فَقيهُ العَرَب
فقيه العرب ليس شخصًا بعينه، وإنما يذكر العلماء مسائل فيها ألغاز وملح ينسبونها إلى فتيا فقيه العرب؛ فليس ثمة فتيا، ولا هناك فقيه، ولكنهم سموا هذا النوع من الألغاز بفتيا فقيه العرب تظرّفاً، وتملّحاً .
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali فَقيهُ العَرَب analitikasi
فَقيهُ العَرَب (@faqeh77) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 20 705 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 3 801-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 3 447-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 20 705 obunachiga ega bo‘ldi.
24 Oktabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 571 ga, so‘nggi 24 soatda esa 8 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 10.64% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 4.23% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 2 202 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 876 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 4 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent كِتَاب, اِبن, عِلم, قَوت, سَلَام kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“فقيه العرب ليس شخصًا بعينه، وإنما يذكر العلماء مسائل فيها ألغاز وملح ينسبونها إلى فتيا فقيه العرب؛ فليس ثمة فتيا، ولا هناك فقيه، ولكنهم سموا هذا النوع من الألغاز بفتيا فقيه العرب تظرّفاً، وتملّحاً .”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 25 Oktabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
Ma'lumotlar yuklanmoqda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 25 Oktabr | +9 | |||
| 24 Oktabr | +10 | |||
| 23 Oktabr | +16 | |||
| 22 Oktabr | +23 | |||
| 21 Oktabr | +18 | |||
| 20 Oktabr | +24 | |||
| 19 Oktabr | +15 | |||
| 18 Oktabr | +17 | |||
| 17 Oktabr | +21 | |||
| 16 Oktabr | +34 | |||
| 15 Oktabr | +37 | |||
| 14 Oktabr | +24 | |||
| 13 Oktabr | +26 | |||
| 12 Oktabr | +38 | |||
| 11 Oktabr | +14 | |||
| 10 Oktabr | +33 | |||
| 09 Oktabr | +22 | |||
| 08 Oktabr | +27 | |||
| 07 Oktabr | +16 | |||
| 06 Oktabr | +16 | |||
| 05 Oktabr | +16 | |||
| 04 Oktabr | +14 | |||
| 03 Oktabr | +21 | |||
| 02 Oktabr | +9 | |||
| 01 Oktabr | +30 |
| 2 | Matn yo'q... | 643 |
| 3 | وَاجْعَلْ جُلُوسَكَ بَيْنَ صَحْبِ مُحَمَّدٍ
وَتَلَقَّ مَعَهُمْ عَنْهُ بِالإِحْسَانِ
تعليق الشيخ العلامة عبدالرحمن البرَّاك -حفظه الله- على هذه الأبيات لابن القيم -رحمه الله- في نونيته.
#صحيح_الكتب_الستة
للتحميل بجودة أعلى
https://2u.pw/eVEo9 | 1 057 |
| 4 | استدراكات_السلف_في_التفسير_في_القرون_الثلاثة_الأولى_.pdf | 1 136 |
| 5 | Matn yo'q... | 1 138 |
| 6 | يمكنكم الآن تحويل الصوتيات إلى نصوص من خلال موقع أدوات العربية:
https://arabi.tools | 821 |
| 7 | تيسَّر بحمد الله جمعُ (خُطط «مجالس العربيَّة» في تعلُّم علوم اللغة العربيَّة) في ملفٍّ واحدٍ منسَّقٍ تنسيقًا جميلًا، وفيه جميعُ ما نُشِر من قبلُ في قناة «مجالس العربيَّة» مِن مداخلِ العلوم المسموعةِ بعد تفريغها، وبيانِ كتب كلِّ علمٍ مرتَّبةً مربوطةً بنُسخها، مع ذكر طريقةِ الاستفادة منها، والقدرِ المقترَح قراءتُه كلَّ يوم، ثم المُدَدِ الكافيةِ لإتمام كتب كلِّ علم.
وقد نقَّحنا هذه الخطط، وبدَّلنا مكانَ بعضِ كتبها ما هو أنفع منها.
وهي متاحةٌ لكلِّ أحدٍ في الوقت الذي يشاؤُه وعلى قدر وُسعِه وطاقتِه.
ومن رأى فيها خطَئًا أو مَأخذًا فليُنبِّهنا عليه مشكورًا.
واللهَ نسأل أن ينفع بها وأن يجعلها خالصةً لوجهه الكريم.
د. فيصل المنصور. | 1 299 |
| 8 | *من اللطائف المتَّصلة بكتاب "اقتضاء الصراط المستقيم...":*
أن ابن تيمية -رحمه الله- توقَّف في مرحلةٍ من تصنيفه أثناء الكلام على مسألة الدعاء عند القبور (2/ 212)، وبهذا خُتمت نسخة ابن شكر الديري التي كتبها سنة 713هـ، حيث قال في آخرها: "إلى هنا انتهى تصنيف الشيخ -رضي الله عنه-. وقد شرع -أيَّده الله- في [غيره]، فنسأل الله العظيم [الخاتمة] بخيرٍ، إنه على ذلك قدير".
وفي هذا:
1- تقريب تاريخ تأليف الكتاب بأكثر مما قرَّبه به محققه د. العقل، فإنه لم يقف على نسخة الديري هذه (وكذا لم يقف عليها د. حماد الحماد في مكتوبهِ حول ترتيب مؤلفات الشيخ)، وإنما استنبط المحقق من النُّسَخ أنه ألفه قبل سنة 715هـ.
2- بيان "ازدحام الجدول التصنيفي" -إن صحَّ التعبير- في تلك الفترة عند الشيخ، وأنه كان يشتغل -أو ربما اشتغل- بالكتابات العدد في الوقت الواحد، حتى انتُسخ هذا الكتاب في انقطاعةٍ منه عنه قبل أن يتمَّه.
وقد جاء في عبارة الناسخ أن الشيخ انصرف عن تأليف هذا الكتاب، فشرع في غيره، إلا أن في ثبوت ذلك نظرا قويا، فإن كلمة "*غيره*" مكتوبة بمدادٍ طري متأخر، والذي يظهر لي -من الصورة- أن الناسخ كان كتب أولًا: "في *تكملته*" أو: "*إكماله*"، أو نحوها، فمحاها المالك المتأخر، وكتب فوقها ما سبق، وتعدَّى -تبعًا لذلك- على الجملة التالية، فحرَّفها إلى: "فنسأل الله العظيم *الخاتمة* بخير"، ويظهر جليًا من ركاكة هذا التعبير، ومن الضبط القديم للكلمة بفتحٍ فضمٍّ في آخرها، أنها كانت: "*تمامَهُ*"، أو نحوها.
وإنما فعل المالك ذلك لئلا تنقص قيمة النسخة بظهور عدم اكتمالها، وهذا ضرب من سوء التصرُّف معروف في المخطوطات العربية عموما.
والدعاء بتمام الكتاب يدلُّ على اتصال العمل في الكتاب نفسه، ويؤيد تصويب الكلمة الأولى إلى لفظ التكملة أو معناه، فتكون استقامة الجملة: "وقد شرع -أيَّده الله- في (تكملته)، فنسأل الله العظيم (تمامه) بخيرٍ، إنه على ذلك قدير".
والله أعلم.
كتبه د محمد بن عبدالله السريع | 1 650 |
| 9 | Matn yo'q... | 1 582 |
| 10 | كان كثير من الصادقين من السلف يجتنب لباس الثياب التي يظن بأصحابها الخير إبعادا لهذا الظن عن أنفسهم.
ابن رجب | 1 559 |
| 11 | شروح البناء ملون.pdf | 1 790 |
| 12 | Matn yo'q... | 1 874 |
| 13 | شروح العزي (1).pdf | 1 663 |
| 14 | Matn yo'q... | 1 620 |
| 15 | أسس اختيار الرواة.pdf | 1 671 |
| 16 | Matn yo'q... | 1 827 |
| 17 | اثبت الحد لله.pdf | 1 698 |
| 18 | Matn yo'q... | 1 709 |
| 19 | النهي_عن_الرقص_والسماع_للإمام_الدَّشتي_.pdf | 1 505 |
| 20 | Matn yo'q... | 1 510 |
