EX LIBRIS Abraham Hosebr
Відкрити в Telegram
Письменник, перекладач, мистецтвознавець, юнґіанець. Автор герметичного метароману епіфанії "Тетраморфеус": https://www.goodreads.com/book/show/236604119-liber-t На цьому каналі хаотично з'являються цитати та рецензії впереміш з естетськими картинками.
Показати більше1 665
Підписники
+124 години
-17 днів
+4630 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+11
в 2 каналах
червень '26
+96
в 10 каналах
Get PRO
травень '26
+65
в 15 каналах
Get PRO
квітень '26
+123
в 26 каналах
Get PRO
березень '26
+143
в 29 каналах
Get PRO
лютий '26
+170
в 27 каналах
Get PRO
січень '26
+137
в 28 каналах
Get PRO
грудень '25
+94
в 20 каналах
Get PRO
листопад '25
+105
в 11 каналах
Get PRO
жовтень '25
+92
в 23 каналах
Get PRO
вересень '25
+63
в 17 каналах
Get PRO
серпень '25
+101
в 22 каналах
Get PRO
липень '25
+77
в 21 каналах
Get PRO
червень '25
+68
в 14 каналах
Get PRO
травень '25
+53
в 6 каналах
Get PRO
квітень '25
+54
в 16 каналах
Get PRO
березень '25
+62
в 12 каналах
Get PRO
лютий '25
+98
в 13 каналах
Get PRO
січень '25
+64
в 8 каналах
Get PRO
грудень '24
+52
в 9 каналах
Get PRO
листопад '24
+38
в 5 каналах
Get PRO
жовтень '24
+44
в 4 каналах
Get PRO
вересень '24
+142
в 9 каналах
Get PRO
серпень '24
+106
в 4 каналах
Get PRO
липень '24
+245
в 2 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 09 липня | +1 | |||
| 08 липня | +1 | |||
| 07 липня | +1 | |||
| 06 липня | +1 | |||
| 05 липня | 0 | |||
| 04 липня | +2 | |||
| 03 липня | +1 | |||
| 02 липня | +2 | |||
| 01 липня | +2 |
Дописи каналу
"Dieppe",1892/1894
Maurice Prendergast
Whitney Museum of American Art Nova York
| 2 |  +1Невротик, який переоцінює сексуальні зв'язки, відчуває себе живим лише у сексуальних контактах і фантазіях; його перемоги та поразки обмежені сексуальною сферою; природна якість, яку він цінує в самому собі, — це сексуальна привабливість. І лише тоді, коли він усвідомлює обмеженість подібного стану, він починає цікавитися іншими сторонами життя і, таким чином, набувати своєї цілісності.
Невротик, для якого реальність обмежена проєктами та планами, створеними його уявою, втратив з поля зору самого себе як дієву людську істоту. Він не бачить ні своїх обмежень, ні своїх реальних переваг. У процесі аналітичної роботи він перестає приймати можливе за доконане; набуває здатності не лише бачити, а й відчувати себе тим, чим він є насправді. Невротик, який надчутливий до примусу, став забудькуватим щодо своїх бажань та переконань і впевнений, що він здатний виконувати лише волю інших. Коли цей стан проаналізовано, невротик починає розуміти, чого он насправді хоче, і, отже, виявляється здатним до досягнення власних цілей.
У процесі кожного аналізу, незалежно від виду та джерела, починає проявлятися витіснена ворожість. Проте щоразу, коли невротичний аттитюд усувається, зменшується й ірраціональна ворожість. Пацієнт буде менш ворожим, коли замість екстерналізації зрозуміє свою особисту відповідальність у виникненні проблеми. Він стане також менш уразливим, менш плаксивим, менш залежним, менш вимогливим тощо.
Ворожість зменшується переважно за рахунок зменшення безнадійності. Чим сильнішою стає людина, тим менше вона відчуває, що їй загрожують інші. Зростання сили забезпечується з різних джерел. Центр тяжіння невротика, який зміщувався раніше в бік інших, зосереджений тепер на ньому; він відчуває себе активнішим і починає розвивати безліч своїх власних цінностей. Поступово в його розпорядженні буде дедалі більше енергії: звільняється та частина енергії, яка раніше була потрібна на витіснення певної частини його «Я»; він стає менш загальмованим, менш паралізованим страхами, презирством до самого себе та безнадійністю. Замість того щоб сліпо підкорятися, або давати вихід садистським імпульсам, пацієнт може зайняти раціональну позицію і стати стійкішим.
Карен Горні "Наші внутрішні конфлікти" | 101 |
| 3 |  St Jerome and St Catherine of Alexandria (detail) - Anonymous artist, c.1480-1490. | 124 |
| 4 |  What immortal hand or eye,
Could frame thy furful symmetry? | 109 |
| 5 | Death Riding Over the Battlefield by Werner Wilhelm Schuch (1843-1918) | 115 |
| 6 |  Conwy Castle by Arthur Edmund Grimshaw
(British, 1868-1913) | 160 |
| 7 |  The book of Psalms 1898 by Frank C. Papé (1878 -1972) | 193 |
| 8 |  Артеміда та Деметра, елементи культової скульптурної групи в Національному археологічному музеї Афін, Греція | 159 |
| 9 |  The Abduction / Death and the Maiden, ca.1863 by Hans Makart
Montreal Museum of Fine Arts | 161 |
| 10 |  Octave Tassaert - 'The cursed woman' (1859) | 169 |
| 11 |  “The Surprise”
From the children’s book Shining Hours.
Illustration attributed to Emil Schmidt, 1878. | 158 |
| 12 |  A rare 19th century edition of Baudelaire's FLOWERS OF EVIL. | 170 |
| 13 |  Foxes’ Wedding I (Anubis Meets Yōkai), acrylic on canvas. Joanna Karpowicz | 151 |
| 14 |  +9Алегорія людського божевілля, 1629 рік, автор Корнеліс Сафтлевен (1607–1681). | 186 |
| 15 |  Hans Holbein | 169 |
| 16 |  Ron Schwerin | 179 |
| 17 |  Золотий перстень-печатка часів правління Ехнатона, Єгипет, 1353–1323 рр. до н. е. | 195 |
| 18 |  What immortal hand or eye,
Could frame thy furful symmetry? | 174 |
| 19 |  Голова сатира з рогами, скульптура Кристофа Ангермаєра, XVII століття. Баварський національний музей. | 189 |
| 20 | І ще ахуєнна інтерпретація новозавітньої легенди про воскресіння Лазаря
І сказав му, війди Лазоруку, нєхуй сидіти в тій пещері, в тебе ше жонка з дітваками туво чекає. Алімента хто платити буде?
| 212 |
