uz
Feedback
فَقيهُ العَرَب

فَقيهُ العَرَب

Kanalga Telegram’da o‘tish

فقيه العرب ليس شخصًا بعينه، وإنما يذكر العلماء مسائل فيها ألغاز وملح ينسبونها إلى فتيا فقيه العرب؛ فليس ثمة فتيا، ولا هناك فقيه، ولكنهم سموا هذا النوع من الألغاز بفتيا فقيه العرب تظرّفاً، وتملّحاً .

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali فَقيهُ العَرَب analitikasi

فَقيهُ العَرَب (@faqeh77) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 18 721 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 4 334-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 3 888-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 18 721 obunachiga ega bo‘ldi.

06 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 627 ga, so‘nggi 24 soatda esa 7 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 12.96% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 4.18% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 2 426 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 782 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 4 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent كِتَاب, اِبن, عِلم, قَوت, سَلَام kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
فقيه العرب ليس شخصًا بعينه، وإنما يذكر العلماء مسائل فيها ألغاز وملح ينسبونها إلى فتيا فقيه العرب؛ فليس ثمة فتيا، ولا هناك فقيه، ولكنهم سموا هذا النوع من الألغاز بفتيا فقيه العرب تظرّفاً، وتملّحاً .

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 07 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

18 721
Obunachilar
+724 soatlar
+1207 kunlar
+62730 kunlar
Postlar arxiv
قال ابن الأنباري: "كان الحسن البصري يدعو ذات ليلة: اللهم اعف عمن ظلمني، فأكثر في ذلك، فقال له رجل: يا أبا سعيد، لقد سمعتك الليلة تدعو لمن ظلمك حتى تمنيت أن أكون فيمن ظلمك، فما دعاك إلى ذلك؟ قال: قوله تعالى: فمن عفا وأصلح فأجره على الله"(شرح البخاري لابن بطال).

+4
المختلف بين أبي حنيفة والشافعي 1.pdf21.71 MB

photo content

كتاب مدارة الناس لابن أبي الدنيا.pdf12.67 MB

كتاب مدارة الناس لابن أبي الدنيا تصوير مشكاة
كتاب مدارة الناس لابن أبي الدنيا تصوير مشكاة

سُئلَ ابنُ المُبارك عن الحديث الذي حدَّث في أكل العَدَسِ أنه (قُدِّس علىٰ لسان سبعينَ نبيًّا)، فقال: ولا علىٰ لسان نبيٍّ واحد
سُئلَ ابنُ المُبارك عن الحديث الذي حدَّث في أكل العَدَسِ أنه (قُدِّس علىٰ لسان سبعينَ نبيًّا)، فقال: ولا علىٰ لسان نبيٍّ واحد، إنه لمُؤذٍ منفِخ، مَن يحدِّثكم به؟ قالوا: سَلْم بن سالم. قال: عمَّن؟ قالوا: عنك! قال: وعنِّي أيضًا؟!
"تاريخ بغداد" (١٠/ ٢٠٦)

مسألة_فيما_تفعله_الطائفتان_يوم_عاشوراء.pdf2.01 KB

photo content

(صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ) قال الطيبي: «كان الأصل أن يقال: أرجو من الله أن يكفر، فوضع موضعه «أحتسب» وعداه بـ «على» الذي للوجوب علي سبيل الوعد، مبالغة لحصول الثواب» شرح مشكاة المصابيح (٥/ ١٠٦٨) الوجادات

[ذكريات] قبل عشر سنوات اتصل بي طالب علم مصري يعمل في الكويت، وكان يعمل في السوق من الصباح إلى صلاة المغرب، ولا يجد فراغاً إلا استراحة غداء، ربما ساعة واحدة فقط. وكنت أظنه عامياً، فقال لي يا شيخ: أنا أحفظ الروض المربع للبهوتي، وأستحضر كل اختيارات ابن عثيمين، رحم الله الجميع، وأحفظ كذا وكذا، وعدد لي عشرة كتب في المذهب الحنبلي نسيتها الآن، فقلت له: كيف حفظت هذا مع عملك الشاق؟، فقال: حبي للعلم والفقه، وأنا أقتنص من جدول العمل ساعة أو أقل، أحفظ وألخص، وعند عودتي للبيت أحفظ وألخص. وكان سبب اتصاله رغبته في دراسة علم أصول الفقه، فدعوت الله له، ورجوت له العاقبة الحسنة. فانظر إلى الهمم كيف تصنع بأربابها!.

تقويض_التفويض_مجمل_مقالات_الحنابلة_في_الصفات.pdf11.79 MB

photo content

زبدة_الصحيحين_مع_ذكر_أصول_الأدلة_من_القرآن_الكريم.pdf48.95 MB

photo content

رد المحتار حاشية ابن عابدين 21.pdf78.06 MB

رد المحتار حاشية ابن عابدين 20.pdf92.85 MB

رد المحتار حاشية ابن عابدين 19.pdf111.83 MB

رد المحتار حاشية ابن عابدين 18.pdf111.94 MB

رد المحتار حاشية ابن عابدين 17.pdf84.21 MB