزند_ایران #ساختن
#پاس_زندگی #تو_یکی_نهی_هزاری_تو_چراغ_خود_برافروز
@Jaryaann | 871 |
| 13 |  ❗️تلگرام مدتهاست برای درآمدزایی اقدام به ارسال تبلیغ در برخی کانالها که بالای هزار نفر عضو دارند، میکند. این کار بدون اجازه و تأیید کانال است و هر فرد، شرکت یا کانال دیگری که هزینهٔ تبلیغ را به تلگرام بپردازد میتواند از این امکان بهرهمند شود. بنابر این مشاهده آن تبلیغ به معنی پیشنهاد یا تایید آن توسط آن کانال نیست و کانالها هم نه اختیاری در جلوگیری از این تبلیغات و نه دریافتی بابت آنها دارند و نه حتی آن تبلیغات را میبینند.
جریانـ هم از این قاعده مستثنا نیست. ما با وجود درخواستها و پیشنهادهای مالی که هر از گاهی برای تبلیغات دریافت میکنیم، تاکنون هیچ تبلیغی را در تلگرام و اینستاگرام خود نپذیرفتهایم و حتی محصولات فرهنگی که معرفی کردهایم نیز به تشخیص خود و بدون هیچ آوردهٔ مالی بوده است. بنابراین هرگاه در اینجا پیامی دیدید که در گوشهٔ آن نوشته بود Ad (تبلیغ) بدانید که جزو محتوای مورد تایید ما نیست و صرفاً تبلیغی است که تلگرام آنرا بدون اجازهٔ ما منتشر کرده و میتوانید نادیده بگیرید و از کنارش بگذرید.
🔺 این یک نمونه از تبلیغات تلگرام است که یکی از همراهان کانال تصویر آن را فرستاده است.
@Jaryaann | 835 |
| 14 |  «این مردم به چه امکاناتی عجیبی گشودهاند و چگونه زیر این فشار اقتصادی دهشتناک چگونه هنوز بخش بزرگی از آدمها اخلاقی ماندند؟»
🎙گفتاری از #آرش_حیدری
از پروندهی «ایران؛ ۳۰ سال بعد» | تاریخ ضبط: تیرماه ۱۴۰۳
⬅️ دیدن نسخه کامل در وبگاه حرفه: هنرمند
#ایران_سی_سال_بعد
🔗 حرفه: هنرمند
#ما_ایرانیها
@Jaryaann | 1 021 |
| 15 |  🔺این ویدئو را این خانم دکتر نیجریهای ساکن انگلستان که فارسیآموز است و به تازگی با استقبال کاربران ایرانی روبرو شده است در پاسخ به نظرِ همراه با #خودخوارانگاری یکی از کاربران، در اینستاگرام خود همرسانی کرده است.
#فارسی #صادرات_فرهنگی
@Jaryaann | 1 045 |
| 16 |  💠 هندسۀ روحانی در هنر ایرانی
از سلسهبرنامهٔ: «#ناهشیار_ایرانی: ناهشیار جمعی در فرهنگ و تمدن ایرانی»
#حمید_عجمی، خوشنویس، اندیشمند و خالق خط معلی، در گفتوگو با #نیما_قربانی از پیوند حروف و معنا، از سلوک در خط، و از روح ایرانیای میگوید که در انحنای هر حرف تجلی مییابد. این گفتوگو، برای هرکس که به رازهای پنهان در خط، زبان فارسی و فرهنگ ایرانی دل بسته، تماشاییست.
🗓 یکشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۴
👈🏼 نسخه کامل گفتوگو
🔗 دکتر نیما قربانی
#هنر_ایرانی #ایده_ایران
@Jaryaann | 592 |
| 17 |  🌀 روایت کهنترین سکونتگاه بشر در ایران از زبان دکتر #حامد_وحدتینسب، مدیر تیم کاوش #غار_قلعهکرد قزوین
🔗 منبع
#باستانشناسی #ایران_کهن
@Jaryaann | 1 348 |
| 18 |  🏐 سراسر زیبایی
تاریخسازی #زنان_ایرانی
تیم ملی بانوان ایران برای اولین بار به جمع چهار تیم برتر آسیا راه پیدا کرد. بر خلاف فوتبال ایران که هشتش گروی هشتاد است و از در و دیوارش سوءمدیریت میبارد، این تیم والیبال را میتوان نشانهای از ثمردهی برنامه و نظم دانست؛ تیمی که اصلا با هدف رسیدن به همین نقطه، کارش را از چند سال پیش شروع کرد، از رنک هشتاد به رتبه چهل دنیا رسید و حالا خودش را در نیمهنهایی آسیا میبیند. این دخترهای تاریخساز، حالا فقط یک قدم تا کسب سهمیه جهانی فاصله دارند و بعید نیست با این همه انرژی مثبتی که در تیم وجود دارد، این مهم هم محقق شود. یکی از زیباترین برشها از مسابقات زنان ایرانی، جایی بود که دوربین از روبروی بازیکنان عبور میکرد و یکی از آنها با مغتنم شمردن فرصت، تولد پدرش را تبریک گفت!
🔗 ورزشمدیا
#تیم_ملی_ایران
@Jaryaann | 1 179 |
| 19 |  ▫️#فرهنگ_رجایی، استاد علوم سیاسی و متفکر حوزه هویت و تمدن، با تمرکز بر مفاهیمی چون #انسانورزی و #بازیگری، به بازتعریف نقش ایرانیان در جهان معاصر میپردازد. آثار او پلی میان سنت ایرانی، اندیشه جهانی و امکان کنش آگاهانه در دنیای امروز است.
🔗 آرته
#علوم_سیاسی #نظریه_بازیگری
⬅️ پرونده ویژهٔ او در #آرته و نسخهٔ کامل سخنان او را میتوانید اینجا ببینید.
@Jaryaann | 815 |
| 20 | 📝چگونه به آبادانی ایران فکر کنیم؟
روایتی از کتاب علی میرسپاسی و پرسشی که باید عوض شود.
فرض کنید بیماری سالها نزد پزشکان مختلف رفته و همیشه یک سؤال پرسیده: «چرا من مثل دیگران سالم نیستم؟» روزی پزشکی به او میگوید: «مشکل شما در پاسخ نیست، در سؤال است. بپرسید سلامتی برای من چه معنایی دارد و چطور به آن برسم.» #علی_میرسپاسی، جامعهشناس ایرانی، در #کتاب بسیار مهم خودش، «چگونه به آبادانی ایران فکر کنیم؟» دقیقاً همین کار را با ذهن ما ایرانیان میکند.
او میگوید پرسشی که از دوران #مشروطه تا امروز نسل به نسل تکرار کردهایم، «چرا ما عقب ماندیم و غرب پیشرفت کرد؟» خودش بخشی از بیماری است، نه راه درمان. پیشنهاد او جایگزینی این پرسش با پرسشی دیگر است: «جامعهی نیک برای ایرانیان چه معنایی دارد و چگونه میتوان آن را ساخت؟» تفاوت ظاهراً کوچک است اما یکی نگاه به عقب و غرق در حسرت است؛ دیگری نگاه به جلو و همراه با مسئولیت.
میرسپاسی نشان میدهد فضای فکری ایران معاصر اسیر چند «گفتمان طاقتفرسا» شده- روایتهایی که هر یک به شکلی، افق آینده را میبندند:
گفتمان اول «عقبماندگی» است که میگوید غرب معیار مطلق است، ما همیشه عقبتریم. مهمترین ایراد این گفتمان نوعی احساس دائمی کمبود است.
گفتمان دوم «انحطاط است» که حرف اصلیاش این است که ایران از برههای دچار «انقطاع» فکری شد و در زوال ماند. ایراد میرسپاسی به این گفتمان این است که در آن باور به سرنوشت محتوم موج میزند.
گفتمان سوم «سنت در برابر تجدد» است که مدعای اصلی آن این است که باید یکی را کامل پذیرفت و دیگری را کامل رد کرد و این گفتمان در نهایت به نوعی بنبست دوگانهساز ختم میشود.
گفتمان چهارم «نوستالژی ایران باستان» است که نجات ما را در بازگشت به گذشتهی پیش از اسلام میبیند و عیباش در فرار از حال به گذشتهی خیالی است.
ویژگی مشترک این چهار روایت چیست؟ میرسپاسی با دقت یک جراح انگشت میگذارد روی یک نکته: همهی آنها از پیش تصمیم گرفتهاند نتیجه چه باشد. بهجای تحلیل واقعیت تاریخی ایران، دنبال شواهدی برای اثبات محکومیت آن میگردند. محصول این نگاه، چیزی است که او «کینهتوزی تاریخی» مینامد: آمیزهای از تحقیر، حسرت، و خشم خاموش نسبت به گذشته که بهجای برانگیختن کنش، ما را در سوگواری و انفعال نگه میدارد. او اینجا از ریچارد رورتی وام میگیرد که «چپ فرهنگی» دانشگاهی آمریکا را متهم میکرد «شناخت» را جای «امید» گذاشته و نقد انتزاعی را جای اصلاح واقعی نهادها- و همان الگو را در بخشی از روشنفکری ایرانی بازمیشناسد.
⬅️ متن کامل این نوشتار را از اینجا بخوانید.
✍️ #جواد_حیدری | استاد علوم سیاسی
🔗 مشق نو
#نظریه_انحطاط #آبادی
@Jaryaann | 968 |
