ar
Feedback
محمد مصطفى عبد المجيد

محمد مصطفى عبد المجيد

الذهاب إلى القناة على Telegram

محبٌّ للعلم وأهله -- جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة https://t.me/mmmageed/3189 قناة الدروس الصوتية المسجلة https://t.me/drosmmmageed قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز) https://t.me/ibnatyah

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام محمد مصطفى عبد المجيد

تُعد قناة محمد مصطفى عبد المجيد (@mmmageed) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 13 606 مشتركاً، محتلاً المرتبة 6 492 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 5 599 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 13 606 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 21 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -40، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 0، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 7.96‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.31‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 083 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 587 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 15.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل كِتَاب, تَعلِيق, تَفسِير, مَجلِس, عَلَم.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
محبٌّ للعلم وأهله -- جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة https://t.me/mmmageed/3189 قناة الدروس الصوتية المسجلة https://t.me/drosmmmageed قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز) https://t.me/ibnatyah

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 22 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

13 606
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-167 أيام
-4030 أيام
أرشيف المشاركات
التعليقات

كالأمس منذ عشر سنوات (بالتاريخ الميلادي 20-7-2016): إعلان درس المقدمة بين يدي دروس التعليق على تفسير الإيجي. وقد منّ الله تعالى علينا بختامه في شعبان الماضي. والحمد لله رب العالمين على فضله.

:: في صياغة عبارة الجَمع بين الأقوال :: ما يحتمل الجمع بين الأقوال في التفسير قد تُصاغ عبارته الجامعة على طرائق؛ منها: الاقتصار على ذكر المعنى الجامع، ويُوكَل في ذلك إلى الناظر رد الأقوال إلى هذا المعنى الجامع. ومنها: ألا يُقتصر فيها على ذكر المعنى الجامع، بل يُصاغ بعبارة تستوعب الأقوال المذكورة، ويستطيع قارئها أن يرد جزئياتها إلى قائليها؛ بما يُجلّي وجه الجمع بين هذه الأقوال، وأنها يجمعها معنى واحد، وإن كان كل منها معبِّرًا عن معنى في هذا المعنى الجامع غير الآخر. ومن ملامح جودة هذه العبارة التي يمكن تلمُّسها في مثل عبارات ابن عطية رحمه الله: 1- مراعاة التطابق شبه الحرفي مع عبارات الأقوال؛ لتجلية ردّ كلٍّ منها إلى المعنى الجامع. 2- استيعاب الأقوال دون تكلف حشو أو تلفيق. 3- حُسن السبك الذي لا تكاد تُرى فيه خيوط الجمع. 4- مراعاة التوازن في العرض، والذي يُشعر ضدُّه بتقديم قول على غيره. 5- الإيجاز الذي لا يُخل بالاستيعاب. 6- استعارة المعنى الجامع من خارج الأقوال حال عدم وروده ضمنها؛ لجعله إطارًا جامعًا لها. ويُمكن أن يُزاد على هذه الملامح بعد ذلك. وبيان ذلك بالتمثيل ممّا سبق في تفسير سورة الفاتحة: في تفسير (الصراط المستقيم): نقل ابن عطية الخلاف في تفسير (الصراط المستقيم)، فقال: "واختلف المفسرون في المعنى الذي استعير له الصراط في هذا الموضع، وما المراد به؟ فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الصراط المستقيم هنا القرآن. وقال جابر: هو الإسلام، يعني الحنيفية، وقال: سعته ما بين السماء والأرض. وقال محمد ابن الحنفية: هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره. وقال أبو العالية: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه أبو بكر وعمر، وذكر ذلك للحسن بن أبي الحسن فقال: صدق أبو العالية ونصح". فعلى الطريقة الأولى يُمكن أن يُقال بعد ذكر الأقوال: "وكل هذا يجمعه الإسلام"، أو يُقال في مقام ذكر التفسير مختصرًا دون سرد الأقوال: "الصراط المستقيم هو دين الإسلام". أما على الطريقة الأخرى = فتأمّل كلام ابن عطية الذي ذكره بعد عرض الأقوال، وانتزع منه تلك الملامح المشار إليها سلفًا: "ويجتمع من هذه الأقوال كلها أن الدعوة إنما هي في أن يكون الداعي على سنن المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في معتقداته، وفي التزامه لأحكام شرعه، وذلك هو مقتضى القرآن والإسلام، وهو حال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه". #على_هامش_الدرس

🔉 014 المختصر في التفسير | البقرة الآيات 80-91 من قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً...﴾، إلى قوله: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا...﴾ 🔸 soundcloud 🔹 youtube 🔘🔘🔘🔘 https://t.me/mmmageed #مجالس_المختصر_في_التفسير

التعليقات

موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله مع المجلس 14 من مجالس شرح (المختصر في تفسير القرآن الكريم) بدءًا من آية 80 من سورة البقرة

نقل ابن عطية عن أبي علي الفارسي #على_هامش_الدرس
نقل ابن عطية عن أبي علي الفارسي #على_هامش_الدرس

أنهينا اليوم بفضل الله تفسير سورة الفاتحة من المحرر الوجيز، ونشرع المجلس القادم في سورة البقرة، نسأل الله التيسير والمعونة. ــ * القناة الجامعة للمواد المتعلقة بالمجالس. تسجيلات الدروس: ـ Soundcloud ـ Youtube ـ Telegram

التعليقات (الدرس للمتوسطين)

موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله مع المجلس 24 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله بدءًا من تفسير (غير المغضوب عليهم)

التعليقات (الدرس للمتوسطين)

موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله مع المجلس 23 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله بدءًا من تتمة الكلام في تفسير (الصراط)

التعليقات

photo content

القُدْسُ الشَّرِيف .. تصوير مالك قناة عدسة القدس🕌. #عدسة_القدس
القُدْسُ الشَّرِيف ..
تصوير مالك قناة عدسة القدس🕌.
#عدسة_القدس

🔉 013 المختصر في التفسير | البقرة الآيات 67-79 من قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً...﴾، إلى قوله: ﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا...﴾ 🔸 soundcloud 🔹 youtube 🔘🔘🔘🔘 https://t.me/mmmageed #مجالس_المختصر_في_التفسير