¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
EX LIBRIS Abraham Hosebr
Ir al canal en Telegram
Письменник, перекладач, мистецтвознавець, юнґіанець. Автор герметичного метароману епіфанії "Тетраморфеус": https://www.goodreads.com/book/show/236604119-liber-t На цьому каналі хаотично з'являються цитати та рецензії впереміш з естетськими картинками.
Mostrar más1 657
Suscriptores
+124 horas
+137 días
+6030 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
junio '26
junio '26
+85
en 9 canales
mayo '26
+65
en 15 canales
Get PRO
abril '26
+123
en 26 canales
Get PRO
marzo '26
+143
en 29 canales
Get PRO
febrero '26
+170
en 27 canales
Get PRO
enero '26
+137
en 28 canales
Get PRO
diciembre '25
+94
en 20 canales
Get PRO
noviembre '25
+105
en 11 canales
Get PRO
octubre '25
+92
en 23 canales
Get PRO
septiembre '25
+63
en 17 canales
Get PRO
agosto '25
+101
en 22 canales
Get PRO
julio '25
+77
en 21 canales
Get PRO
junio '25
+68
en 14 canales
Get PRO
mayo '25
+53
en 6 canales
Get PRO
abril '25
+54
en 16 canales
Get PRO
marzo '25
+62
en 12 canales
Get PRO
febrero '25
+98
en 13 canales
Get PRO
enero '25
+64
en 8 canales
Get PRO
diciembre '24
+52
en 9 canales
Get PRO
noviembre '24
+38
en 5 canales
Get PRO
octubre '24
+44
en 4 canales
Get PRO
septiembre '24
+142
en 9 canales
Get PRO
agosto '24
+106
en 4 canales
Get PRO
julio '24
+245
en 2 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 27 junio | +2 | |||
| 26 junio | +3 | |||
| 25 junio | +5 | |||
| 24 junio | +3 | |||
| 23 junio | +4 | |||
| 22 junio | 0 | |||
| 21 junio | +5 | |||
| 20 junio | +2 | |||
| 19 junio | +8 | |||
| 18 junio | +7 | |||
| 17 junio | +2 | |||
| 16 junio | +4 | |||
| 15 junio | +3 | |||
| 14 junio | +3 | |||
| 13 junio | +3 | |||
| 12 junio | 0 | |||
| 11 junio | +2 | |||
| 10 junio | +1 | |||
| 09 junio | +1 | |||
| 08 junio | 0 | |||
| 07 junio | +4 | |||
| 06 junio | +1 | |||
| 05 junio | +2 | |||
| 04 junio | +5 | |||
| 03 junio | +5 | |||
| 02 junio | +7 | |||
| 01 junio | +3 |
Publicaciones del Canal
| 2 |  "Ariadne Watching the Struggle of Theseus with the Minotaur," c. 1815 -1820
Henry Fuseli (Swiss, 1741 – 1825) | 100 |
| 3 |  Everybody is identical in their secret unspoken belief that way deep down they are different from everyone else.
David Foster Wallace, Infinite Jest
Її губи повні, багряні і блискучі — шипшина, глід, найсмачніший з усіх заборонений плід — гранат. Гарманат — віковічна темрява, що закриває повіку апостола, після того як він збезчещує себе і благословляє в якомусь курному приміщенні з блудницею. Ницість. Сміхунка на спині побаламученого сивобородого філософа, Аверроес і його роздумування про сутність театру, лабіринту і літератури.
Абрахам Ян Хосебр "Тетраморфеус. Liber T." | 132 |
| 4 |  Деталь з картини «Dulle Griet» (Шалена Грета), твору 1563 року, створеного Пітером Брейгелем Старшим. Сцена зображує монструозну істоту в стилі Босха, яка виловлює рибу з розбитого яйця, що містить крихітні людські фігури. Картина нині зберігається в Музеї Майєра ван ден Берга в Антверпені. | 144 |
| 5 |  +1"Фонтинбраси і Форкаси-Оробаси – бургонети Неґролі, золотосяйна броня Караваджо, щити з головами Горгон, Медуз і Мантикор. Сади і яблука, котрі поки ніяк не досягти, флейти рогатого веселого народу і молоде вино, що смакує молодому горлу."
Абрахам Ян Хосебр "Тетраморфеус. Liber E. Еутаната"
Foramen nutricius, пориста структура речей усіх, атоми, а також велике та німе Ніщо ділять порівно Буття. Намагання Простоту одягнути в блискучі позолочені Обладунки Складнощів, фіолетові шати, א, перша літера, основа всіх основ, на четвертій сходинці старого будинку, який от-от мають знищити, розтрощена вежа і двоє летять з неї суньголов, на чоловікові — лати Алофа де Віньякура, а під ними що — та ж сама людська шкура, серцеві струни, струпи на місці ран. Сфера в руці Сальватора Мунді — in her deep eyes I desperately seek atonement and clarity, лати Алофові — but found there only Aloft Vernacularity.
Абрахам Ян Хосебр. "Тетраморфеус. Liber T. Теогонія" | 147 |
| 6 |  From Munch's prints: "Towards the Light", 1914 (Lithograph) MUNCH, Oslo | 144 |
| 7 |  What immortal hand or eye,
Could frame thy furful symmetry? | 154 |
| 8 |  Hermanubis (a Roman limestone relief), 3rd century AD | 179 |
| 9 |  Figure under a Starry Sky (German: Figur unter Sternenhimmel), c. 1911
František Kobliha (Czech, 1877–1962) | 222 |
| 10 |  The Black Idol (Resistance) (1903)
Frantisek Kupka ( 1871 - 1957), Czech Republic | 183 |
| 11 |  c. 1920s
Attributed to Gio Colucci, (Italian, 1892 - 1974) | 198 |
| 12 |  Edward Burne Jones | 228 |
| 13 |  Дмитро Кривонос | 203 |
| 14 |  Jean Metzinger
Nude before the sea, c.1905.
French Neo-Impressionist painter. | 248 |
| 15 |  Вітражний диявол, виготовлений у Франції, 1200–1215 роки.
Він походить зі зруйнованих вікон собору Сент-Етьєн у Буржі і, ймовірно, був частиною сцени Страшного суду. | 209 |
| 16 |  Hieronymus Bosch | 206 |
| 17 |  Цей кулон зображує святого Георгія, який убиває дракона, і був виготовлений у Німеччині наприкінці XVI століття. Це витвір ренесансного ювелірного мистецтва, що складається з золота, емалі, діамантів, рубінів та перлів. Нині він зберігається в Державних художніх зібраннях Дрездена. | 203 |
| 18 |  La tentazione di Sant'Antonio (particolare), 1644
(The Temptation of Saint Anthony. )
Pieter Huys | 197 |
| 19 |  Коли медичний психолог захоплюється символами, насамперед його цікавлять «природні» символи на відміну від символів «культурних». Перші походять із несвідомих змістів психіки і, відповідно, представляють незліченні варіації основних архетипових мотивів. У багатьох випадках вони можуть бути простежені до своїх архаїчних коренів, тобто до ідей та образів, які ми зустрічаємо в найдавніших записах і в первісних суспільствах. У зв'язку з цим я б хотів звернути увагу читача на такі книги, як дослідження шаманізму Мірчі Еліаде, що містить безліч цікавих і повчальних прикладів.
«Культурні» символи, навпаки, виражають «вічні істини» і досі використовуються в багатьох релігіях. Вони зазнали безлічі трансформацій і навіть процесу більш-менш свідомого опрацювання і, таким чином, стали représentations collectives цивілізованих суспільств. Менше з тим, вони зберегли левову частку своєї початкової нумінозності і функціонують як позитивні або негативні «упередження», з якими зобов'язаний рахуватися кожен психолог.
Ніхто не має права відмахуватися від цих нумінозних факторів на суто раціональних підставах. Вони є важливими складовими нашого психічного устрою і рушійними силами в побудові людського суспільства, а тому не можуть бути усунені без значних втрат. Там, де вони придушуються або ігноруються, їхня специфічна енергія зникає в несвідомому, що призводить до непередбачуваних наслідків. Енергія, яка здавалася втраченою, оживляє і посилює матеріал, що домінує в несвідомому, – тенденції, які досі не мали можливості проявитися або були позбавлені можливості вільно існувати в нашій свідомості. Вони утворюють усюдисущу руйнівну «тінь». Навіть ті тенденції, які могли б мати благотворний вплив, при витісненні перетворюються на справжніх демонів. Ось чому багато благонамірних людей зі зрозумілих причин бояться несвідомого, а разом з ним і психології.
Наш час показав, що буває, коли браму психічного пекла розчиняють навстіж. Те, що ніхто не міг собі уявити в ідилічній невинності першого десятиліття нашого століття, відбулося і перевернуло світ. Відтоді світ перебуває в стані шизофренії. Не тільки цивілізована Німеччина вивергнула свою примітивність, а й Росія перебуває під її владою. Навіть Африка вже охоплена вогнем. Не дивно, що Західний світ почувається неспокійно, бо він не знає, до якої міри він підпав під вплив неприборканого підземного світу і що він втратив через знищення всього нумінозного. Він утратив свої моральні та духовні цінності і підійшов до небезпечної межі. Його моральна та духовна традиції впали, залишивши після себе загальну дезорієнтацію та роз'єднаність.
"Нерозкрита Самість"
Карл Ґустав Юнґ | 201 |
| 20 |  Angelus, Silesius: Cherubinischer Wandersmann, c. 1895 | 184 |
