روائع من الأدب العربي
الأدب هو رفيق درب في الحياة. انضم لقافلة الأدب . اطلق عنان خيالك، وانغمس في عالمٍ من التعابير الجميلة. هنا روائع من الأدب العربي، تجد مختارات شعرية ونثرية وحكم وطرائف من كتب الأدب. - للتواصل مع بريد الصفحة @Rawaea3bot
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali روائع من الأدب العربي analitikasi
روائع من الأدب العربي (@rwaea3) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 43 042 obunachidan iborat bo'lib, Kitoblar toifasida 600-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 1 330-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 43 042 obunachiga ega bo‘ldi.
03 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -242 ga, so‘nggi 24 soatda esa -3 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 5.58% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 2.35% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 2 401 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 011 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent مُرُوءَة, جَمَال, حَسَن, أَدَب, إِعَادَة kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“الأدب هو رفيق درب في الحياة.
انضم لقافلة الأدب .
اطلق عنان خيالك، وانغمس في عالمٍ من التعابير الجميلة.
هنا روائع من الأدب العربي، تجد مختارات شعرية ونثرية وحكم وطرائف من كتب الأدب.
- للتواصل مع بريد الصفحة
@Rawaea3bot”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 04 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Kitoblar toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
Ma'lumot yuklanmoqda...
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 04 Sentabr | 0 | |||
| 03 Sentabr | +5 | |||
| 02 Sentabr | 0 | |||
| 01 Sentabr | +1 |
اشرح لنا هذا البيت أيها المتابع الكريم ..🌹
| 2 | من ثمرات الصلاة على نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - :
()أنها سبب لردِّ النّبيِّ - صلى الله تعالى عليه وسلم - الصلاةَ والسلامَ على المُصلي والمُسلِمِ عليه.
::
()أنها سبب لطيب المجلس ، وأن لا يعود حسرةً على أهله يوم القيامة.
::
()أنها سبب لنفي الفقر.
::
()أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط.
::
() أنها سبب للبركة في ذات المُصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه.
::
وغيرها الكثير راجع كتاب ( جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام للإمام ابن القيم ) | 303 |
| 3 | ومن لم يتق الضّحْضاحَ زلّتْ
به قدماه في البحرِ العميقِ
::
شاعر حكيم🌹 | 614 |
| 4 | لقد علمتني تجارب الحياة أن الناس تغيظهم المزايا التي ننفرد بها ولا تغيضهم النقائص التي تعيبنا،وأنهم يكرهون منك ما يصغرهم لا ما يصغرك،وقد يرضيهم النقص الذي فيك ، لأنه يكبرهم في رأي أنفسهم،ولكنهم يسخطون على مزاياك لأنها تصغرهم أو تغطي على مزاياهم
:
عباس محمود العقاد🌺 | 843 |
| 5 | "كتب "ابن المعتز" إلى عليل :
آذن الله بشفائك، وتلقى داءك بدوائك، ومسحك بيد العافية، ووجّه إليك وافد السلامة، وجعل علتك ماحيةً لذنوبك، مضاعفة لثوابك."
🌹 | 972 |
| 6 | مختارات لغوية من جزء عم
::
https://t.me/loghusseen | 1 079 |
| 7 | قيل لبهلول: عدّ لنا المجانين، فقال: هذا يطول، ولكنّي أعد العقلاء.
::
🟥 | 1 089 |
| 8 | وقال كشاجم ( محمود بن الحسين ) يرثي أباه :
تَزْدادُ فيكَ مُصِيبتِي
خطرًا إذا نَهْنَهْتُ نَفْسي
::
وأرَى الأسَى منِّي عليكَ اليومَ
أعظمَ مِنه أمسِ
::
فأظلُّ فيكَ مُخَالِفًا
أهل التّسلّيَ والتَّأسِي
::
لا تَبْعَدنّ أبي الشَّفِيقَ وإنْ
غَدَوتَ رهينَ رَمْسِ
::
وَسَقى ضَريحك وابلٌ
يُضْحِي بِصَوْبَتِهِ ويُمْسِي
::
ولقدْ علتْ دُنيايَ بعدكَ
وحشةٌ مِنْ بَعْدِ أُنْسِ
::
وعِشْتُ في ظُلَمِ الخُطُوبِ وكنتَ مِصْباحِي وشمسِي
::
🔸🔸🔸 | 1 239 |
| 9 | أخُوكَ الذي إن عَثَرْتَ أَنْهَضَ من عَثْرَتِكْ
::
وإِنْ ظَهَرَتْ خَلَّةٌ
لهُ سَدَّ من خلّتِكْ
::
يَزِيْنُكَ في حَضْرَتِكْ
ويرْعَاكَ في غَيْبَتِكْ
::
شَرِيكُكَ في مِحْنَتِكَ
وَأُنْسكَ في نِعْمَتِكْ
::
"كشاجم"✉️ | 1 246 |
| 10 | لم أرضَ عن نفسِي مخافةَ سُخْطِهَا
وَرِضَى الفتى عن نفسِهِ إِغْضابُهَا
::
ولو انَّنِي عنها رَضِيتُ لقصَّرَتْ
عمَّا تريدُ بمثلِهِ آدابُهَا
::
كشاجم✅ | 1 310 |
| 11 | ويسترُ عيبَ صاحِبِهِ
ويسترُ أنَّه سَتَرهْ
::
كشاجم 🍃 | 1 347 |
| 12 | ودَّعتُها وَلَهيبُ الشَّوقِ في كبدي
والبينُ يُبْعِدُ بينَ الروحِ والجَسَدِ
:
وَدَاعَ صَبَّيْنِ لم يُمكِنْ وَدَاعُهُما
إِلا بلحْظَةِ عَيْنٍ أَوْ بَنانِ يَدِ
::
وحاذَرَتْ أَعْيُنَ الواشِينَ فانصرفَتْ
تَعَضُّ مِن غيظِها العنَّابَ بِالبَرَدِ
::
وكانَ أَوَّلُ عهدِ العينِ يَوْمَ نَأَتْ
بِالدَّمْعِ آخِرَ عَهْدِ القَلْبِ بِالْجَلَدِ
::
محمود بن الحسين كشاجم🔸 | 1 486 |
| 13 | حسبي بعلمي إن نفعْ
ما الذُّل إلَّا في الطَّمعْ
::
مَن راقب اللهَ نزعْ
عن سوءِ ما كان صنعْ
::
ما طار طيرٌ فارتفعْ
إلا كما طار وقعْ
::
شاعر قديم 🌹 | 1 493 |
| 14 | إِذا لَم تَتَّعِظ بالشَّيبِ نَفسي
فَما تُغني عِظاتُ الواعِظينا
::
دعبل ☀️ | 1 494 |
| 15 | وقالوا : ليس حسن الجوار الكف عن الأذى، ولكنه الصَّبْرُ على الأذى.
::
💎 | 1 590 |
| 16 | قيل: "اختيارُ الرجل قطعةٌ من عقله"
وما نراه اليوم من منشورات في وسائل التواصل ما هو إلا دلائل تشير إلى عقول البشر.
فإن كان المنشور خيرًا وعلمًا وحكمة فهذا عقل مَن اختاره.
وإن كان شرًّا وجهلًا وحُمْقًا فهذا عقل من اختاره.
*تخيروا ما تنشرون فإنها دلائل عقولكم.
د.جمال الحمداء🌿 | 1 524 |
| 17 | الدُّنْيَا دُوَلٌ، فَمَا كَانَ لَكَ مِنْهَا أَتَاكَ عَلَى ضَعْفِكَ، وَمَا كَانَ عَلَيْكَ لَمْ تَدْفَعْهُ بِقُوَّتِكَ.
::
ابن المقفع 💎 | 1 648 |
| 18 | المتقون سادة وَالْفُقَهَاء قادة ومجالستهم زِيَادَة.
::
ابن مسعود - رضي الله عنه -💎 | 1 716 |
| 19 | قيل لأحدهم من شر النساء ؟ فقال :
من كانت : منتفخة الوريد، كلامها وعيد، وصوتها شديد؛ تدفن الحسنات، وتفشي السيئات؛ تعين العيش على بعلها، ولا تعين بعلها على العيش؛ ليس في قلبها له رأفة، ولا عليها منه مخافة؛ إن دخلَ خرجتْ، وإن خرجَ دخلتْ ، وإن ضحك بكت، وإن بكى ضحكت ، صخوب غضوب، بذيّة دنية؛ ليس تطفأ نارها، ولا يهدأ إعصارها ، صبيها مهزول، وبيتها مزبول، بادية من حجابها، نبّاحة على بابها، تبكي وهي ظالمة، وتشهد وهي غائبة!
::
💎 | 1 877 |
| 20 | يا بني! لا تطلب الحوائج من غير أهلها، ولا تطلبها فى غير حينها، ولا تطلب ما لست له مُسْتَحِقًّا؛ فإنك إن فعلت ذلك كنت بالحرمان حَقِيقًا.
::
ابن الأهتم يوصي ابنه 🍃 | 1 890 |
