مكتبة النبراس

المدخل النحوي الدكتور أيمن أحمد رؤوف القادري #أيمن_القادري #لغة_عربية

وهذا أيضًا يتيسَّر في معرضِ الكتاب القائم في الجزائر في الأيّام المقبلة، سنة 1448، نشرتْه دار المعراج السّوريّة، كما هو بيّن، يجدها المريد في قاعة: القصبة، رقم الجناح: 17أ. كان يسمّى قديمًا: شرح الأندلسيّ، وتارةً: شرح الأعمى والبصير، لعلّةٍ شرحتُها في المقدّمة، وهو شرحُ ابنِ جابرٍ الهَوّاريّ العلّامةِ الأديبِ المدرّس، جليلٌ جدًّا نافعٌ سهلٌ مفيدٌ، ليس مظنّةً للإغرابِ والتّوسّع والنّوادر، ولكن وجهتُه وجهةُ التّقريرِ والإفادةِ، والنّصيحةِ والتّقريب، وهو الّذي يبتغيه حافظُ النّصِّ، ويفتقر إليه واعي المنظوم. وهو ما علمتُ حسن التّوضيحِ، لذيذُ المأخذ، وطيءُ المسلك ممتعٌ .. حاولتُ أن أقيمَه فينتصبَ آخرُ لفظِه، ويتميَّز إبرازُه المحدَث عن إبرازه الأوّل ... بارك الله فيه، ونفع به. ⭑ ⭑ ⭑ ❁ النُّتف

سلسلة الفوائد النحوية والصرفية واللغوية

1-فائدة نحوية التي ذكرها ابن يعيش                https://t.me/abdiqani1/34 2-ضابط اللازم والمتعدي                https://t.me/abdiqani1/51 3- الفرق بين فُعَلة وفُعْلة                https://t.me/abdiqani1/53 4- الفرق بين عَيِيَ وأعيا                https://t.me/abdiqani1/64 5- الفرق بين عطف البيان والبدل              https://t.me/abdiqani1/255 6- الخلاف في أصل المرفوعات              https://t.me/abdiqani1/262 7- قاعدة صرفية ( وعد يعِد)              https://t.me/abdiqani1/264 8- الفرق بين جمع المذكر السالم وجمع التكسير              https://t.me/abdiqani1/355 9- الفِعْلان ( صدّ وأضاء ) يأتيان لازمين ومتعديينِ              https://t.me/abdiqani1/354 10- أبواب المضاعف الثلاثي              https://t.me/abdiqani1/366 11- الفرق بين قَدَمَ وقَدِمَ وقَدُمَ              https://t.me/abdiqani1/367 12- لا بدّ للجارّ والمجرور من تعلق              https://t.me/abdiqani1/365 13- الفرق بين وَعَدَ وأَوْعَدَ              https://t.me/abdiqani1/368

خلاصة في علم الوضع #الوضع

كيف تتقن البلاغة والأدب والعروض وتبني المَلَكَة اللغوية؟ | د. حسن العثمان | عتبات 74 - YouTube https://m.youtube.com/watch?v=VUO8gw78_K8&pp=iggCQAE%3D

٥- ترتيب كتبه لغير المتخصص: البناء، ثم العزي، ثم نزهة الطرف للميداني، ثم نزهة الطرف لابن هشام، ثم شذا العرف. ٦- ترتيب كتبه للمتخصص: البناء، ثم العزي، ثم النزهتان، ثم شرح الملوكي لابن يعيش، ثم الممتع لابن عصفور، ثم المنصف وسر صناعة الإعراب لابن جني، ثم الشافية، ثم عنقود الزواهر للقوشجي. ٧- تنبيهات في هذا الترتيب: - نزهة الطرف: نزهة الميداني تُقرأ قبل نزهة ابن هشام لأنها أقل مادة. - متون للمتخصص: «مراح الأرواح» و«الهارونية» للمتخصص، والمراح لا يُقرأ بلا شيخ، ويُستغنى عن «القصارة» بالبناء. ▪︎ فوائد في شروح كتب الصرف: ١- البناء: أوضح كتب الصرف، وفيه أخطاء علمية، فيُقرأ على شيخ أو بشرح ينبّه عليها، كشرح الكفوي و«أساس البناء» لأحمد رشدي. ٢- العزي: يكفي شرح التفتازاني، وللتدرّج: الملا علي القاري، ثم الجرجاني، ثم التفتازاني، ثم «الفتح الرباني» للشربيني. ٣- الشافية: • شرح ابن الحاجب عليها مختصر، لكنه المرجع عند اختلاف الشرّاح في فهم مراده. • ترتيب شروحها: «الكفاية» لمحمد طاهر، ثم ركن الدين الأستراباذي، ثم الجاربردي وهو أسلسها وأحسنها ترتيبًا، ثم «الكافية في شرح الشافية» للأراني الساكناني، ثم «كنز المطالب» للمراكشي، ثم الخضر اليزدي، ثم الرضي آخرًا. • يُستغنى عن «الصافية» و«المناهج الكافية» لزكريا الأنصاري و«المناهل الصافية» وشروح الفسوي والنيسابوري. فوائد في تحقيق الكتب: • لكل مؤلف عبارات يكرّرها، تُعين على معرفة صاحب المخطوط المجهول. • الكتب التي لم يتمّها أصحابها تستحق تأليفًا مستقلًّا يجمعها. ▪︎ خلاصة الحلقة: تناولت الحلقة طريق اكتساب المَلَكة في النحو والصرف، فرسم الدكتور حسن العثمان سُلّمًا متدرّجًا لكتب النحو والصرف للمتخصص وغير المتخصص، من الآجرومية والبناء إلى التسهيل والشافية. ورشّح لكل متن شروحه مرتّبة من الأسهل إلى الأعمق، ونبّه على أخطاء شائعة في طريقة الطلب. وختم بأن ما ذكره حدّ أدنى لا منتهى، مُرجئًا اللغة والبلاغة والعروض إلى لقاء آخر. لخّصه وهذّبه: فيصل العلي، غفر الله له ٧ جمادى الأولى ١٤٤٨هـ، الموافق ١٨ أكتوبر ٢٠٢٦م

Аسُلّم المَلَكة في النحو والصرف: المتون وشروحها من المبتدئ إلى المتقدم ▪︎ هذه فوائد مستخلصة من حلقة بودكاست «عتبات» التي حاور فيها الدكتور علي الخولي الدكتورَ حسن العثمان، أستاذ النحو والصرف في جامعة أم القرى. وموضوع الحلقة: كيف يكتسب طالب العربية المَلَكة في النحو والصرف، وبأي الكتب والشروح يبدأ، ومتى ينتقل من كتاب إلى آخر. ▪︎ فوائد في المَلَكة: ١- حفظ القواعد وحده لا يصنع المَلَكة، فهي ثمرة طريق صحيح. ٢- أقل المطلوب من النحو أن يسلم اللسان من اللحن. ٣- معرفة سبب الإعراب تأتي متأخرة، وليست شرطًا في البداية. ٤- السلامة من اللحن غير البلاغة، فالكلام صحيح ثم فصيح ثم أفصح. ٥- علوم العربية وسيلة لفهم الشرع، وقد تصير هدفًا يلزم بعض الناس تعلّمه. ▪︎ فوائد في طريقة تعلّم العربية: ١- أكبر ما خسره التدريس الحديث أن الطالب صار لا يفهم كتب المتقدمين. ٢- الأصل شروح العلماء القدامى، والشروح المعاصرة للاستعانة فقط. ٣- لا يقرأ المتخصص متنًا بلا شرح، والأحسن شرحان من مدرستين مختلفتين. ٤- الشرح الممزوج، وهو الذي يدمج ألفاظ المتن في كلامه، أنفع لفهم الألفاظ من الشرح الذي يكتفي بالمعنى العام. ٥- قاعدة «ما رأينا أسوأ من شارح نفسه»: معناها أن المؤلف إذا شرح كتابه ترك كثيرًا ظنًّا منه أنه واضح، ويُستثنى منها شرح ابن هشام للقطر، وشرح الحريري للملحة، وشرح ابن الحاجب للكافية. ٦- العبرة بما في الكتاب من علم، لا بعدد صفحاته. ٧- من نوى الوصول إلى الألفية بدأ حفظها مع الآجرومية، ولا يُشترط الفهم للحفظ. ٨- ترك حفظ المتون الصغيرة اعتمادًا على حفظ الكبيرة لاحقًا خطأ. ٩- ربط المعلومات المتشابهة بعلامة تذكّر بها يمنع خلطها. ١٠- كتب إعراب ألفاظ المتون وكتب إعراب الأدوات للمتقدم لا للمبتدئ. ▪︎ فوائد في ترتيب كتب النحو: • لغير المتخصص: الآجرومية، ثم العوامل للجرجاني، ثم ملحة الإعراب، ثم قطر الندى، ثم الألفية، ثم الإعراب عن قواعد الإعراب. • للمتخصص: الآجرومية، ثم ملحة الإعراب، ثم العوامل، ثم قطر الندى، ثم الجزولية، ثم الألفية، ثم الإعراب عن قواعد الإعراب، ثم الجمل للزجاجي، ثم الكافية، ثم المفصّل، ثم التسهيل. • تنبيهات في هذا الترتيب: - ملحة الإعراب: تجمع ما في الآجرومية وزيادة، وهي دون القطر، وحفظها أنفع من حفظ نظم الآجرومية. - متممة الآجرومية: مكانها بعد القطر لا قبله. - الألفية: للتعليم والتذكير معًا، ولذلك يُحسن حفظها. - الجمل للزجاجي: يُقدَّم على الكافية لسهولة عبارته مع أنه أقدم منها. - الكافية: مستمدة من المفصّل، والمفصّل مستمد من كتاب سيبويه. - مغني اللبيب: سُمّي بذلك لأن من أتقن حروف المعاني استغنى به، ولذلك لا يُنتقل إليه مباشرة بعد «الإعراب عن قواعد الإعراب»، فبينهما مراحل. ▪︎ فوائد في شروح كتب النحو: ١- الآجرومية: شروحها ثلاثة أنواع، والمبتدئ يقرأ من الأول والثاني: • النوع الأول، يوضّح ويمثّل: أفضل مختصراته شرح المكودي، وأفضل متوسطاته «المستقل بالمفهومية» للراعي، ومن مبسوطاته شرح السنهوري. • النوع الثاني، يعرب الأمثلة: شرح خالد الأزهري، ثم «مفاتيح العربية» لفيصل آل مبارك، ثم «الفوائد السنية». • النوع الثالث، يعرب كل كلمة في المتن: كشرح الكفراوي، وهذا للمتقدم. ٢- ملحة الإعراب: شرح الحريري نفسه، ثم «كشف النقاب» للفاكهي، ثم شرح بحرق. ٣- قطر الندى: شرح ابن هشام نفسه وهو أحسنها، ثم «مجيب الندا» للفاكهي مع حواشيه: ياسين الحمصي، ثم السجاعي، ثم الألوسي. ٤- الألفية: - لغير المتخصص يكفي شرح ابن عقيل. - للمتخصص بالترتيب: ابن عقيل، ثم الشربيني، ثم «إرشاد السالك» لبرهان الدين ابن قيم الجوزية، وهو غير ابن القيم المشهور، ثم المرادي، ثم الأشموني، ثم «المقاصد الشافية» للشاطبي وهو أوسعها، ومعها «أوضح المسالك» لابن هشام. - يُستغنى عن «كشف الخصاصة» و«تحرير الخصاصة» وشرح المكودي و«البهجة» للسيوطي. ٥- الإعراب عن قواعد الإعراب: شرح خالد الأزهري أو شرح الكافيجي، والجمع بينهما أحسن. ٦- الجزولية: من الأسهل: الشلوبين، ثم الأُبَّذي، ثم «المباحث الكاملية» للورقي، ثم شرح الإربلي وهو أوسعها. ٧- الجمل للزجاجي: أكثر شروحه أندلسية، وأوسعها شرح ابن أبي الربيع. ٨- الكافية: - يُبدأ بشرح ابن الحاجب، ثم ركن الدين الأستراباذي، ثم «الأزهار الصافية» ليحيى بن حمزة العلوي، ثم «البرود الضافية» لعلي بن محمد بن أبي القاسم اليمني. - ويُختم بشرح الرضي، ويؤخَّر معه «الفوائد الضيائية» لخلطها بالمنطق. ٩- المفصّل: «الإيضاح» لابن الحاجب، و«التخمير» للخوارزمي، وأعظمها شرح ابن يعيش. ▪︎ فوائد في الصرف: ١- ظلمته الجامعات حين اكتفت منه بأوزان الأفعال. ٢- قواعده ثابتة كالحساب، وإتقانه أسهل من النحو. ٣- هو أول علم يكشف جوانب الإعجاز في القرآن. ٤- مفتاحه بابا الإعلال والزيادة.

التوضيح لمعاني المقدمة الآجرومية #النحو