كناش الأنظار والفوائد
الذهاب إلى القناة على Telegram
" انظُر كَيفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآياتِ ثُمَّ انظُر أَنّى يُؤفَكونَ "
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام كناش الأنظار والفوائد
تُعد قناة كناش الأنظار والفوائد (@tr728) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 21 672 مشتركاً، محتلاً المرتبة 3 531 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 3 230 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 21 672 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 27 أغسطس, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 620، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 18، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 17.43%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 6.08% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 3 776 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 317 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 30.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل اِبن, أَمر, كِتَاب, إِنسَان, كَلَام.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“" انظُر كَيفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآياتِ ثُمَّ انظُر أَنّى يُؤفَكونَ "”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 28 أغسطس, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
21 672
المشتركون
+1824 ساعات
+1427 أيام
+62030 أيام
أرشيف المشاركات
21 680
صدر حديثا.
وهذا الكتاب سبق كتب عنه الدكتور سمير قدوري وكتابته عنه تفيد أنه أهم ما وصلنا من كتب التراث في الرد على ابن حزم.
21 680
من أنفس الكتب في موضوعه وأوفى ما وقفت عليه في تتبع النصوص وكلام المتقدمين في الباب.
21 680
من الناس ناس لو مات نصف أحدهم ما انزجر النصف الآخر ولا أحسبني إلا منهم.
السري السقطي.
21 680
ما على العبد أضر من ملك العادات له .. فمن لم يوطن نفسه على مفارقتها والخروج عنها والاستعداد للمطلوب منه، فهو مقطوع، وعن فلاحه وفوزه ممنوع.
ابن القيم.
21 680
ففي الناس من تكون له القوة العلمية التي مقتضاها البصر بالدين، وبالطريق المقربة إلى الله تعالى، وتكون موجودة فيه، ويكون ضعيفا في باب العمل، يبصر الأشياء ولا يعمل بها، ويبصر المتالف والمخاوف ولا يتوقاها، فهم فقهاء حتى يحضر العمل، فيفارقون العامة في البصر فقط، ويشاركوهم في التخلف عن المقصود.
العماد الواسطي.
21 680
يحسن بمن طال اشتغاله بفن من الفنون على الجهة التحرير والتحقيق أن يقصد لتصنيف كتاب جامع لخلاصة اشتغاله وحاصل أنظاره وزبدة ما استفاده طوال هذه المدة فيجعل عصارة تجربته الطويلة في كتاب هو نخبة عمره العلمي والثمرة التي يبقى انتفاع أهل العلم وطلبته منها بمشيئة الله وتوفيقه.
وقد كان هذا صنيع بعض السالفين فقد قال ابن عطية عن تفسيره:
جعلته ثمرة وجودي ونخبة مجهودي.
وقال البرماوي عن شرحه لألفيته في الأصول:
هذا الكتاب هو جملة ما حصلت في طول عمري.
وهذا الكتاب للدكتور مساعد الطيار قال الدكتور في مقدمته:
فاليوم بعد مضي عشرين عاما على صدور المحرر في علوم القرآن يصدر رديفه المحبر في علوم القرآن … وقد بذلت فيه وسعي واستفرغت طاقتي وجمعت فيه خلاصة دراساتي وتأملاتي في علوم القرآن.
21 680
وجه تيسر ضبط الأخبار المحتج بها في مسائل الفقه:
قال ابن قدامة:
الأخبار قد دونت، والصحاح قد صنفت، فما دخل فيها محصور، وقد انتهى ذلك إلى المجتهدين، وأوردوها في مسائل الخلاف.
21 680
يا عجبًا لألسنة تصِف، وقلوب تَعرِف، وأعمال تُخالف.
الحسن البصري.
اللهم غفرا.
21 680
والنفسُ في آمالها كطريدةٍ
بين الجوارح مالها أنصارُ
..
إِنّي رَقَدتُ فَعُمتُ في لُجَجِ المُنى
ثُمَّ اِنتَبَهتُ فَعادَني إِقصارُ
21 680
لم أعرف لنفسي يوم طلبته ( أي العلم ) تلك النية الخالصة، فأعقبني منه أني اشتغلت بتحديث الناس به لا بالعمل به والزهادة في الدنيا والعبادة.
الحافظ عثمان بن سعيد الدارمي
21 680
شأن كبار الأئمة ومشاهير علماء هذه الأمة، الاستكثار من الأدلة وإن تداخلت، وتنويع طرقها وإن اتحدت، فمهما اختلفت ولو بأدنى تباين نوعت، ومتى افترقت بنوع ما من الاختلاف فرقت، ومن مارس كلام الإمام فخر الدين في مطولاته، وتفسيره وكثير من موضوعاته، وكلام الآمدي وغيرهما ممن يهتدى بهديه، ويقتفى منهج سبيله، ويعتمد على تحصيله وتأصيله، علم أنه سبیل سلكه الفضلاء، فلا يمتنع بعلم وإن قصر الخطو عن مداهم الاقتداء.
ابن مرزوق التلمساني.
قلت: وهذا شأن ابن تيمية وابن القيم كما لا يخفى على من خبر مصنفاتهما.
21 680
صاحب هذه القناة https://t.me/AriseAndWarn/ المعتنية بإعراب القرآن الكريم توفاه الله رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح وجعل ما نشره من علم مما ينفعه يوم لا ينفع مال ولا بنون.
21 680
Repost from سَبِيْلُ الإٍعرَاب
أسلمت لله رب العالمين وأسأله مغفرة وأرجوه أن تكون هذه القناة خالصة لوجهه الكريم وأن تعين طالب العلم على النحو بما فيها من آلاف التمارين.
ثم:
أستودعكم الله إلى حين.
21 680
يا ليل طل أو لا تطُلْ
طويلُ سهدي قصّركْ
وإن تدم طول المدى
لا بدَّ لي أن أسهركْ
لو كان عندي قمري
ما شام طرفي منظركْ
أو كان بدري طالعاً
ما بتّ أرعى قمركْ
21 680
قال الصفدي عن ابن تيمية:
وكان كثيرا ما ينشد قول ابن صردر:
تموت النفوس بأوصابها ... ولم تشك عوادها ما بها
وما أنصفت مهجة تشتكي ... أذاها إلى غير أحبابها
21 680
من بدو السنة الحادية عشرة شرعت في تحصيل العلوم، ففرغت من قراءة الكتب الدرسية فى الفنون الرسمية : الصرف والنحو والمعاني والبيان، والمنطق، والحكمة، والطب والفقه وأصول الفقه، وعلم الكلام والحديث، والتفسير، وغير ذلك حين كان عمري سبع عشرة سنة، مع فترات وقعت في أثناء التحصيل، وطفرات واقعة في أوان التكميل … ففرغت من جميع الكتب معقولا ومنقولا حين كان عمري سبع عشرة سنة.
عبد الحي اللكنوي.
فلا عجب ممن هذا تحصيله في هذا العمر المبكر من تصنيفه عشرات المصنفات في مختلف العلوم مع قصر عمره
21 680
بالجملة فلم يتوقف أحد في استعمال هذه القهوة لا معتزلي ولا أشعري ولا غيرهما والأشاعرة أرغب فيها من غيرهم وقد تلقتها الأمة بالقبول.
عبد الحي اللكنوي
21 680
+1
وصف أحمد بن حجر آل بوطامي ( ١٣٣٥ - ١٤٢٣ ) لكتابه: شرح العقائد السلفية بأدلتها العقلية والنقلية وبيانه مزاياه.
