uz
Feedback
قناة د. وصفي أبو زيد

قناة د. وصفي أبو زيد

Kanalga Telegram’da o‘tish

نحو رفعة ديننا وعزة أمتنا https://youtube.com/@Profdrwasfy https://x.com/dr_wasfy

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali قناة د. وصفي أبو زيد analitikasi

قناة د. وصفي أبو زيد (@drwasfy) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 30 485 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 2 252-o'rinni va Suriya mintaqasida 292-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 30 485 obunachiga ega bo‘ldi.

05 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 173 ga, so‘nggi 24 soatda esa 107 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 3.22% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 2.05% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 980 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 625 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 13 ta reaksiya keladi.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
نحو رفعة ديننا وعزة أمتنا https://youtube.com/@Profdrwasfy https://x.com/dr_wasfy

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 06 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

30 485
Obunachilar
+10724 soatlar
+1697 kun
+17330 kun

Ma'lumot yuklanmoqda...

Taglar buluti
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Sentabr '26
Sentabr '26
+200
4 kanalda
Avgust '26
+248
12 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+532
14 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+859
18 kanalda
Get PRO
May '26
+215
19 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+342
24 kanalda
Get PRO
Mart '26
+505
19 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+235
12 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+260
16 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+363
15 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+240
19 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+223
31 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+519
30 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+130
23 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+366
30 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+330
23 kanalda
Get PRO
May '25
+166
15 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+168
34 kanalda
Get PRO
Mart '25
+480
25 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+130
21 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+207
28 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+421
49 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+420
37 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+395
37 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+120
26 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+589
55 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+261
34 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+200
37 kanalda
Get PRO
May '24
+431
32 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+546
51 kanalda
Get PRO
Mart '24
+317
27 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+304
30 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+363
53 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+1 113
63 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+1 737
78 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+2 997
69 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+486
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+237
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+504
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+1 252
0 kanalda
Get PRO
May '23
+1 583
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+743
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+369
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+552
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+1 398
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+655
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+770
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+1 210
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+479
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+455
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+706
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+2 132
0 kanalda
Get PRO
May '22
+1 056
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+897
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+838
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+378
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+757
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+289
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+254
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+491
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+296
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+1 008
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+383
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+1 188
0 kanalda
Get PRO
May '21
+1 737
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+263
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+411
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+374
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+603
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+7 795
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
06 Sentabr+22
05 Sentabr+107
04 Sentabr+46
03 Sentabr+8
02 Sentabr+6
01 Sentabr+11
Kanal postlari
[شيخنا الدكتور محمد عبد الله دراز.. آفاق واسعة من العلم] من يبحث أو يدرس أو يكتب عن عالم كبير موسوعي علاَّمة في المعقول والمن
[شيخنا الدكتور محمد عبد الله دراز.. آفاق واسعة من العلم] من يبحث أو يدرس أو يكتب عن عالم كبير موسوعي علاَّمة في المعقول والمنقول، أو في الدين والفلسفة، أو في التشريع والحكمة، مثل شيخنا الأستاذ الدكتور محمد عبد الله دراز، رحمه الله، فإنَّه يعيش في عالَم واسع الآفاق، لعالِم قلَّ أن يوجد نظيره، تهيَّأ له من وسائل المعرفة في الشرق والغرب، وفي القديم والحديث، وفي لغات متعدِّدة، وثقافات متباينة، اتَّسعت بها مصادر معرفته، وموارد إلهامه، مع ما وهبه الله من حضور الذهن، ويقظة العقل، ونور البصيرة، وقوة الذاكرة، وإشراق الروح، وصفاء الضمير، وسَعَة المعرفة، وتنوُّع العلوم: ما يجعله يميِّز بجلاء بين الكُلِّيِّ والجزئيِّ، والقطعيِّ والظَّنِّيِّ، والشرعيِّ والعقليِّ، والدينيِّ والدنيويِّ، والشكليِّ والموضوعيِّ، والشخصيِّ والعامِّ، وغيرها من الموافقات والمفارقات، الَّتي قد يلتبس فيها الحقُّ، ويختلف فيها الظنُّ، ويخالِف فيها الوهم، وينحرف تفكير الإنسان. الشيخ يوسف القرضاوي من كتابه: أخلاق الإسلام https://t.me/drwasfy

2
تكملة مؤلفات الحديث الشريف (الجزء الثاني عشر)/ محمد خير رمضان يوسف، 1448 هـ، 2026 م، 150 ص. يحتوي الجزء الثاني عشر من كتاب "تكملة مؤلفات الحديث الشريف" على عناوين كتب ورسائل جامعية وقليل من البحوث المختارة، مما نشر منها في العامين 1447، 1448 هـ، الموافقين للعامين الميلاديين 2025 م، 2026 م، إضافة إلى أعوام أخرى سابقة، مما فاتني تقييده منها في وقته. وقد رتبت العناوين على حروف الهجاء مثل سابقتها من الأجزاء، وبلغت (1000) عنوان.
138
3
تكملة مؤلفات الحديث الشريف (الجزء الثاني عشر)/ محمد خير رمضان يوسف، 1448 هـ، 2026 م، 150 ص.
121
4
تكملة مؤلفات الحديث الشريف (الجزء الثاني عشر)/ محمد خير رمضان يوسف، 1448 هـ، 2026 م، 150 ص.
118
5
تكملة مؤلفات الحديث الشريف (الجزء الثاني عشر)/ محمد خير رمضان يوسف، 1448 هـ، 2026 م، 150 ص.
تكملة مؤلفات الحديث الشريف (الجزء الثاني عشر)/ محمد خير رمضان يوسف، 1448 هـ، 2026 م، 150 ص.
103
6
في نظرة وداع أخيرة... مئة شهيد بينهم 70 طفلا!! اليوم تمشي غزة في جنازة ليست كسائر الجنائز؛ مئة شهيد يُنتشلون من تحت أنقاض حي الزيتون، بينهم سبعون طفلًا. سبعون طفلًا لم يكبروا ليعرفوا لماذا هُدمت البيوت فوق رؤوسهم، ولماذا تأخر الوصول إلى أجسادهم كل هذا الزمن؛ خرجوا من تحت الركام لا إلى أحضان أمهاتهم، بل إلى أكفانهم وقبورهم! أيُّ قلب يتسع لموكب يحمل كل هذه الطفولة المذبوحة؟ وأيُّ لغة تستطيع أن تكتب أسماء سبعين طفلًا في سجل الموت ثم تظل الكلمات كلمات؟ اليوم، حين تمر النعوش، لن تُشيَّع أجساد وحدها؛ ستُشيَّع معها ألعاب صغيرة، وضحكات انطفأت، وحقائب مدرسية لم تعد إلى أصحابها، ونحن على أبواب المدارس، وأحلام لم تجد من العمر ما يكفي لتُروى. وستبقى النظرة الأخيرة التي يودع بها أبٌ طفلَه، أو أمٌّ فلذة كبدها، شهادةً أبلغ من آلاف الخطب على عالم رأى أطفال غزة يُقتلون ويُدفنون تحت بيوتهم، ثم مضى في حياته كأن شيئًا لم يكن. يا لثقل السؤال يوم يقف هؤلاء الصغار بين يدي الله: بأي ذنب قُتلنا؟ ومن كان يستطيع أن يمنع عنا الموت فسكت؟ يا غزة، ماذا بقي في قلبك من موضع لجرح جديد؟ مائة شهيد في موكب واحد، وسبعون طفلًا يصعدون معًا إلى ربهم؛ وما بين الركام والكفن تختصر حكاية زمن كامل. نم يا صغير غزة؛ فقد عجز هذا العالم أن يمنحك سريرًا آمنًا، ولعل قبرك يكون أرحم بك من عالمنا. أما نحن، فسيظل هؤلاء الأطفال دينًا في أعناقنا، وجرحًا في ضمائرنا، وحجة علينا؛ حتى يأتي يوم تنكشف فيه المظالم كلها، ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ﴾ [إبراهيم: 42]. #وصفي_أبوزيد https://t.me/drwasfy
233
7
Matn yo'q...
197
8
من الزيدية إلى الحوثية.pdf
351
9
كتاب «من الزيدية إلى الحوثية» للدكتور عبد المجيد محمد الغيلي دراسة واسعة تقع في نحو 530 صفحة، تتناول الزيدية والحوثية في بناء متوازٍ يجمع بين النشأة، والشخصيات، والأفكار والمعتقدات، ثم التاريخ والممارسة والتطبيق؛ ولذلك لا يدرس الحوثية باعتبارها ظاهرة سياسية وعسكرية طارئة، وإنما يحاول ردَّها إلى سياقها الفكري والمذهبي والتاريخي، والكشف عن مساحات الاتصال بين الجذور الزيدية والتشكُّل الحوثي المعاصر. وتبرز قيمة الكتاب في منهجه التركيبي؛ فهو لا يكتفي بتاريخ الأفكار، ولا بعرض المعتقدات في صورتها النظرية، بل يتتبع انتقال الفكرة من التأصيل العقدي إلى التجربة التاريخية، ثم إلى الممارسة السياسية والاجتماعية. وقد صرّح المؤلف بأنه يعتمد منهجًا تاريخيًّا تحليليًّا، وينطلق – في جانب مهم من دراسته – من نصوص أئمة الزيدية ومؤرخيها أنفسهم، محاولًا قراءة المذهب من داخله، ثم تتبع آثار تصوّراته في الحكم والممارسة. ومن أهم إضافاته كذلك أنه يميز بين «الزيدية العقدية» و«الزيدية الشعبية»، فلا يحمل الانتماء الاجتماعي والجغرافي في اليمن تلقائيًّا على الالتزام بالمقولات العقدية للمذهب؛ وهو تمييز منهجي مهم يحول دون التعميم على الناس، ويجعل موضوع الدراسة هو البنية الفكرية كما تقررها مصادرها. كما يفرد للحوثية قسمًا واسعًا يدرس نشأتها، وصلتها بإيران، وأفكارها في الإمامة وآل البيت والصحابة وأصول الاحتجاج، ثم ينتقل إلى الحروب والممارسة السياسية وآثارها الإنسانية والاجتماعية. وبالجملة، فالكتاب عمل بحثي موسوعي ذو قيمة توثيقية وتحليلية ظاهرة، وتكمن أهميته في محاولته وصل الفكرة بالتاريخ، والتاريخ بالواقع، والمذهب بالحركة السياسية المعاصرة. وهو بهذا يقدم مادة جديرة بالقراءة والنقاش لمن يريد فهم الحوثية خارج التفسير السياسي الآني وحده. ومع ذلك، فإن قوة الأطروحة المركزية التي يتبناها المؤلف في تفسير الصلة بين الزيدية والحوثية تجعل الكتاب – من الوجهة الأكاديمية – جديرًا أيضًا بأن يُقرأ قراءة نقدية مقارنة، تميّز بين ما تثبته المصادر تاريخيًّا وبين ما يمثل تفسير المؤلف واستنتاجه منها. لتحميل الكتاب (PDF) من هنا:👇 https://t.me/drwasfy
356
10
Matn yo'q...
306
11
عندما نطق القاضي الظالم الدجوي بـ الإعـ'ـدام على الثلاثة: سيد قطب ويوسف هواش وعبد الفتاح إسماعيل، صرخ أحد الإخوان من القفص قا
عندما نطق القاضي الظالم الدجوي بـ الإعـ'ـدام على الثلاثة: سيد قطب ويوسف هواش وعبد الفتاح إسماعيل، صرخ أحد الإخوان من القفص قائلا: هنيئا لك يا يوسف يا هواش، سوف تذهب إلى الله مع صاحبك سيد قطب.. فكلنا يعلم أنك سوف تمـ'ـوت حزنا وقـ'ـهرا على فراقه إن لم تمت معه! كانت العلاقة عجيبة بين #سيد_قطب الكاتب والمفكر والأديب وبين #يوسف_هواش ميكانيكي يصلح مواتير الري!! ولكن الأستاذ سيدا لم يكتب سطرا من #الظلال إلا عرضه على يوسف هواش أولا.. فإن أستشعره وتأثر به أقره سيد قطب، وإن لم تعجبه مزقها سيد قطب فورا وكتب غيرها.. وعندما سئل قطب عن سر تعلقه بـ يوسف وحبه الجم له قال: يوسف هو الداعية الذي إن وضعته في أي بقعة من العالم ، انبثق منها الإسلام وتحركت فيها الدعوة .. وكان الإعـ'ـدام فجر 29 اغسطس 1966 .. مع رفيقه سيد قطب. سيف سليمان https://t.me/drwasfy
339
12
(بيان أسرة سماحة الإمام يوسف القرضاوي) (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا) الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم، معلم الناس الخير، وهادي البشرية إلى الرشد، ومخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط مستقيم (وبعد) فإننا نحمد الله تعالى على خروج أخينا عبد الرحمن يوسف القرضاوي من سجنه الذي قضى فيه ما يزيد على عام وثمانية أشهر؛ بعد العفو الرئاسي الذي أصدره صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان  رئيس دولة الإمارات. ونحن إذ نشكر قيادة دولة الإمارات العربية المتحدة على هذه الخطوة؛ لنتوجه بجزيل الشكر إلى فخامة الرئيس رجب طيب أردوغان والقيادة التركية، التي بذلت الكثير من أجل هذه القضية، ولم تألُ جهدا حتى يتم الإفراج عن أخينا عبد الرحمن.. وإلى كل الدول والحكومات، والشخصيات، والمؤسسات الحقوقية والإعلامية، وكل من ساهم بالكتابة أو الدعاء لأخينا عبد الرحمن؛ حتى وصلنا إلى هذه اللحظة، التي ملأت قلوبنا وقلوب محبي الشاعر عبد الرحمن يوسف القرضاوي بالسرور والسعادة. كما نسأل الله تعالى أن يجعل ما أصاب أخانا عبد الرحمن في ميزان حسناته، وأن يخلف عليه بخير، وأن يمن سبحانه وتعالى بالفرج على كل مكروب، إنه ولي ذلك والقادر عليه. أسرة سماحة الإمام يوسف القرضاوي ٥ سبتمبر ٢٠٢٦م  الموافق ‏لـ ٢٥ ربيع الأول لعام ١٤٤٨ https://t.me/drwasfy
473
13
اللهُم آتِ كُل ذي سُؤلٍ سؤلَه وكُلّ ذي سَقَمٍ بُرءَه وكُل ذي حَاجَةٍ حَاجتَه. https://t.me/drwasfy
اللهُم آتِ كُل ذي سُؤلٍ سؤلَه وكُلّ ذي سَقَمٍ بُرءَه وكُل ذي حَاجَةٍ حَاجتَه. https://t.me/drwasfy
540
14
يا رب، إن في القلب فُقدًا لا يراه إلا أنت، وحزنًا لا يداويه إلا لطفك، وشوقًا لا يسكّنه إلا قربك. اللهم عند الفراق اجبرنا، وعند الفقد قوِّنا، وعند الحزن واسِنا، وارزقنا صبرًا جميلًا، ورضًا يطمئن به القلب، ويقينًا بأن ما عندك أبقى وأعظم. اللهم ارحم من غابوا عن أعيننا ولم يغيبوا عن قلوبنا، واغمرهم برحمتك، وأنر قبورهم، ووسّع مدخلهم، واجمعنا بهم في جناتك حيث لا فراق ولا وجع. اللهم اجبر قلوبًا أرهقها الفقد، وعوّضها سكينةً وطمأنينة، وخفّف عنها ألم الشوق، واجعل ذكريات من نحب رحمةً تسكن القلب لا حزنًا يثقله. اللهم علّمنا أن نصبر حين لا نملك إلا الصبر، وأن نرضى حين نعجز عن فهم الحكمة، وأن نحسن الظن بك في كل ما أخذت وكل ما أبقيت. ﴿وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ۝ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ۝ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾ اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على سيدنا محمد، والحمد لله ربّ العالمين https://t.me/drwasfy
542
15
في نظرة وداع أخيرة غزة على موعد مع جرح جديد غداً… ستنطلق مواكب تشييع لـ100 شهيد انتُشلوا من تحت أنقاض المنازل المدمرة في حي ا
في نظرة وداع أخيرة غزة على موعد مع جرح جديد غداً… ستنطلق مواكب تشييع لـ100 شهيد انتُشلوا من تحت أنقاض المنازل المدمرة في حي الزيتون بغزة خلال الحرب ، بينهم 70 طفلًا.                حسبنا الله ونعم الوكيل، وإنا لله وانا إليه راجعون. https://t.me/drwasfy
692
16
*ضربة جديدة للعلمانيين في مدارس تركيا* 🔸وزارة التربية التركية ترسل تعميماً إلى 81 ولاية متعلق بحظر ارتداء بعض الملابس للمعلم
*ضربة جديدة للعلمانيين في مدارس تركيا* 🔸وزارة التربية التركية ترسل تعميماً إلى 81 ولاية متعلق بحظر ارتداء بعض الملابس للمعلمين وتحديد معايير الزي الموحد. 📌التعميم حمل توقيع الوزير يوسف تكين ويشدد على ضرورة التزام الكوادر التعليمية والإدارية في المدارس باللوائح الخاصة بمظهر وشكل اللباس الرسمي. 📌أكد التعميم منع الحضور إلى المدارس بملابس مخالفة للأنظمة مثل "السراويل الرياضية الضيقة والجينز، والقمصان غير الرسمية، والتنانير القصيرة، واللحى الطويلة غير المنسقة"، مع التأكيد على ضرورة مراعاة هيبة مهنة التعليم وقيم المجتمع. 📌وأرفقت الوزارة مع التعميم "دليل معايير مئزر المعلم، والذي يحدد المواصفات الفنية والتصميمية الموحدة للمآزر التي سيرتديها المعلمون والمعلمات. 📌كما وجهت الوزارة مديريات التربية في الولايات والأقضية بضرورة إبلاغ كافة الكوادر بالتعليمات الجديدة ومتابعة التطبيق الميداني لضمان الالتزام بالمعايير وتوحيد المظهر العام في المدارس الرسمية والخاصة مع بداية العام الدراسي الجديد. المصدر: Sözcü
769
17
التزكية ليست تهذيب الوجدان فقط، وإنما تهذيب الإنسان كله؛ فتزكية العقل تعني تحريره من الجهل والخرافة والتعصب، وتزكية المال تعني تطهير كسبه وإنفاقه وأداء حقوقه، وتزكية السلطة تعني تخليصها من الاستبداد والظلم، وتزكية العلاقات تعني تخليصها من الأنانية والاستغلال، وتزكية العلم تعني تخليصه من الرياء والكبر والانفصال عن العمل، وهكذا يصبح مفهوم التزكية مفهومًا حضاريًّا واسعًا. #وصفي_أبوزيد https://t.me/drwasfy
811
18
واجب العلماء لا ينتهي بالتحرير إن مسؤولية العلماء تجاه المسجد الأقصى لا تنتهي يوم تحريره؛ بل قد تبدأ يومئذ مرحلة جديدة من الواجب؛ فالتحرير يسترد الأرض، لكن الحفاظ عليها يحتاج إلى علم وعدل ومؤسسات ووعي، وبعد زوال الاحتلال – وهو قريب إن شاء الله - سيبقى على العلماء واجب حفظ هوية القدس، وترميم ما أفسده الاحتلال، وتأصيل فقه التعامل مع مقدساتها وسكانها، وحراسة العدل، ومنع أن يتحول الانتصار إلى ظلم جديد، وقد قال الله تعالى: (الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ) (الحج: 41)، فالتمكين في القرآن ليس نهاية الطريق، بل بداية مسؤولية جديدة، ومن هنا تكون وظيفة العلماء قبل التحرير صناعة شروطه، وفي أثنائه ترشيد مساره، وبعده حراسة مقاصده وثمراته. ولعل أجمل ما يختم به الحديث أن منبر صلاح الدين الذي احترق سنة 1969م كان قد صنعه نور الدين زنكي قبل تحرير القدس بسنوات؛ كأنه كان يبني للنصر رمزه قبل أن يأتي النصر نفسه، وهكذا ينبغي أن يفعل العلماء اليوم: أن يبنوا “منبر التحرير” قبل التحرير؛ في عقل الطفل، وفي ضمير الطالب، وفي منهج الجامعة، وفي خطبة المسجد، وفي البحث العلمي، وفي الفتوى والإعلام والمؤسسة. فإذا كان حريق سنة 1969م قد أكل منبرًا من خشب، فإن واجب العلماء اليوم أن يمنعوا حريقًا أخطر: حريق الوعي بالأقصى في قلب الأمة؛ ولهذا فإن واجب العلماء نحو المسجد الأقصى يبدأ بحراسة معناه قبل تحريره، ويمتد إلى ترشيد طريق تحريره، ولا ينتهي بعد التحرير؛ لأن الأقصى ليس أرضًا نستردها فحسب، وإنما أمانة يجب أن نبقى أهلًا لها. لمطالعة المقال كاملا من خلال الرابط: https://mugtama.com/a/ajmlGV67 #وصفي_أبوزيد #مقالات https://t.me/drwasfy
822
19
+2
Matn yo'q...
632
20
أبناء تركستان الشرقية.. تلامذة في مجالس العلم وأبناء في القلب د. وصفي عاشور أبو زيد منذ أن التقيتُ في تركيا بشباب وفتيات الأويغور، من أبناء تركستان الشرقية، لم أشعر أنني أمام طلاب عاديين في مجلس علم، ولا أمام قضية بعيدة أسمع أخبارها ثم أمضي؛ بل وجدتني أمام وجوه تحمل جراح وطن، وقلوب تحمل همَّ دين، ونفوس تتطلع إلى العلم لتصنع به مستقبلًا أجمل لأمتها. وحين عرفت شيئًا مما يلقاه أهلهم في وطنهم، وما تعانيه أسرهم وعائلاتهم في معسكرات الاعتقال، واضطهاد السلطة الصينية الشيوعية لهم، شعرت أن قضيتهم قد صارت جزءًا من واجبي واهتمامي؛ فتحدثت عنها في وسائل الإعلام، وكتبت عنها، ودافعت عن حقهم، ودرَّست أبناءهم ما استطعت، لا منّةً ولا تفضّلًا، وإنما أداءً لبعض حق الأخوة التي جعلها الإسلام عهدًا ومسؤولية: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ [الحجرات: 10]. وقد أحببت في هؤلاء الشباب والفتيات شيئًا لا تخطئه عين المعلم المربي: توقيرهم للعلم وأهله، وصدق شغفهم بالمعرفة، وحرصهم الدائم على الاستزادة من العلم الشرعي؛ فقد كنت أرى في أسئلتهم تعطشًا إلى الفهم، وفي مجالسهم أدبًا مع الأستاذ، وفي طلبهم مزيدًا من الدروس والإفادة رغبةً صادقة في أن يتأسسوا على علم وبصيرة. ومع مرور الأيام تجاوزت الصلة حدود الدرس وقاعة التعليم؛ فدعوني إلى أفراحهم ففرحت لفرحهم، وإلى أتراحهم فحزنت لحزنهم، واقتربت منهم حتى غدت علاقتي بهم أكبر من علاقة أستاذ بطلابه؛ فهم مني وأنا منهم، ولهم في القلب موضع لا تصنعه المجاملة، وإنما تصنعه العِشرة والمحبة والأخوة في الله تعالى. واليوم، وأنا أراهم وقد تفرقت بهم مساراتُ الحياة، يزداد أملي فيهم ولا ينقص؛ فمنهم من تخرج وانطلق إلى ميدان العمل، ومنهم من واصل الدراسات العليا، ومنهم من تعمق في العلم والبحث، وكثير منهم يحمل همَّ الدعوة والتربية وتعليم الناس، وأنا أتابع كثيرًا منهم متابعة حثيثة، عن كَثب لا عن كُتب! وحين أتأمل هذه المسيرة لا أرى أفرادًا يبحث كل واحد منهم عن مستقبله فحسب، وإنما أرى – بإذن الله – بذورَ جيلٍ مسلم واعٍ، يجمع بين العلم والإيمان، وبين أصالة الانتماء وحسن التأهيل، وبين ألم القضية وأمل الرسالة، وأرجو أن يأتي اليوم الذي يكون فيهم ومنهم العالمُ الراسخ، والداعية البصير، والمربي الحكيم، والباحث المتمكن، وصاحب المشروع الذي يخدم دينه وقومه والإنسانية من حوله. ولهذا فإن أملي فيهم أكبر من نجاح دراسي أو منزلة وظيفية؛ إنني أرجوهم حَمَلةً للإسلام علمًا وخلقًا ورسالة، وحراسًا لهوية شعبهم، وبناةً لمستقبله، وألسنةً للحق والحكمة والرحمة، وأرجو ألا تُنسيهم الغربةُ وطنهم، ولا الدنيا رسالتهم، ولا النجاحُ آلام أهلهم، وأن يظل العلم في أيديهم أمانةً، والدعوة مسؤوليةً، والإسلام قبلةً تهدي خطاهم أينما كانوا. إنهم عندي ليسوا مجرد ذكرى جميلة من سنوات التدريس، بل أمانةُ محبةٍ، وموضع رجاء، وصفحة عزيزة من العمر؛ أدعو الله لهم أن يحفظهم، ويزيدهم علمًا وإيمانًا وبصيرة، ويبارك خطواتِهم، ويجمع شملَهم بأهلهم، ويجعل منهم جيلًا يرفع رايةَ الإسلام بالعلم والحكمة وحسن الخلق، ويكتب على أيديهم الخير لدينهم ووطنهم وأمتهم. #وصفي_أبوزيد https://t.me/drwasfy
776