محمد مصطفى عبد المجيد
الذهاب إلى القناة على Telegram
محبٌّ للعلم وأهله -- جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة https://t.me/mmmageed/3189 قناة الدروس الصوتية المسجلة https://t.me/drosmmmageed قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز) https://t.me/ibnatyah
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام محمد مصطفى عبد المجيد
تُعد قناة محمد مصطفى عبد المجيد (@mmmageed) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 13 379 مشتركاً، محتلاً المرتبة 6 466 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 5 586 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 13 379 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 15 سبتمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -124، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 0، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 6.45%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.48% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 863 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 599 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 14.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل كِتَاب, تَعلِيق, تَفسِير, مَجلِس, عَلَم.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“محبٌّ للعلم وأهله
--
جدول الدروس العلمية والروابط الخاصة بالمواد المسجلة
https://t.me/mmmageed/3189
قناة الدروس الصوتية المسجلة
https://t.me/drosmmmageed
قناة التعليق على تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز)
https://t.me/ibnatyah”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 17 سبتمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
13 379
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+17 أيام
-12430 أيام
أرشيف المشاركات
13 379
موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله
مع المجلس 22 من مجالس شرح (المختصر في تفسير القرآن الكريم)
بدءًا من آية 163 من سورة البقرة
من قوله تعالى: ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ في سورة البقرة.
13 379
#مسامرة_تفسيرية
كل المواضع التي ورد فيها (رجز) يفسر بالعذاب وإن اختُلف في تعيين نوعه، إلا في موضعيت يقوى فيهما غير ذلك، وإن فسرا في بعض الأقوال بالعذاب. فما هما؟
13 379
#مسامرة_تفسيرية
كل ما ورد في القرآن من قول: (أساطير الأولين) في القرآن قيل فيه أنه حكاية قول النضر بن الحارث، إلا موضع وحيد. فما هو؟
13 379
لقاء مميز ونافع، وفوائده أوسع مما يُوحي به عنوانه.
وأبرز ما علَق بذهني منه: أصل الفكرة في تحوُّل التفاهة لـ(نظام)، وتفصيله وتحليله لظاهرة (تسليع الموعظة) بالمزاح، وكلامه في (عسكرة التفاهة)، وحديثه عن (اللياقة الوجدانية) ورعايتها.
واللقاء كله فوائد يحسن بالسامع أن ينزّلها على نفسه أولًا، ثم يستفيد منها في تقييم شيءٍ من الواقع حوله؛ لينزِّل الأشياء في منازلها.
نفع الله بعبده كريم حلمي، وزاده فقهًا وعلمًا وقبولًا بين خلقه.
https://www.youtube.com/watch?v=qkYOQRJkXUE
13 379
لا تنسوا إخوانكم وأحبابكم، ولا تنسوا أخاكم من دعوة صالحة في هذه الساعة أن يعفو الله عنه، ويدبّر له أمره.
13 379
Repost from عبدالله الوهيبي
«أنا مقسمٌ عليكَ بما بيننا من أخوَّةِ الدين: ألَّا تنساني في الدعاءِ ، وأنْ تستشركَ فيهِ مَنْ تعرفُهُ مِنْ صلحاءِ الأصدقاءِ، فلمْ يبقَ معوَلٌ سوىٰ دعواتِ أهلِ الصلاحِ؛ فقدْ أنبأَ الصادقُ المصدوقُ صلواتُ اللهِ عليهِ : أنَّ الدعاءَ للمؤمنِ عُدَّةٌ وسلاحٌ، فإن لمْ يكنِ الدعاءُ هوَ المعوَّلَ، فعلى ماذا نتَّكلُ؟ فالأمرُ إِدٌّ، والخطبُ جدٌّ، والسفرُ طويلٌ، والزادُ قليلٌ، والشأنُ خطيرٌ، والعمرُ قصيرٌ ، وفي العملِ تقصيرٌ، والبضاعةُ مزجاةٌ، والحاضرُ مِنَ النقدِ زيفٌ، والناقدُ بصيرٌ، ولٰكنَّ الجودَ غزيرٌ، والربَّ قديرٌ، وفضلَ اللهِ بالشمولِ جديرٌ، فإنْ أقالَ عثراتِنا بدعاءِ مسلمٍ واحدٍ، فما ذلكَ على اللهِ بعسيرٍ!».
أبو حامد الغزالي رحمه الله
13 379
#مسامرة_تفسيرية
من مادة (حسب)؛ لأي معنى يصلح هذا الشاهد:
ونقفي وليد الحي إن كان جائعًا .. ونحسبه إن كان ليس بجائعِ
١- (والله سريع الحساب).
٢- (الشمس والقمر بحسبان).
٣- (حسبهم جهنم).
٤- (أو يرسل عليها حسبانًا من السماء).
٥- (حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين).
٦- (أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه).
13 379
#مسامرة_بلاغية
ما وجه الشبه بين قوله تعالى حكاية عن إبراهيم عليه السلام فيما قاله لقومه: (ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون)، وقول بنت طريف في رثاء أخيها:
أيا شجر الخابور ما لك مورقًا .. كأنك لم تجزع على ابن طريفِ
13 379
Repost from N/a
🍃 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🍃
﴿الرَّحْمَٰنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴾وبعد في مشاغل الحياة يتقلّب المرء منّا بين ألف قرار، يتخذّه بقصد أو بدونه. لكن كل القرارات تحتمل الصواب أو الخطأ، وتحمل بداخلها أثرًا في تكوين النفس، في بنائها أو هدمها، بشعورٍ أو بدون شعور، وبالرغم من كون الدُنيا دار نقص لا تحتمل الكمال، إلا أن هُناك شيء واحدٌ فقط... واحد فقط! حين يُقرره المرء يكون قد اختار كل الصواب، واختار كل الكمال، واختار فلاحه، وهداه، وراحته، وجبر بهذا القرار كل نقصِ قرارته السابقة.. 🔸 وهو أن يتخّذ القُرآن صاحبًا! 🔸
يقول الله تعالى ﴿وَالَّذينَ يُمَسِّكونَ بِالكِتابِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ إِنّا لا نُضيعُ أَجرَ المُصلِحينَ﴾ [الأعراف: ١٧٠] فالتمسّك بكتاب الله عز وجل وملازمته، من أجل صفات المُصلحين!🌱 فمرحبًا بكم في قناة (مجالس القرآن) التابعة لمنصة إنه القرآن، لتكون دليلًا بإذن الله لصُحبة حيّة مع القرآن وسوره. فجددوا العهد، وانووا خيرًا، فوالله كل الفلاح والهدى حين يبدأ الإنسان رحلته الخاصة مع كتاب الله عز وجل. #مجالس_القرآن #إنه_القرآن
13 379
#مسامرة_بلاغية
(فأذاقها الله لباس الجوع والخوف).
أطلِق الاستعارة، ثم رشّحها.
وهذا ممّا يجلّي للمتأمّل جمال تجريدها في الآية، وفيه سؤال يأتي تبعًا.
13 379
لا يبحثن أحد بالذكاء الصناعي فيفسد علينا المباحثة 😶🌫
هذه أسئلة علمية لتنشيط الذهن، لا لتنشيط الأصابع في النسخ واللصق 👍
13 379
#مسامرة_تفسيرية
في قول المقداد رضي الله عنه في بدر عند البخاري: "لا نقول كما قالت بنو إسرائيل: اذهب أنت وربك فقاتلا"، والآية الوارد فيها قولهم في سورة المائدة، وهي من آخر السور نزولًا، فما توجيه ذلك؟
النكتة هنا: أن المسألة لا كلام فيها بعينها عند المتقدمين فيما أعلم، ولكن في نظائرها طريقتان في التوجيه يمكن أن يُنزّلا عليها.
فالمطلوب: ذكر الطريقتين، ومن ذكر نظيرًا فقد أحسن وأفضل.
13 379
#مسامرة_تفسيربة
تدخل باء العوض على المتروك: (ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب)، (أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى).....
وفي موضع من القرآن مناقشة في ذلك؛ حيث قد يُفهم من ظاهر الاستعمال خلاف ذلك.
فما هو؟
13 379
موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله
مع المجلس 38 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله
بدءًا من تفسير ﴿وَيَمُدُّهُمْ﴾ من قوله تعالى: ﴿اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ من سورة البقرة
