فَقيهُ العَرَب

المسائل التي قال فيها الإمام الشافعي: (لو قيل بهذا لكان مذهبا) جمعا ودراسة حسين بن محمد الخير الأنصاري

التلاميذ النجباء سبب لثراء علم العالم واتساعه قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن طلاب الإمام أحمد بن حنبل: «❁ وحنبل وأحمد بن الفرج= كانا يسألان الإمام أحمد عن مسائل مالك وأهل المدينة. ❁ كما كان يسأله إسحاق بن منصور وغيره عن مسائل سفيان الثوري وغيره. ❁ وكما كان يسأله الميموني عن ‌مسائل ‌الأوزاعي. ❁ وكما كان يسأله إسماعيل بن سعيد الشالنجي عن مسائل أبي حنيفة وأصحابه، -فإنه كان قد تفقَّه على مذهب أبي حنيفة، ثم اجتهد في مسائل كثيرة رجَّح فيها مذهب أهل الحديث، وسأل عن تلك المسائل أحمدَ وغيرَه، وشرحها إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني إمام دمشق- ❁ وأما الذين كانوا يسألونه مطلقًا -مثل الأثرم وعبد الله وصالح وغيرهم- فكثيرون». «جامع المسائل» ٣٤٢/٣.

الطالب النجيب بركة على شيوخه قال البديعي في «الصبح المنبي» ص١٦١: «وحكى عبد العزيز بن يوسف الجرجاني -وكان كاتب الإنشاء عند عضد الدولة عظيم المنزلة منه- قال: لما دخل أبو الطيب المتنبي مجلس عضد الدولة، وانصرف عنه، أتبعه بعض جلسائه، وقال له: سله كيف شاهد مجلسنا؟ وأين الأمراء الذين لقيهم منا؟ فامتثلت أمره، وجاريت المتنبي في هذا الميدان، وأطلت معه عنان القول، فكان جوابه عن جميع ما سمعه مني أن قال:  ما خدمت عيناي قلبي كاليوم. ولقد اختصر اللفظ، وأطال المعنى، وأجاد فيه. وكان ذلك منه أوكد الأسباب التي حظي بها عند عضد الدولة. وكان أبو علي الفارسي إذ ذاك بشيراز، وكان ممر المتنبي إلى دار عضد الدولة على دار أبي علي الفارسي، وكان إذا مر به أبو الطيب يستثقله على قبح زيه، وما يأخذ به نفسه من الكبرياء، وكان لابن جني هوى في أبي الطيب، كثير الإعجاب بشعره، لا يبالي بأحد يذمه أو يحيط منه، وكان يسؤوه إطناب أبي علي في ذمه، واتفق أن قال أبو علي يوما: اذكروا لنا بيتا من الشعر نبحث فيه،  فبدأ ابن جني وأنشد: حُلتِ دون المزار فاليوم لوزر ... تِ لحال النحول دون العناق. فاستحسنه أبو علي، واستعاده، وقال لمن هذا البيت فإنه غريب المعنى؟  فقال ابن جنى: للذي يقول: أزورهم وسواد الليل يشفع لي ... وانثنى وبياض الصبح يغرى بي. فقال: والله هذا حسن بديع جدا، فلمن هما؟ قال للذي يقول: أمضى إرادته فـ«سوف» له «قد» ... واستقرب الأقصى فـ«ثَم» له «هنا». فكثر إعجاب أبي علي، واستغرب معناه، وقال لمن هذا؟  فقال ابن جني: للذي يقول: ووضع الندى في موضع السيف بالعلا ... مضر كوضع السيف في موضع الندى. فقال: وهذا حسن والله، وقد أطلت يا أبا الفتح، فأخبرنا من القائل؟ قال: هو الذي لا يزال الشيخ يستثقله، ويستقبح زيه وفعله، وما علينا من القشور إذا استقام اللب؟  قال أبو علي: أظنك تعني المتنبي؟ قلت نعم. قال: والله لقد حببته إلي، ونهض، ودخل على عضد الدولة، فأطال في الثناء على أبي الطيب. ولما اجتاز به استنزله، واستنشده، وكتب عنه أبياتا من الشعر. قال الربعي: كنت يوما عند المتنبي بشيراز، فقيل له: أبو علي الفارسي بالباب -وكانت تأكدت بينهما المودة- فقال: بادروا إليه فأنزلوه، فدخل أبو علي وأنا جالس عنده، فقال: يا أبا الحسن خذ هذا الجزء، -وأعطاني جزءا من كتاب التذكرة- وقال: اكتب عن الشيخ البيتين اللذين ذكرتك بهما، وهما: سأطلب حقي بالقنا ومشايخ ... كأنهم من طول ما التثموا مرد ثقال إذا لاقوا خفاف إذا دُعوا ... كثير إذا شدوا قليل إذا عُدوا». اهـ.