قناة د. وصفي أبو زيد
نحو رفعة ديننا وعزة أمتنا https://youtube.com/@Profdrwasfy https://x.com/dr_wasfy
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام قناة د. وصفي أبو زيد
کانال قناة د. وصفي أبو زيد (@drwasfy) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 29 471 مشترک است و جایگاه 2 469 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 2 309 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 29 471 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 12 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 22 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -13 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 2.80% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 2.15% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 825 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 635 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 10 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند تَغيِير, مَسجِد, دِين, كِتَاب, شَيخ تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“نحو رفعة ديننا وعزة أمتنا
https://youtube.com/@Profdrwasfy
https://x.com/dr_wasfy”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 13 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 13 ژوئن | +1 | |||
| 12 ژوئن | 0 | |||
| 11 ژوئن | +1 | |||
| 10 ژوئن | +4 | |||
| 09 ژوئن | +7 | |||
| 08 ژوئن | +10 | |||
| 07 ژوئن | +8 | |||
| 06 ژوئن | +6 | |||
| 05 ژوئن | +33 | |||
| 04 ژوئن | +8 | |||
| 03 ژوئن | +18 | |||
| 02 ژوئن | +24 | |||
| 01 ژوئن | +89 |
| 2 | رسالة قبل سبع سنوات، فرج الله عنه وكتب أجره:
رسالة من أستاذنا العالم الرباني الفقيه الأسير أ.د. صلاح الدين سلطان عقب تأكيد الحكم الجائر عليه بالمؤبد:
بسم الله الرحمن الرحيم
"يا قوم إن كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله فعلى الله توكلت فأجمعوا أمركم وشركاءكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي ولا تنظرون".
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على خير الخلق وحبيب الحق سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين وبعد،
فيا قرة عيني زوجتي حبيبتي، ويا فلذات أكبادي أولادي وأحفادي حبايبي، ويا أساتذتي الربانيين ويا إخواني وأخواتي السابقين، ويا طلابي وطالباتي المرابطين أسألكم بالله العظيم رب العرش الكريم ألا تكترثوا أو تبتئسوا بتأييد الحكم بالأشغال الشاقة المؤبدة الذي صدر مخالفاً لأبسط قواعد العدل وأيده النقض في تأكيد أنهم أجمعوا أمرهم وشركاءهم، وقضوا بالباطل، والحمد لله كان بجواري صوت الشيخ المنشاوي يقرأ في سورة يونس، فما أن علمت بطغيانهم حتى كانت هذه أول آية من قصة سيدنا نوح وأمام ذلك أعلن ما يلي:
1. سجدت سجدة شكر طويلة لربي سبحانه الذي أحبه وأستشعر برد حبه ورحمته، وواسع فضله ومِنته أن قدّر لي هذ الخير، فنحن بهذا الحب نوقن أن كل ما يقدره هو الخير المطلق والسبب جد واضح في قوله تعالى "قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا"، فنحن نعيش في بوتقة الرضا عن الله في كل قضائه وقدره "هو مولانا" وهو يختار لنا الخير لأننا نحبه ويحبنا ونرجو حبه ومعيته وجنته.
2. سنخرج بإذن الله تعالى إلى الحرية قريباً بعز عزيز لنا، وذل ذليلٍ لهم، وسنكون بإذن الله سنداً للمظلومين في مشارق الأرض ومغاربها في فلسطين وسوريا والسودان واليمن وبورما والصين وفي كل بقعة من بقاع الأرض. فيقيننا أن الله رؤوف بنا "وما كان الله ليضيع إيمانكم".
3. أعاهد ربي الواحد الأحد على الثبات على الحق وإن قُتّلت أو سُجنت، وأن أضاعف فراري إليه بجناحي التعلم والتعبد ابتغاء وجهه ورضوانه وأن ألقي نفسي على باب رب العزة سبحانه عسى أن يجمع لي ربي الودود القريب المجيب مداد العلماء ودماء الشهداء على ابواب الأقصى محررا، ومن شاء أن يدخل معي في هذا العهد والميثاق فهذه "يد عثمان" من خلف القضبان تمتد لكل من نذر نفسه لله والأقصى، فليقرأ هذا العهد من قلبه ووجدانه قبل فمه ولسانه، العهد بالعلم والعمل، والدعوة والحوار، بالبذل والتضحية حتى يحكم الله بيننا. وأقسم بالله غير حانث أننا بالله العلي الكبير، القوي المتين أعز وأقوى وأغنى وأعلى من قوى الشر والعدوان والظلم والطغيان.
4. أعتذر إلى الله تعالى من كل مسلم ومسلمة لم يوقنوا "حق اليقين" في قانون الله وسنة الرحمن "وكان حقاً علينا نصر المؤمنين." وإذا كان هؤلاء أثبتوا للعالم أجمع أن ليس لهم حدود في الإجرام والفساد، فقد بقي أن تستوفى صفات المؤمنين فينا، فأوصي نفسي وإياكم في مجاهدة النفس لاستجماع صفات المؤمنين وصبغة الله في العابدين حتى يُفعّلَ الله نصره، ويجمع هذه الصفات قول الله تعالى "يا أيها الذين آمنو اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون"
5. أستحلفكم بالله الذي تحاببنا وتآلفنا وتعاهدنا فيه ألا يكون أحدنا سهماً في فتنة ولنكن كما قال تعالى"واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا" عسى أن يحبنا ربنا إذ يرانا سبحانه "صفاً كأنهم بنيان مرصوص" فبغير وحدتنا سيطول بلاؤنا أو – لا قدر الله – يستبدل الله بنا، وسنن الله لا ترحم من خرج عنها، ولنكن جميعاً يداً واحدة ضد أعداء الأوطان والشعوب وحريتها وكرامتها.
6. ليكن نصب أعيننا، وقبلة قلوبنا "فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين. وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. فآتهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين" أما الظالمون فـ "لهم اللعنة ولهم سوء الدار."
و"لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذٍ يفرح المؤمنون بنصر الله"
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من العزيز بالله وحده: صلاح الدين سلطان من سجن الليمان
8 شوال 1440ه = 11 يونيو 2019م.
https://t.me/drwasfy | 279 |
| 3 | من هو العالم الرباني؟
العالم الرباني هو الذي يَصْدُرُ عما يقول "الرب"، ورسوله صلى الله عليه وسلم، فقط، متوخيًا تحقيق مصالح الأمة وفق مقاصد الشرع، ولا يؤثر عليه أي انتماء في الصدع بما يراه حقًّا، بل يجعل المرجعية العليا للكتاب والسنة، فعنهما يصدر، وعليهما يعتمد، وإليهما يرجع .. فهو يُعْلي نصوص الشرع على الانتماءات المتنوعة حتى لو خالف ذلك انتماءه الدعوي أو السياسي أو الطائفي أو الحزبي، بالإضافة إلى أنه يتعلم ويُعلِّم ويعمل ويجاهد بعلمه؛ وهذا هو الذي يسمى عالمًا ربانيًّا، فمن عَلِم وعمل وعلَّم - كما يقول ابن القيم - فذاك يُدعَى عظيمًا في ملكوت السموات!
✍ د. وصفي عاشور أبو زيد
#وصفي_أبوزيد
https://t.me/drwasfy | 381 |
| 4 | #غزاليات
"لكى يعود سلطان الأخلاق إلى عرشه يجب أن يعود اليقين إلى الأفئدة، وأن تألف الجماهير الصلاة، وأن تنتصر الفضائل على الشهوات، وألا يحترم كذوب أو يتقدم مفرط. وأرى أن يتم تصنيف الأخلاق وفق مقتضيات العصر، فهناك أخلاق تشرح بدقة في التعامل بين الحكام والجماهير، وأخرى بين الجنسين في شتى الميادين، وأخرى بين العمال وأصحاب العمل، أو بينهم وبين العمل نفسه.. وفى الإسلام مدد لا يغيض لهذه الغايات كلها".
من كتاب الطريق من هنا.
https://t.me/drwasfy | 417 |
| 5 | https://t.me/ashrafhasan1
قناة جديدة للفوائد، لأخينا الفقيه الشافعي د. أشرف نزار حسن | 461 |
| 6 | أذكار وتهاليل من رحاب المسجد الأقصى المبارك فجر اليوم. | 463 |
| 7 | كتب الأستاذ عبد الرحمن المطوع:
مما حدثني أبي
يُمكنك أن تُحقِّق أحلامك، إذا كان لديك العزم والحزم، والإرادة القوية، والتصميمات الجدية، مع الصبر والاستمرار، والقناعة بأنك تُطيق وتستطيع.
لا تُشغل بالك بالسرعة، ولكن اشغل بالك بالجودة، ما دمت تسير في تحقيق هدفك من غير انقطاعٍ ولا توقُّف.
لا يتحقق النجاح إلا بعد أن تتخطى عقبات الفشل، من غير أن ينقص حماسك، أو يفتر نشاطك.
مما حدثني أبي
الوالد الدكتور
عبدالعزيز فيصل المطوع
حفظه الله
https://t.me/drwasfy | 483 |
| 8 | سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا للهدى وأكرمنا ولا تهنا وعلمنا ما ينفعنا في ديننا ودنيانا وووسع علينا في أرزاقنا واختم بالصالحات أعمالنا.
https://t.me/drwasfy | 557 |
| 9 | 📝 برنامج في الأنفس والآفاق
مع فضيلة أ.د وصفي عاشور أبو زيد
📖 عنوان الحلقة (٥١) : سنة التغيير
معوقات التغيير : عدم إدراك أهميته وضعف أدواته
🔗
https://youtu.be/q19OIugMm0g?si=7a-cd8VICxXbOlyw
#في_الأنفس_والآفاق
#مركز_الشهود_الحضاري
#وصفي_أبوزيد
https://t.me/drwasfy | 584 |
| 10 | 🔰 «امنیتِ الهی؛ همافزایی ایمان و عدالت در طرح تمدنی اسلام»
🌟 در اندیشهٔ اسلامی، امنیت نه با اتکای صرف بر قدرت سخت و ابزارهای قهری پدید میآید، و نه با تکیه بر موعظههای بیپشتوانه و احساسات زودگذر.
امنیت، ثمرهٔ همافزایی دو نیروی بنیادین است:
نیرویی که از ایمان میجوشد و جان انسان را تربیت میکند،
و نیرویی که از حاکمیت عادلانه برمیخیزد و نظم اجتماعی را پاسداری مینماید.
🌻 ایمان، وجدان را زنده و بیدار نگاه میدارد؛ حاکمیت، ساختار جامعه را استوار میسازد؛ تربیت، انسان را میپرورد؛ قضاوت عادلانه، حق را در جای خویش مینشاند؛ سیاست شرعی، مصالح عمومی را سامان میدهد؛ و کیفرها، تنها در هنگام ضرورت، جامعه را از فروپاشی و فساد محافظت میکنند.
این هماهنگی دقیق میان ایمان، قانون، تربیت و عدالت، راز توانمندی شریعت اسلامی در ایجاد امنیتی است که نه یک سازوکار انتظامی محدود، بلکه طرحی تمدنی و انسانساز به شمار میآید.
👌امنیت؛ میوهٔ درختی که ریشه در دل دارد
🔸اسلام، امنیت را از بیرون آغاز نمیکند؛ از درون انسان آغاز میکند. دلِ تربیتشده، نخستین نگهبان امنیت است. وقتی ایمان در ژرفای جان رسوخ میکند، انسان پیش از آنکه از ترس قانون بازایستد، از حیای قلبی و خشیت الهی بازمیگردد. این همان «وازع ایمانی» است که حکیمان اخلاق آن را پلیس درونی نامیدهاند؛ نیرویی که بدون حضور مأمور و مجازات، انسان را به سوی خیر میکشاند.
👌ایمانِ بیپشتوانهٔ اجتماعی کافی نیست
🔸 موعظهٔ صرف، جامعه نمیسازد. انسان موجودی اجتماعی است و جامعه برای بقا نیازمند ساختار، قانون و قدرتِ عادلانه است. از اینرو «وازع سلطانی» یعنی حاکمیتِ منضبط، قانونِ روشن و قدرتِ مسئولانه، مکمل ایمان است و آن را از حالت فردی به سطح اجتماعی ارتقا میدهد.
این همان توازن زرّینی است که قرآن در دو محور بیان میکند:
در آیهٔ ﴿وَأَعِدّوا لَهُم مَا اسْتَطَعْتُم مِن قُوَّةٍ﴾
بر قدرت تأکید میکند،
و در آیهٔ ﴿إِنَّ اللّهَ یَأمُرُ بِالعَدلِ وَالإِحسانِ﴾
بر عدالت و احسان. قدرت بدون عدالت، ظلم میآفریند؛ عدالت بدون قدرت، بیاثر میماند.
👌 نقش تربیت، قضاوت و سیاست شرعی
🔸دکتر وصفی عاشور أبوزید، با نگاهی جامع، ارکان امنیت را چنین ترسیم میکند:
تربیت: ساختن انسانِ سالم، پیشنیاز ساختن جامعهٔ سالم است.
👈قضاوت عادلانه: سدّ راه ظلم و تبعیض، که بزرگترین عامل ناامنی است.
👈سیاست شرعی: تنظیم مصالح عمومی بر پایهٔ حکمت، مصلحت و عدالت.
👈عقوبات: آخرین ابزار، نه نخستین واکنش؛ برای حفظ جامعه در برابر فساد و تجاوز.
در این نگاه، امنیت نه واکنشی به بحران، بلکه فرایند پیوستهٔ ساختن انسان و جامعه است.
👌 امنیت در اسلام؛ طرحی تمدنی
🔸امنیت در اسلام، نه یک نظام پلیسی محدود، و نه مجموعهای از قوانین خشک است؛ بلکه پروژهای تمدنی است که:
انسان را میسازد، جامعه را سامان میدهد، عدالت را برقرار میکند، و روابط اجتماعی را در مسیر خیر، صلاح و رشد هدایت مینماید.
همین نگاه جامع بود که تمدن اسلامی را در طول تاریخ، به یکی از امنترین و پایدارترین تمدنهای بشری بدل ساخت.
👌این رهنمود استاد،ما را به حقیقتی ژرف رهنمون میشود: امنیت، هنگامی پایدار است که دلها آباد باشد و ساختارها استوار. نه ایمانِ بیقانون کفایت میکند، و نه قانونِ بیایمان. اسلام، این دو را در هم میتند و از آن، جامعهای امن، انسانی و الهی پدید میآورد؛ جامعهای که امنیت در آن نه ترسآفرین، بلکه آرامشبخش و رشددهنده است.🌼
✍️ حمـزه خـان بیگـی
┈••✾•🍃⚜️🍃•✾• | 545 |
| 11 | ترجم هذه المنشور للغة الفارسية👇👇 | 440 |
| 12 | 📝 برنامج في الأنفس والآفاق
مع فضيلة أ.د وصفي عاشور أبو زيد
📖 عنوان الحلقة (٥١) : سنة التغيير
معوقات التغيير : عدم إدراك أهميته وضعف أدواته
🔗
https://youtu.be/q19OIugMm0g?si=7a-cd8VICxXbOlyw
#في_الأنفس_والآفاق
#مركز_الشهود_الحضاري
#وصفي_أبوزيد
https://t.me/drwasfy | 1 |
| 13 | الأمن في التصور الإسلامي لا يتحقق بالقوة المجردة، كما لا يتحقق بالمواعظ المجردة، وإنما يقوم على التكامل بين الوازع الإيماني والوازع السلطاني؛ فالإيمان يربي الضمير، والسلطان يحمي النظام، والتربية تبني الإنسان، والقضاء يقيم العدل، والسياسة الشرعية تنظم المصالح، والعقوبات تصون المجتمع عند الحاجة إليها. وهذا التكامل هو الذي منح التشريع الإسلامي قدرته على تحقيق الأمن بوصفه مشروعًا حضاريًا متكاملًا، لا مجرد منظومة قانونية أو أمنية.
#وصفي_أبوزيد
https://t.me/drwasfy | 533 |
| 14 | طالب يفوق شوقي في التورية
بقلم أ.د. محمد حسان الطيان
لا شيءَ يسعدني - عندما أدَرِّسُ أو أحاضِر - مثلُ تفاعلِ الحضور معي، وتحديقهم فيَّ، وحَدْجِهم لي، وسؤالهم إياي، وتعقيبهم عليَّ..
لا أبالغ إن زعمتُ أني أقرأ ما في عيونهم، فأزداد عطاءً، وأشعر باستحسانها، فأزداد إحسانًا، وألمح بريق الحدَقات، وألحظ توهجها، فتجدُني أتوهَّج معها بل أتوقَّد، وأتدفَّق فصاحةً وبلاغة وبيانًا.
وكان من سوالفِ الأقضية، أني شاركت - في مسيرتي التعليمية في عالم التدريس - بدبلوم الإبداع الشعري الذي أقامته مؤسسة البابطين، رحم الله بانيها ومؤسسها الشاعر الجواد السخي المعطاء عبد العزيز سعود البطين (أبو السعود). فدرَّست فيها مقرَّرين: الأول البلاغة والصورة الشعرية، والآخر فقه اللغة واللسانيات.
ورأيت من تفاعل الطلبة وهم مقبلون على محاضراتهم، متابعون شواهدَها، مقيدون فوائدَها وشواردها، ما ملأني سرورًا وحبورًا وعطاءً ومضاءً.
وكان فيهم الشعراء والأدباء والخطباء وعشاق العربية... وكنتُ أسمع منهم في كثير من الأحيان ما يُثلج الصدرَ ويُفرح القلبَ ويجلو عن النفس الحَزَن.
وكان من طريفِ ذلك أن شرحتُ لهم في مقرر البلاغة فنَّ التورية، وهو إيراد لفظٍ يحتمل معنيين، الأول قريبٌ يدل عليه السياق، والآخر بعيدٌ هو المقصود من الكلام، ومثَّلت بقول الشاعر:
وقالتْ رُحْ بربِّكَ من أمامي ... فقلتُ لها بربِّكِ أنتِ (رُوحي)
فالمعنى القريب الذي يوحي به السياق لكلمة (روحي): اذهبي عني، من راح يروح.. لكن الشاعر لم يقصده، بل قصد أنت روحي من الروح، فهو يتغزل بها.
ثم ختمت بمداعبةٍ طريفةٍ حصلت بين حافظ إبراهيم شاعر النيل المشهور وأحمد شوقي أمير الشعراء، وذلك عندما داعب حافظُ أحمدَ شوقي بقوله:
يقولونَ إن الشوقَ نارٌ ولوعةٌ ... فما بالُ (شوقي) اليومَ أصبحَ باردا
وهو لم يُرد بكلمة (شوقي) الاشتياق، بل أراد الشاعرَ أحمد شوقي.
فردَّ عليه أحمد شوقي بقوله:
وحمَّلتُ إنسانًا وكلبًا أمانةً ... فضيَّعَها الإنسانُ والكلبُ (حافظُ)
فالكلب حافظ للأمانة، وهذا هو المعنى القريب، لكنه ما أراد بهذا اللفظ إلا حافظ إبراهيم؛ فكان الردُّ أقسى، وكانت المداعبةُ أظهر.
على أني لم أكدْ أكمل بيت شوقي هذا حتى انبرَى طالبٌ من وسط الطلبة ليقول بملءِ فيه: وابنه أيضًا، يريد: (حافظ الفَسَد) وابنه بشار، لعنهما الله لعنًا كبيرًا، فضحك كل مَن فهم تورية الطالب وصفَّق، أما أنا فرأيتُني أردِّد:
واللهِ لَتوريتُك عندي أبلغ من توريةِ شوقي!
الكويت 21 جمادى الآخرة 1446ه
22 / 12 / 2024م أ. د. محمد حسان الطيان
ما أحلَى الشامَ بلا أسَدِ ... أحبِبْ بالعيشِ بلا نَكَدِ
سُحْقًا بُؤسًا تَعْسًا لعنًا ... للظالمِ يطْغَى في البلدِ
ويلُ امِّ الباغي وزمرتهِ ... ويلٌ لأبيهِ وللولدِ
د. حسان الطيان
https://t.me/drwasfy | 628 |
| 15 | هيئة علماء الأزهر أثناء مشاهدة فيلم ظهور الإسلام في سينما استوديو مصر.
من اليمين الشيخ عبد الوهاب خلاف،فالشيخ محمود أبو العيون،فالشيخ محمد حامد الفقي،فالشيخ حسنين محمد مخلوف،فالشيخ عبد اللطيف دراز،فالشيخ محمود شلتوت وبجوار شلتوت موسى حقي شقيق يحيى حقي.
https://t.me/drwasfy | 664 |
| 16 | تم رفع الختمة المُرتَّلة النادرة للشيخ/ محمد صديق المنشاوي كاملة على الساوند كلاود وقناة التلجرام
📌 ساوند كلاود
https://soundcloud.com/m_helal/sets/minshay
قناة التلجرام لتحميل التلاوات كاملة📌
https://t.me/lata2f1
https://t.me/drwasfy | 724 |
| 17 | اللهم في يوم الجمعة، نسألك هدىً يملأ قلوبنا، ويقينًا يثبتنا، ورحمةً تشملنا، وعافيةً تدوم علينا، ورزقًا واسعًا مباركًا من فضلك.
اللهم اجعل هذا اليوم فاتحة خيرٍ لنا، واغفر لنا ما مضى من ذنوبنا، وأصلح لنا ما بقي من أعمارنا، وبارك لنا في أهلنا وأولادنا وأموالنا، ووفقنا لكل عملٍ يرضيك عنا.
اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم، ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم.
اللهم ارحم والدينا أحياءً وأمواتًا، واشف مرضانا، وفرّج همومنا، واقضِ ديوننا، واجعل لنا من كل ضيقٍ مخرجًا ومن كل بلاءٍ عافية.
اللهم اجعل لنا في هذه الجمعة دعوةً لا تُرد، ورزقًا لا يُعد، وبابًا إلى الجنة لا يُسد، واجمعنا ومن نحب في الفردوس الأعلى برحمتك.
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أكثروا من الصلاة على النبي ﷺ في يوم الجمعة، فإنها من أفضل الأعمال وأعظم القربات.
https://t.me/drwasfy | 702 |
| 18 | عزام خليل الحية، قائد قسم الإعداد والتدريب في لواء غزة…والذي استشهد في قصف استهدف سيارته في السابع من شهر مايو 2026.
https://t.me/drwasfy | 623 |
| 19 | اللهُم في هذا اليوم المبارك وفي هذه الساعة المباركة اعطنَا خَير ما تُعطي السَائلين،واجمَع لنا صَلاح الدُنيا والدين، اللهُم زدنَا نوراً في القلب، وضياءً في الوَجه، وسعَة في الرزق، وقبولاً في الأرض ومحبةً في السَماء
🤍 جمعتكم مباركة 🌿🕊
https://t.me/drwasfy | 638 |
| 20 | عاجل | الإفراج عن القيادي الشيخ "حسن يوسف" بعد اعتقاله إدارياً منذ بداية الحرب على غزة.
https://t.me/drwasfy | 656 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
