روائع من الأدب العربي
الأدب هو رفيق درب في الحياة. انضم لقافلة الأدب . اطلق عنان خيالك، وانغمس في عالمٍ من التعابير الجميلة. هنا روائع من الأدب العربي، تجد مختارات شعرية ونثرية وحكم وطرائف من كتب الأدب. - للتواصل مع بريد الصفحة @Rawaea3bot
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram روائع من الأدب العربي
El canal روائع من الأدب العربي (@rwaea3) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 42 444 suscriptores, ocupando la posición 640 en la categoría Libros y el puesto 1 365 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 42 444 suscriptores.
Según los últimos datos del 09 noviembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -249, y en las últimas 24 horas de -1, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 5.66%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 2.25% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 2 402 visualizaciones. En el primer día suele acumular 956 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 17.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como مُرُوءَة, جَمَال, حَسَن, أَدَب, إِعَادَة.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“الأدب هو رفيق درب في الحياة.
انضم لقافلة الأدب .
اطلق عنان خيالك، وانغمس في عالمٍ من التعابير الجميلة.
هنا روائع من الأدب العربي، تجد مختارات شعرية ونثرية وحكم وطرائف من كتب الأدب.
- للتواصل مع بريد الصفحة
@Rawaea3bot”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 10 noviembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Libros.
Cargando datos
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 10 noviembre | 0 | |||
| 09 noviembre | +4 | |||
| 08 noviembre | +4 | |||
| 07 noviembre | 0 | |||
| 06 noviembre | +3 | |||
| 05 noviembre | 0 | |||
| 04 noviembre | 0 | |||
| 03 noviembre | +6 | |||
| 02 noviembre | 0 | |||
| 01 noviembre | +3 |
| 2 | Sin texto... | 319 |
| 3 | ﴿ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ ﴾ الأنعام(٤٢).
قال العلامةُ ابنُ الجوزي -رحمه الله- :
"تّأمّلتُ وقوعَ الشّدائد بالمُؤمنِ، ووجه الحكمة في ذلك؛ فوجدتُ المُرادَ إقَامَةَ القَلْبِ على بابِ الرّبِّ سبحانه وتعالى". | 340 |
| 4 | لا تَيأَسَنَّ من اِنفِراجِ شَديدَة
قَد تَنجَلي الغَمَراتِ وَهيَ شَدائِد
::
صالح بن عبد القدوس💎 | 489 |
| 5 | "أُبيحُ لنفسي أن أخطئ عشر مرّات لأصيب مرّة وهذا أفضل من أن أتابع النّاس، ولا أخطئ أبدًا.
أُحبُّ السّير على قدمي، أتعثَّر عشر مرّات لأستقيم مرّة، ولا أحبُّ أن أسير على الطّريق محمولًا على أعناق الآخرين"
- شيخ البلاغيين أبو موسى | 657 |
| 6 | وَالْقَ عَدُوَّكَ بالتَّحِيَّةِ لا تَكُنْ
مِنْهُ زَمَانَكَ خَائِفاً تَتَرَقَّبُ
إنَّ الحَقُودَ وَإنْ تَقَادَمَ عَهْدُهُ
فَالْحِقْدُ بَاقٍ فِي الصُّدُورِ مُغَيَّبُ
وَإذَا الصَّدِيقُ رَأَيْتَهُ مُتَمَلِّقاً
فَهُوَ العَدُوُّ وَحَقُّهُ يُتَجَنَّبُ
لا خَيْرَ فِي وُدِّ امرِئٍ مُتَمَلِّقٍ
حُلْوِ اللسَانِ وَقَلْبُهُ يَتَلَهَّبُ
يَلْقَاكَ يَحْلِفُ أنَّهُ بكَ وَاثِقٌ
وإذَا تَوَارَى عَنْكَ فَهْوَ العَقْرَبُ
يُعْطِيكَ مِنْ طَرَفِ اللِّسَانِ حَلاوَةً
وَيَرُوغُ عَنْكَ كَمَا يَرُوغُ الثَّعْلَبُ
وَاخْتَرْ قَرِينَكَ وَاصْطَفِيهِ تَفَاخُراً
إنَّ القَرِينَ إلى المُقَارَنِ يُنْسَبُ
::
صالح بن عبد القدوس 💎 | 808 |
| 7 | وَلَأن يُعادي عاقِلاً خَير لَهُ
مِن أَن يَكون لَهُ صَديق أَحمَق
فَاِربَأ بِنَفسِكَ أَن تصادِق أحْمَقاً
إِن الصديقَ عَلى الصَديقِ مُصَدِّق
وَزن الكَلامِ اِذا نَطَقت فَإِنَّما
يُبدي عُقول ذَوي العُقولِ المنطِق
::
صالح بن عبد القدوس 💎 | 890 |
| 8 | وقال المنصور للمسيب بن زهير: ما مادة العقل؟ فقال: مجالسة العقلاء.
::
💎 | 1 046 |
| 9 | من ☘️
::
من اليقظة إظهار الغفلة مع شدة الحذر.
/
من ساء نظره لنفسه قل نصحه لغيره.
/
من عرف نفسه لم يغتر بثناء الناس عليه.
/
من أيقن بالخلف جاد بالعطية.
/
من استشار الرجال شاركها في عقولها.
/
من قال لا ينبغي, سمع ما لا يشتهي.
::
☘️ | 1 173 |
| 10 | ** قيل لأبي العيناء أي الجواب أحسن ؟ قال: ما أسكت المُبطل, وحيّر المحق.
::
☘️ | 1 247 |
| 11 | وقالوا: البلاغة لمحة إيجاز.
::
وقالوا: لا تنفق كلمتين إذا كفتك كلمة.
::
💎 | 1 303 |
| 12 | سمع خالد بن صفوان رجلاً يتكلم ويُكثر فقال له: اعلم _ رحمك الله _ أن البلاغة ليست بخفة اللسان, وكثرة الهذيان, ولكنها بإصابة المعنى, والقصد إلى الحجة.
::
💎 | 1 404 |
| 13 | شكوتُ وما الشّكوى لنفسي عادةٌ
ولكن تفيضُ النّفسُ عند امتلائها
::
أبو تمام 💔 | 1 475 |
| 14 | رجا أن يُنجِّيه خساسةُ قدره
ولم يدرِ أنّ الليثَ يفترسُ الكَلبا
::
أبو تمام 💎 | 1 526 |
| 15 | كأنّما أنت شيءٌ
حوى جميعَ المعاني
::
أبو نواس ☘️ | 1 568 |
| 16 | واستقبلتْ قمر السّماءِ بوجهها
فأرتنيَ القمرين في وقتٍ معا
::
المتنبي ♥️ | 1 625 |
| 17 | عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، يَقُولُ: ( لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ )
::
رواه مسلم (2877). | 1 639 |
| 18 | ارسُم على شفتيكَ أحلى بسمةٍ
إيَّاكَ أن تهتمَّ ، أو تتألَّما
أيامُ عُمرِك يا أخي محسوبةٌ
ومُناكَ فيها أن تُسرَّ وتحلُما
آمِن بربِّك واستقِم لتعيشَها
مُتورِّدَ الخدينِ لا مُتجهِّما
::
محمود الحليبي 💎 | 1 625 |
| 19 | هنا تسكن الروح، وتطمئن القلوب، وتتصاغر أمام عظمة الله كل هموم الدنيا.
في رحاب البيت العتيق، يتجرّد الإنسان من كل شيء إلا من افتقاره لربه، وتذوب الفوارق في بياض الإحرام وصفاء النية. اللهم ارزقنا القبول، واكتب لكل مشتاق نصيباً من هذا المقام المهيب. | 1 628 |
| 20 | وَإِذا رُزِقتَ مِن النَّوافِل ثَروَةً
فَاِمنَح عَشيرَتَكَ الأَداني فَضلَها
::
وَاِستَبْقها لِدِفاع كُلِّ مُلِمَّةٍ
وَاِرفُق بِناشِئَها وَطاوِع كَهلَها
::
وَاِحلَم إِذا جَهَلَت عَلَيكَ غُواتُها
حَتّى تَرُدَّ بِفَضلِ حِلمِكَ جَهلَها
::
وَاِعلَم بِأَنَّكَ لا تَكونُ فَتاهُمُ
حَتّى تُرى دَمِثَ الخَلائِقِ سَهلَها
::
المقنع الكندي 💎 | 1 553 |
