فَقيهُ العَرَب
فقيه العرب ليس شخصًا بعينه، وإنما يذكر العلماء مسائل فيها ألغاز وملح ينسبونها إلى فتيا فقيه العرب؛ فليس ثمة فتيا، ولا هناك فقيه، ولكنهم سموا هذا النوع من الألغاز بفتيا فقيه العرب تظرّفاً، وتملّحاً .
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام فَقيهُ العَرَب
کانال فَقيهُ العَرَب (@faqeh77) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 20 705 مشترک است و جایگاه 3 801 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 3 447 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 20 705 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 24 اکتبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 571 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 8 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 10.64% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 4.23% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 2 202 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 876 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 4 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند كِتَاب, اِبن, عِلم, قَوت, سَلَام تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“فقيه العرب ليس شخصًا بعينه، وإنما يذكر العلماء مسائل فيها ألغاز وملح ينسبونها إلى فتيا فقيه العرب؛ فليس ثمة فتيا، ولا هناك فقيه، ولكنهم سموا هذا النوع من الألغاز بفتيا فقيه العرب تظرّفاً، وتملّحاً .”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 25 اکتبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگذاری دادهها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 25 اکتبر | +9 | |||
| 24 اکتبر | +10 | |||
| 23 اکتبر | +16 | |||
| 22 اکتبر | +23 | |||
| 21 اکتبر | +18 | |||
| 20 اکتبر | +24 | |||
| 19 اکتبر | +15 | |||
| 18 اکتبر | +17 | |||
| 17 اکتبر | +21 | |||
| 16 اکتبر | +34 | |||
| 15 اکتبر | +37 | |||
| 14 اکتبر | +24 | |||
| 13 اکتبر | +26 | |||
| 12 اکتبر | +38 | |||
| 11 اکتبر | +14 | |||
| 10 اکتبر | +33 | |||
| 09 اکتبر | +22 | |||
| 08 اکتبر | +27 | |||
| 07 اکتبر | +16 | |||
| 06 اکتبر | +16 | |||
| 05 اکتبر | +16 | |||
| 04 اکتبر | +14 | |||
| 03 اکتبر | +21 | |||
| 02 اکتبر | +9 | |||
| 01 اکتبر | +30 |
| 2 | بدون متن... | 643 |
| 3 | وَاجْعَلْ جُلُوسَكَ بَيْنَ صَحْبِ مُحَمَّدٍ
وَتَلَقَّ مَعَهُمْ عَنْهُ بِالإِحْسَانِ
تعليق الشيخ العلامة عبدالرحمن البرَّاك -حفظه الله- على هذه الأبيات لابن القيم -رحمه الله- في نونيته.
#صحيح_الكتب_الستة
للتحميل بجودة أعلى
https://2u.pw/eVEo9 | 1 057 |
| 4 | استدراكات_السلف_في_التفسير_في_القرون_الثلاثة_الأولى_.pdf | 1 136 |
| 5 | بدون متن... | 1 138 |
| 6 | يمكنكم الآن تحويل الصوتيات إلى نصوص من خلال موقع أدوات العربية:
https://arabi.tools | 821 |
| 7 | تيسَّر بحمد الله جمعُ (خُطط «مجالس العربيَّة» في تعلُّم علوم اللغة العربيَّة) في ملفٍّ واحدٍ منسَّقٍ تنسيقًا جميلًا، وفيه جميعُ ما نُشِر من قبلُ في قناة «مجالس العربيَّة» مِن مداخلِ العلوم المسموعةِ بعد تفريغها، وبيانِ كتب كلِّ علمٍ مرتَّبةً مربوطةً بنُسخها، مع ذكر طريقةِ الاستفادة منها، والقدرِ المقترَح قراءتُه كلَّ يوم، ثم المُدَدِ الكافيةِ لإتمام كتب كلِّ علم.
وقد نقَّحنا هذه الخطط، وبدَّلنا مكانَ بعضِ كتبها ما هو أنفع منها.
وهي متاحةٌ لكلِّ أحدٍ في الوقت الذي يشاؤُه وعلى قدر وُسعِه وطاقتِه.
ومن رأى فيها خطَئًا أو مَأخذًا فليُنبِّهنا عليه مشكورًا.
واللهَ نسأل أن ينفع بها وأن يجعلها خالصةً لوجهه الكريم.
د. فيصل المنصور. | 1 299 |
| 8 | *من اللطائف المتَّصلة بكتاب "اقتضاء الصراط المستقيم...":*
أن ابن تيمية -رحمه الله- توقَّف في مرحلةٍ من تصنيفه أثناء الكلام على مسألة الدعاء عند القبور (2/ 212)، وبهذا خُتمت نسخة ابن شكر الديري التي كتبها سنة 713هـ، حيث قال في آخرها: "إلى هنا انتهى تصنيف الشيخ -رضي الله عنه-. وقد شرع -أيَّده الله- في [غيره]، فنسأل الله العظيم [الخاتمة] بخيرٍ، إنه على ذلك قدير".
وفي هذا:
1- تقريب تاريخ تأليف الكتاب بأكثر مما قرَّبه به محققه د. العقل، فإنه لم يقف على نسخة الديري هذه (وكذا لم يقف عليها د. حماد الحماد في مكتوبهِ حول ترتيب مؤلفات الشيخ)، وإنما استنبط المحقق من النُّسَخ أنه ألفه قبل سنة 715هـ.
2- بيان "ازدحام الجدول التصنيفي" -إن صحَّ التعبير- في تلك الفترة عند الشيخ، وأنه كان يشتغل -أو ربما اشتغل- بالكتابات العدد في الوقت الواحد، حتى انتُسخ هذا الكتاب في انقطاعةٍ منه عنه قبل أن يتمَّه.
وقد جاء في عبارة الناسخ أن الشيخ انصرف عن تأليف هذا الكتاب، فشرع في غيره، إلا أن في ثبوت ذلك نظرا قويا، فإن كلمة "*غيره*" مكتوبة بمدادٍ طري متأخر، والذي يظهر لي -من الصورة- أن الناسخ كان كتب أولًا: "في *تكملته*" أو: "*إكماله*"، أو نحوها، فمحاها المالك المتأخر، وكتب فوقها ما سبق، وتعدَّى -تبعًا لذلك- على الجملة التالية، فحرَّفها إلى: "فنسأل الله العظيم *الخاتمة* بخير"، ويظهر جليًا من ركاكة هذا التعبير، ومن الضبط القديم للكلمة بفتحٍ فضمٍّ في آخرها، أنها كانت: "*تمامَهُ*"، أو نحوها.
وإنما فعل المالك ذلك لئلا تنقص قيمة النسخة بظهور عدم اكتمالها، وهذا ضرب من سوء التصرُّف معروف في المخطوطات العربية عموما.
والدعاء بتمام الكتاب يدلُّ على اتصال العمل في الكتاب نفسه، ويؤيد تصويب الكلمة الأولى إلى لفظ التكملة أو معناه، فتكون استقامة الجملة: "وقد شرع -أيَّده الله- في (تكملته)، فنسأل الله العظيم (تمامه) بخيرٍ، إنه على ذلك قدير".
والله أعلم.
كتبه د محمد بن عبدالله السريع | 1 650 |
| 9 | بدون متن... | 1 582 |
| 10 | كان كثير من الصادقين من السلف يجتنب لباس الثياب التي يظن بأصحابها الخير إبعادا لهذا الظن عن أنفسهم.
ابن رجب | 1 559 |
| 11 | شروح البناء ملون.pdf | 1 790 |
| 12 | بدون متن... | 1 874 |
| 13 | شروح العزي (1).pdf | 1 663 |
| 14 | بدون متن... | 1 620 |
| 15 | أسس اختيار الرواة.pdf | 1 671 |
| 16 | بدون متن... | 1 827 |
| 17 | اثبت الحد لله.pdf | 1 698 |
| 18 | بدون متن... | 1 709 |
| 19 | النهي_عن_الرقص_والسماع_للإمام_الدَّشتي_.pdf | 1 505 |
| 20 | بدون متن... | 1 510 |
